古来圣贤皆寂寞。当寂寞来临时，轻轻合上门窗，隔去外面的喧嚣，独坐灯下，平静地等待着身体与心灵的合一，净化悲欢交集的思想。在人生道路上，安忍寂寞可以摆脱多余的苦闷，而空虚只会让幸福远去。
寂寞是人生的一种修炼，拥有自信和从容气质的人才能够坚守自我，收获冷静和智慧。能承受住寂寞的人不会被浮躁的世俗左右，不会丢弃自己的志向，能保持清醒的头脑，能成就大事业。只有耐得住寂寞，才能守得住繁华。
1.独处，也是一种能力
心灵有家，生命才有路。独处，对于我们来说是一种内在的修行。
人们往往把与人交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们来说简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从烦琐的事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
心灵有家，生命才有路。学会和大自然独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。人的内心是在独处中坚强起来的，只有学会把孤独的时刻安排得井井有条、津津有味，任何外界事物才难以左右你。独处让你更了解自己的需要，独处让你更清楚自己的价值，独处帮助你用旁观者的眼光看待自己的故事，独处让你更快乐、更加珍惜友谊，独处让你在安静中体味生活，在人生路上，很多时候是要一个人走的，有时是自愿，有时是无奈。但无论如何，学会独处都可以让你在最快的时间内找到生活的乐趣。
2.在独处中享受自我
让心远离喧嚣的世界，默默体验鸟语花香，打开自己的心扉，用心倾听，用心享受属于自己的清灵。
在很多人的想象中，喜欢独处的人，一定是一个孤傲的，或者是一个漠然的人。殊不知，没有一份执著，没有一份坚韧，没有一份平和，是断断无法承受那样的寂寥落寞的。独处的人，仿佛就是清晨静静开放的白色曼佗罗，傲然孑立。
几乎每个人总是对独处怀着天生的恐惧，几乎都是哪里人多，就往哪里挤。偶然的独处，也是在被挤得喘不过气来之后，所做出的暂时躲避。他们会听着音乐，喝着红酒，想着自己的恋人，过足一番小资的瘾。但不用多长时间，他们又将回到人群中，回到他们固有的生活模式上去，因为，他们无法忍受长时间独处的清淡和寂寞。
欣赏自己，肯定自己，从容而自信，不正是健康积极的心态吗？如果我们成功，我们要为自己喝彩；如果我们经历了挫折，我们要为自己鼓劲。每度过一段时间，每经历一些事情，我们都要重新审视和反省自己，并找到让自我重新坚强起来的理由。这个世界的任何异样目光对我们来说并不重要，他人的褒贬评价也不能左右我们的思想，即使是前进路上风雪交加，跋山涉水，我们也慨然前行。
尘世间的人有许多种，美的形式也是千姿百态，但只有适合自己的，才是最好的。既然独处，就要面对；既然享受清雅和自由，就要承受孤独和寂寞。一曲音乐，一段文字，一份心绪，抑或是淅淅沥沥的雨声，都能让我们感动。人们总是渴望不断的征服，征服某个人，征服某件事，甚至征服整个世界。为什么就不能用自己的心，去感动一些人，感动一些事，感动整个世界呢？假若说有一天，有一双征服的眼睛挑战着我们，那我们一定会告诉对方：“你别企图征服我，只要让我们感动，就已经打开了我们的心扉。”
3.孤独，是一种绝美的心境
拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁。有了孤独，才会有一些意想不到的收获。
在人海浮沉之余，我们要为自己留一段空白，留一段云淡风清的孤独。孤独是一种幸福，是一种享受，更是一种绝美的心境。
孤独是什么？有人说孤独是一种感觉，一种情绪；也有人说孤独是一种个性的浓缩，一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现；但更确切的说法是孤独是一种心境；整天为世间的得失忙忙碌碌的人，根本不会体验到人生还会有一种东西叫孤独；沉湎于浮躁和焦虑中的人，是无法体会到孤独所拥有的那独特的滋味。只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。
孤独是一种乐趣，一种不同于与朋友谈笑的乐趣，一种无法向他人解释的乐趣。当你感到孤独的时候，你可以随心所欲，也不必顾虑他人的眼色。这份自在，足以令身心彻底放松。而感受这份自在，便是孤独的一大乐趣。
当孤独来临的时候，冲一杯浓浓的咖啡，顿时，扑鼻而来的醇香味道将你我陶醉，静静的坐在沙发上，耳边响起CD机里传来轻柔的音乐。轻轻的闭上眼睛，将头懒懒的仰在沙发背上。思绪中，出现了那令人神往的传说中的香格里拉美丽的场景。此刻，我们真正的享受了这份宁静，生命此刻暂时停止了，忘记了忧愁与烦恼，忘记了名利与仕途，更忘记了耳边还飘荡着柔美的音乐。
看着夜色中的一切，借助城市璀璨的灯光反射进房间里的光亮，享受着这份宁静的孤独。打开封闭的窗户，使封闭的自己放飞发霉的积郁，任思绪敲打淤血的关节，让生命流动着青春的气息，让漠然的心灵生出几许怀旧的温暖，点燃林林总总的情感。我们的社会需要这样一份宁静。不再为生活中尔虞我诈的争斗而烦恼，不再为日常生活的压抑而苦闷，寻找适合调整心情的方式，让心情在孤独中拥有一份独特的享受。
孤独更像一杯冰水，在凉爽与清冷之间放射出自己的纯洁，没有杂质，没有污染，是一种清净幽雅的美。当沉寂于孤独中的时候，没有了喧闹的杂乱，没有人来打扰你的思绪，也不会因冲动而留下遗憾和后悔；沉寂在孤独中能让我们平和，让我们冷静，让我们思考，让我们稳重，让我们耐心，让我们有着一种超越世俗之感，让我们聆听心语，让我们感受这不易察觉的美。做自己喜欢做的事情，譬如轻吟一首诗，和文友共同抒发诗情画意，或欣赏一篇名人佳作，与小说中的人物共同经历悲悲喜喜，聆听一些古典音乐，陶冶自己的情操，也可以实践探索，总结生活中的一点一滴，有着超乎常人的稳重和耐心。
孤独的时间是珍贵的，孤独的方式是各种各样的，体会孤独就需要因人而异，快乐的孤独感觉是被动的，不会白白地送给你，需要你去争取去领悟。懂得领悟孤独的人就会体味到人生中独特的景致。
孤独的最高境地莫过于在孤独中创造。多一份孤独的快乐；少一份无为的浪费，让生命在具有创造精神的孤独中度过，让生命时光的每一分每一秒不至于虚度。在孤独中拥有了自己的一切，你会觉得你一点也不孤独。于是，你就会明白，能够真正拥有孤独的人是世界上最幸福的人。
有的人面对孤独常常表现得不知所措，本能的去求助友谊，梦想爱情，渴望自己的手被另一双手紧握，乞盼灿烂的笑容充实荒漠的心域。其实人在孤独的时候，总是在怀旧中感受和品味曾经的生活，在这个时候，总是会想起曾经的故事，心情也就随之降到了冰点，悲伤的，挥不去的记忆就填满了心底，于是，悲哀着自己的悲哀，感伤的情怀就扩展开来，在这个时候找一个不受外界干扰的空间，只有自己面对自己。敞开自己心灵深处的角落，于是，慢慢的去想，想一个结果。
孤独的人并不是不被别人接受和理解的，也不代表生活会落寞。孤独中的人可以寻找到最初想要的本真。可以感受自己的坚强信仰。也可以感受人生的悲喜与无奈。也可以知道怎样去切换生活的态度。让你的心灵小憩在孤独小舟之中，享受一回孤独，品味一次孤独。别害怕孤独淹没了你，因为孤独不是河，它是你的空间。你可以在那里找回很多久违了的感受，也可以在那里找到你心灵出发的新起点，找回你生命中最想要的东西。
孤独的乐趣并非人人都能享受。这能力是受之于先天，或是靠后天习得，孤独能让一个人脆弱，也能让人坚强，它可以毁灭一个人，也可以造就一个人。有的人尽管天赋极高，才华横溢，却不能面对孤独的生活。因此，他只能在空虚中逐渐消沉，在寂寞中走向死亡。耐得住孤独的人大都胸怀大志，意志坚定者，他们把孤独当作一种考验和挑战，顽强的与人生际遇抗争，默默的进行艰苦的创造性劳动，这样，终究会有所建树的。
4.岁月静好，安守寂寞
只有能够耐得住寂寞，才能守得住繁华。岁月静好，安守寂寞。
也许，很少有人能具体地说清寂寞到底是什么，但它却从来不曾消失过，反而如影随形，存在于每个人的心中。
有时，寂寞是一种考验。是否耐得住寂寞，是对坚守的考验：有的人能够守住精神的底线，有的人却成了道德的叛徒。同时，也是对修炼的考验：有的人面对诱惑能从容镇静，能够参悟人生的真谛，有的人却被生活所控，跌到地狱的深渊。
守得住寂寞不一定都能通向成功，但所有的成功必来自与寂寞奋争的过程。可以说，耐得住寂寞是生命真正成熟的重要标志之一，因为这需要一种对人生高尚的信念、对梦想强烈的追求，以及坚韧的持守力和意志力。唯有此，人生终有所成。
李时珍的家族世代从医，世代长者都是远近闻名的“铃医”。李时珍的父亲李言闻是当地的名医。在当时社会中，民间医生的地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑一顾。自14岁中了秀才后，又3次到武昌考举人，均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，并向父亲表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”
李言闻被儿子的坚诚所打动，终于同意了李时珍的要求，并精心加以辅导。在父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是，他穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子李建元的伴随下远涉深山旷野，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等大山名川。
他深入实地进行调查，遍访名医宿儒。每到一地，就虚心向各种人物请教，其中不乏有采药的、种田的、捕鱼的、砍柴的、打猎的。其中，连《神农本草经》都说不明白的“芸苔”就是在一位种菜老者的指点下经过察看实物而得知的。芸苔实际上就是油菜，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物便在他的《本草纲目》中一清二楚地解释出来。
如此种种，李时珍既“搜罗百氏”，又“采访四方”，搜求民间验方，观察并收集药物标本。经过长期的实地调查，他搞清了许多药物存在的疑难问题，终于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》的编写工作，先后历时27年。
全书约有190万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等）也作出不小的贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。