读《圣经》读入迷了，你就会信基督教。你会把耶稣当作我们中国的孔子，对女人，不太敢接近。但他们对女人同样也会产生爱慕之心，但仅限于精神恋爱而已。
现在的中国三流作家与三流男女，看《圣经》，只看到了侵淫女流的婚外情是可以宽恕的。
有本所谓《精神恋爱》的书尚未问世，有好事者便在报端帮忙炒作了。题曰——“一位妻子说：婚外情可以宽恕”。他这样说，是有理论根据的。文章说：
一直是个循规蹈矩的人，一直不想做个循规蹈矩的人。我渴望美好的东西，也向往美好的感情，现实中的我太虚伪，带着面具把自己深深地藏起来，就为了做一个好女儿、好妻子、好妈妈、好姐姐、好同事、好教师，惟独没有为自己活。我可以在领导的批评中微笑，可以在同事的嘲讽中沉默，更可以在丈夫的责怪中噙着眼泪上网，但是我不快乐。有一天在饭桌上我的先生说：要是谁能让你快乐，我宁愿付给他工资。那一刻我有些感动，心里却想你是最有责任给我快乐的人，但是我什么都没说。在现代好男人的“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的标准中，在男人的“小姐太贵，情人太累，下岗女人最实惠”的笑谈中，在周围离婚人士的大打出手中，我想了很多，于是我也对我先生说：“我能容忍你和别人有感情，而不能容忍你花钱买感情。”实际中，能容忍吗？假若你遇到你的他（她）有婚外情，你能宽恕吗？
现代人的恋爱，与旧时没多大的差别，多半以婚姻为目的，渴望建立一个温馨的家庭，于是对对方的审视是全方位的，长相、收入、家庭、环境等，并不专注情感的吸引。而一旦建立起家庭。又竭力寻找一种情感生活。可日常生活的琐碎及工作中的不顺心已将本不太浓的恋情冲刷得淡淡的，以至无味。孩子、尿布、柴米油盐酱醋茶、妻子的唠叨、丈夫的责骂，情感已被这些琐事搅得面目全非，大部分人感到家庭的疲惫，第三者插入家庭生活便成了挡不住的诱惑。外遇，成为影响甚至是毁灭家庭生活的一个极为普遍的现象。
夜深人静，夫妻本应该相守，可是有多少个孤独的人在焦急等待着、期盼着、恐惧着，有多少个他不知在城市的哪个角落、哪个公园、哪个酒店、哪个夜总会、或哪个女人家里，而且有很好的理由，出差、打麻将、应酬，他或许给她一个电话，让她在阿Q的世界里甜甜进入梦乡，他或许关机，或许任她“CAILL”多少遍，也不见回音，只有电话木然地陪着她，时钟的滴答声嘲笑她，电视里有些什么也浑然不知……要知道，30~55岁的男人成熟，有魅力，事业有成，若是有一个比她更温柔更善解人意的女人给予他关怀，该怎么办？或者不比她温柔漂亮，只比她年轻就足以摧毁她的自信，现在的很多女孩子都喜欢这类成熟的男人，而他能招架得住诱惑和进攻吗？或许有一天会接到一个电话，一个女人的声音，很陌生的，很霸道的闯入耳中，或许有一天，偶然回家取东西，见床上有两个人，她偎依在他的怀里，怎么办？这世界太不安全，不是吗？你看她打扮得那么漂亮，还洒了那么名贵的香水，在镜子前反复看过来看过去，然后告诉他要去某某女同学家，再然后在他惊奇的目光中袅娜地走了，留下他在客厅不停地变换各种电视频道，或者，有一天她接到一个电话，那男子的声音顿时让她温柔了很多，脸笑得像三月的桃花，气得他恨不得把电话摔碎，或许同她出差的就她和她的头儿，两个人会有什么事发生？留下他孤独的在床上频频地翻身，夜夜失眠……
有一副对联：丈夫喜新不厌旧，妻子吃醋不嫌酸。遭遇第三者并不一定要家庭破裂，各奔东西。家是一棵树，这树是两人共同栽的，但是并不意味着放弃欣赏周围路上的风景，天籁，我们为什么不听？风景，为什么不欣赏？更何况，周围不仅仅是天籁和风景。人的一生就像在长长的路上行走，你一直走下去，总会碰你喜欢的一棵树，一朵令你倾心的花——总会遭遇到令你心魂不定的人，不论你是高贵还是卑贱，什么样的人都有遭遇，就看你怎么对待他（她），方式不同，层次不同，结局也就不同，遭遇不仅丈夫有，妻子也可能会有，如果一旦遭遇，让仇恨充斥各自的心灵，那么生活便是一味地苦涩。有些遭遇往往是注定的，它们永远在路上等着，和你狭路相逢。
我不是为婚外恋者开脱，更不会鼓励婚外恋，社会已对婚外恋相当宽容了，只要不是公开的婚外情，我们是不是也可以宽容呢？有一个耶稣的故事：
有一天，文利和法利塞人带了行淫时被抓的女人来见耶稣，他们说：“按照摩西法，这样的妇人要用石头砸死。夫子，你说把她怎么办？”耶稣弯着腰用指头在地上画字，不回答，他们不停地问，耶稣就直起腰来说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”说完又继续弯腰用指头在地上画字。那些人听到耶稣的话，从老的到少的一个一个全都走了，最后殿里只剩下耶稣和那位妇人。耶稣直起腰来说：“妇人，没有人定你的罪吗？”妇人说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”
耶稣能宽容，我们也能宽容，宽容是一种爱，而现在，婚外恋像频频上涨的物价一样，我们要学会以我们的冷静和成熟的心来去看待婚外情。