狠扎德行的根基，就要做个有道德的人。“道”是伦常大道。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这个五伦关系就是“道”。我们能循着这个天然的道，没有逾越地去做人，流露出来的就是德行。所以“父慈子孝”，“慈”就是父亲的德，“孝”就是为人子之德。“朋友有信”，就是朋友间的德行，人与人相交要有信义、有情义。我们只要能够力行道德，就是抓到了根本。“德者，事业之基也，未有基不固，而栋宇坚久者”。根基没有扎牢，房子就不可能保持百年不倒啊。只要找到根本了，“本立而道生”，家道、做人之道、事业之道就能够蓬勃发展。
再打一个比方。种树时，我们是要在叶子上面浇水，还是要在根部浇水？在根部浇水，根就在道德。所以《大学》告诉我们：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”但这句话，每一个人的体悟跟感受不一样。那为什么感受会不一样呢？因为每一个人的志向不一样。希望招揽三个人，那以后的成就就是开个三个人的公司。假如希望对国家更有贡献，所要招揽来的人才是十万，那他的整个人生的成就就截然不同。所以我们在力行道德当中要有高远的志向。
诸位同学，我们有了志向了，有了这个“器识”，慢慢地也要“登高必自卑，行远必自迩”，要做大事也要从眼前的第一步跨出去，让自己先有德。《易经》告诉我们，“方以类聚，物以群分”，有了德，才会有好的伴侣。“知所先后，则近道矣”，有了德，事业之道、家庭之道才能够顺利。
所以今天是先交女朋友还是先修德行？先后搞错了就颠倒啦，没有德行眼睛都看不清楚，找来的对象不适合，两个人在那里缠绵半天，扯得两个死去活来，最后一起去跳楼都有可能。有没有这种情况？那种滋味会折磨死人。人生钱债好还，情债难还，有时候把你折腾死了都还不清楚。就好像一个人溺水了，你马上就跳下去救，结果跳下去之后说：“啊，完了，我不会游泳。”俗话讲“泥菩萨过江，自身难保”。很多女人很有母爱，看到某个男人很堕落，“啊，我来解救他吧”。可是，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。
因此我们要冷静，一个人要改变，绝对不是他人可以办到的。必须怎么样？他自己愿意啊！所以不要急着跳下去，拿根竹竿给他拉不就好啦。
“保持距离，以策安全”，这个很关键！怎么保持距离呢？很简单，那根竹竿的名字叫《弟子规》。你就送这本中国最重要的经典给他，他假如懂得孝顺重要、友爱重要、守信重要、爱护众人重要，这些道理他都能接受，代表他是有德的人。这样的人好啊！再继续走入相知、相惜、相爱的路途，人生才是稳健哪！“有德此有人”，先后顺序绝不可颠倒。
“有人此有土”，这个“土”就是你家庭发展、事业发展的空间。家里有一个好的太太相夫教子，你没有后顾之忧，就可以在前线冲锋陷阵，非常英勇。假如太太每天在家里“一哭二闹三上吊”，你拼什么？家里都失火了，你的事业还有什么好发展的？
事业有了好的发展，“有土此有财”，财富自然就会来了。“有财此有用”，用在哪儿？用在栽培孩子，用在孝顺父母，用在回馈社会，这样的人生会非常圆满。不只家庭如此，人生要有好的发展，先要有德才能吸引来志同道合的人。
诸位同学，你今天要跟一个领导人，先看哪里？看跟在他身边的那些老将跟了他多少年。假如他旁边一个老将也没有，他公司最久的就是上班三个月的，这样的老板你要不要跟？不要啊，他留不住人才。假如他身旁都是一二十年尽忠职守的部属，说明这样的老板有德行。有了人才就可以发展，有了发展有了钱财，人才也汇集得更多。这样就能把这个企业所获的利润回馈给部属，回馈给社会、国家。所以，人生的根本就在德。我们一定要记住这句话：“君子务本，本立而道生。”
我们刚刚也提到，“登高必自卑，行远必自迩”，当下如何落实德行？
关键就是掌握几千年圣贤教诲的纲领，而《弟子规》是整个五千年文明的纲领所在，是依据孔老夫子在《论语·学而》第六章的文义编纂而成，认为一个读书人应该“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，把修道的七个最重要的要素点出来，并把这七个要素，完全跟生活、工作、处世待人相结合。我们把这一本书学好了，就是把整个中国传统文化和道德的梗概全部掌握了。当面临人生抉择时，能做出正确的决定，那我们就可以有幸福美满的人生。