我们行医要立志，行医也要立命。“志不立，天下无可成之事”，没有立定志向的人，每天都是悠悠放任，走一步算一步，那是在糟蹋自己的生命，糟蹋自己的生命也是在糟蹋父母，糟蹋一切爱护你的人的那一颗善心，所以人生一定要立定好志向。那诸位同学你们的志向是什么？志向要立高远一点，“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”，“取法乎下”
呢？什么都没有。所以假如现在我们说我大学毕业有个工作就不错了，那你一定会是什么下场？志向要高远，你才能够感来众人的相助。因为真正有善心，想要在医学方面去利益大众的人太多太多了，你这一份善心发出来了，就会跟这些人结上缘哪。所以缘最重要的是用心感召来，能感是你这一颗心，所感是你遇到的一切人、事、物，这个很重要。
《易经》告诉我们“方以类聚，物以群分”，我们今天所感来的朋友根源在哪儿？在我们自己的人生态度。喜欢喝酒的人感来的是什么朋友？喜欢打麻将的呢？所以，我们时时念着要提升自己的医术来救死扶伤，就一定会感来很多志同道合，甚至感来很多要把一生的学问、一生的医术传承给你的好老师。
我们看古代的读书人懂多少东西呀？不只懂四书五经这些圣贤教诲，医理懂不懂？命理懂不懂？地理懂不懂？都懂啊，而这些道德学问从哪里出来的？根源在哪里？“君子务本，本立而道生。”他们一生为什么能够在这么多领域当中都有这么高深的见地？根源于他的孝心，仁慈之心。
许浚一生为什么有这么高的成就？根源在他对病人有仁爱心，他对他的老师有至诚恭敬的心，有了这两颗心，他成长的速度就相当相当地快。
他在进京赶考的途中为一个村落的人治病，本来是几位要去赶考的人一起治疗这些病人，但后来因为来就医的人太多了，其他人担心赶不上考试，都纷纷离开了，只有他坚持在那里治疗病人四天四夜。他的行为感动了当地的人民、官员，派马送他去，结果还是没有赶上。
诸位同学，遗不遗憾？不遗憾。人生不要在一件事情上患得患失，人生该你的福分跑都跑不掉啊。假如我们时时在很多情境当中患得患失、怨天尤人，福分会耗损掉。许浚没有考上，其实是好事而不是坏事，因为当时他的医术还不是很高，还没得到他老师的真传。结果因为他照顾了这么多的病人，他的老师非常感动，原谅了他以前的过失，又让他跟在身边，才真正成就了他的医术。假如他进京赶考了，没有真实的医术，他的人生绝对不可能有这么大的贡献。
所以诸位同学，当你起的是至诚为人的善心的时候，你的人生没有一件事是坏事，都是好事。这个道理大家要透过人生慢慢去感悟。我的语文程度曾经很不好，后来在当小学老师的过程中，感受到孩子做人做事的态度快速在下堕，我就开始教他们读中国的经典。我自己也在学习，因为教学生自己都不懂，这样也说不过去。在学习过程当中，感受到自己的不足之处，所以我就辞掉工作。诸位同学，有舍才会有得。假如我继续抱着这一个饭碗，我的人生就不可能走到这一条路上来。
所以舍得舍得，要能舍才能得。我把一个终身有保障的工作辞了，到澳洲去学习，希望能够遇到好的国学老师来教导我。确实这一份心真切了，好的老师就到你的面前。我在澳洲学习的时候，杨淑芬老师就坐在台上讲解《德育故事》。《德育故事》是中国几千年来七百多个圣贤人用他们的德行演出来的历史。这些故事分成八个纲领：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。不只杨老师指导我，我的身旁也有一位长者非常提携我，他姓卢，我叫他卢叔叔。他曾经担任雅马哈的总裁，底下的员工八万人。诸位同学，希不希望这样的长辈指导你？那怎么办？是不是赶快花点儿钱去攀攀关系？花钱攀的都不是真正好的因缘。
人生的规划，首先从我们这一念心开始修正起。当我们这一念心出来的时候，人生的因缘，所遇到的朋友、老师变化都会非常快。经由这几位长辈的指导，我省去了很多摸索和冤枉路。
我在澳洲待了半年，之后又回台湾半年。而我在台湾的那一段时间，有机会去台中。台中是中国文化讲学最兴盛的地方，从1949年就开始讲，已经讲了五十多年。在讲学的老师当中，有一位老师叫徐醒民，他已经将近八十岁了，老人家非常慈祥。我有心要学中国文化，这位老人家很高兴，他说：一个三十来岁的人要学中国文化，很少见。隔天我去拜见这位长者，去的时候他刚吃完饭，我一进去，这位老师就一直盯着我看，然后很关心地问我：多大年纪啦？家在哪儿？就一直问。言语之间流露出他们这些人时时都想着要把好的中国文化承传下去，但现在受教的人太少了。
所以相同的，体会到中国医术精髓的长者也一定时刻想着：我有责任把这么好的东西传下去，但是就怕没有肯学的晚辈。所以今天我们走在弘扬中国文化的路上，能够印证自己的善心可以感来善人的指导。诸位同学在中医的领域里，一定也能透过自己的愿心，感来很多的好老师跟同学来指导、来协助我们。所以今天一定要有这个志向，我们往后的人生才能够很充实。