1.鲁迅读书的八种方法
鲁迅一生的伟大成就，与其博学苦读、勇于实践的精神分不开。其独特的读书方法更给人们以启迪。
（1）背书法。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到心到眼到口到”10个工整的小楷字。鲁迅把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一字。读了几遍后，他就理解默诵一会儿，以加强记忆。这样，等把书签上的10个小楷字盖完，鲁迅就把全书背出来了。
（2）抄书法。《尔雅》是我国最古老的一部字典。鲁迅为了认识并记住这部字典中的生字，便从《康熙字典》中摘出有关部分订成大本，为经常查阅、运用这些字提供了极大方便。
多翻法。鲁迅在翻阅书时要求自己：不只看一家之书，而是博采众家之长；不只看本专业的书，也看专业以外的书；不只看自己愿意看的书，也看不愿意看的书包括论战对手的书；不只看本国的书也看外国的书，以便得到更多的启发。
（3）博览法。鲁迅认为，读书“须如蜜蜂一样，采集过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。鲁迅在精读时，主张博览群书。他在年轻时，除规定的功课之外，天文地理，花鸟虫鱼之书，无所不读。
（4）立体法。鲁迅阅读文艺作品时曾说过：“先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作家的专集，最后再从文艺史上看看他的历史位置。倘若要知道得更详细，就看一本这个人的传记，那便可以大略了解了。”这种读书法把泛读和精读相结合，既有横断面，又有纵剖面。
（5）剪报法。鲁迅在读书中，非常重视资料的积累，剪报就是他积累的一种方法。鲁迅的剪报册贴得很整齐，分类很严格，每页上都有他简要的批注。鲁迅曾借鉴这些剪报，写过不少犀利的杂文。
（6）问读法。鲁迅读书爱向自己提出问题。他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。书上写的什么？怎样写的？为什么要这样写？自己对这个题目又该怎样写？等等。鲁迅认为，带着问题去全面细读全书，边读边问，边问边读，逐渐深入，就能更有效。
（7）五到法。鲁迅读书提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、脑到。心到，指集中精力，全神贯注；眼到，指细心浏览，目光敏锐；口到，指诵读朗读，声情并茂；手到，指勤用笔墨，勤记笔记；脑到，指善于动脑，勤于思考。这种精力高度集中的读书方法，知识记得牢，用得活，效率高。
2.毛主席的读书方法
长沙城里有个定王台，并不很高，站在台上也望不了多远，但有座楼，当时的湖南省立图书馆就坐落在这里。图书馆楼上有各种中外书籍，楼下大厅是阅览室。
这个图书馆刚开办不久，每天去看书的人也不多。但每天一开门，就有一个穿着朴素、高高个子的年轻人，不急不缓地走进馆里来。他借到了书，就伏在阅览室的桌前，用心地看，一直要到闭馆的时候才出去。这个年轻人，天天如此，风雨不误，他就是毛泽东。
他每天在这里专心致志地读书，只在中午的时候，才出去买几个包子或烧饼，用来充饥。毛泽东后来回忆这段生活时，曾说自己：“一到了图书馆，就像牛进了菜园，拼命地吃！”
毛泽东什么书都找来读，有关中国的世界各国的历史、地理、哲学、文学……都读。在这期间，他读了亚当·斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、赫哲黎的《天演论》、穆勒的《名学》、斯宾塞尔的《群学肄业》、孟德斯鸠的《法意》和卢梭的《民约论》、《社会通诠》等，以及古代希腊、罗马的文艺作品……总之，凡是当时从外文译成中文的名著，他差不多都读遍了。
在图书馆的墙壁上，挂有一张很大的《世界坤舆大地图》。毛泽东同志每当经过这里时，总要站立许久仔细地看一看。他觉得天下真大，他的眼界也开阔了。
在第一师范读书时，毛泽东刻苦钻研，虚心求教。他常说：读书的方法要“四多”——多读、多写、多想、多问。他自己就是这“四多”方法的实践者。
（1）所谓“多读”就是不但要博览群书，而且对重要的书或文章要多读几遍，达到精、熟的地步。少年时，他读过韩愈的古文和唐宋诗词，无不读到能背诵出来的程度。他爱读诗，能背诵四百多首古诗。
（2）所谓“多写”，就是课堂上写听讲笔记，课后自学时写读书笔记。读书文章就要摘录其中好的句子或段落。经过多年积累，毛泽东的读书笔记，就有好几大网篮。“多写”的又一项内容，是他在看书时坚持写眉批，例如一本德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书不过十来万字，毛泽东在书的眉头上，却写了一万二千多字的批语，全书逐字逐句都用墨笔加上圈、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。批语中，有简单地表示赞同、反对、怀疑的话；有很多地方，则是根据前人的学说，加以综合、概括、比较、然后提出自己的见解。眉批的墨迹也有两种到三种，有些是对前面的批语，又加以批判和补充。由此可见，毛泽东读书，是多么勤思苦想、严肃认真。
（3）所谓“多问”，就是他除在本校学习外，还经常到社会学习。那时，经常有些外省的名流学者到长沙讲学。毛泽东常常去拜访他们，虚心向他们请教，总想多得到一些新知识。长沙有人组织“船山学社”，每星期日举行讲座，讲王船山的学说，毛泽东也常去听讲。他常对人说：学问就是讲的又“学”又“问”，二字连起来成为一个名词，是很有意思的，我们不但要好学，而且要好问。
3.朱熹的读书方法
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，总结归纳“二十四字”阅读法，该法是由“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志”24个字组成的方法。
（1）循序渐进。即从基础知识读起，一本本读通，读时对文献中字、词、句、篇等要逐一弄通，在打好基础的同时，有系统、有步骤地从低向高、从浅入深的进行阅读。
（2）熟读精思。即要在熟读的基础上理解和思考，深刻领会其要旨，使书中之话好像出于自己口中，其思想似如自思。
（3）虚心涵泳。即要仔细认真的阅读，反复自我切磋、研磨、体会、切忌马虎从事，或自以为是。
（4）切己体察。即要结合思想、经验、阅历、需要，去体验文献中的意味，知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。
（5）著紧用力。即要聚精会神、下苦功、花大力。如逆水行舟，不进则退，毫不松懈，刻苦用功。
（6）居敬持志。即读书治学须收敛此心，注意力高度集中，还要有远大的志向，顽强的毅力。
他特别强调“循序而渐进”。有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢？朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
总之，“二十四字法”，是一种精读方法，对于当今社会兴起的读书活动，掌握好的阅读方法具有较大的参考和借鉴作用。
4.陆游的读书法：万卷虽多有选择
宋代大文学家陆游，终生酷爱与书为伴。他一生诗文并茂，声贯古今，这与他有选择地读万卷书有很大关系。
（1）有目的地读。陆游读书都是以研究某一专题为目的。为了研究杜甫，他选择了有关书籍数本，潜心进行攻读，因而受益匪浅，见解独到。
（2）有系统地读。陆游虽然书多，但多而不乱。他将书分门别类地摆放，有系统地阅读。他少年时，攻读了许多古人的诗歌；青年时，从“上世遗文”到“先秦古书”，昼读夜思不止；后来又把《六经》、《左传》、《离骚》等历代重要著作，都有计划、有选择地读完。
（3）为用而读书。陆游青年时代，志在金戈铁马，抗击外敌入侵，以报效祖国。因此，为了实现自己爱国的宏伟志愿，他勤奋学习军事，一边练武，一边研读《孙子兵法》。
5.顾炎武的读书法：越读越厚
清代初期著名学者顾炎武，他读书的方法是反复阅读。清朝时期印书大多用一些质量较差的纸，一本书读几遍，翻的次数多了，书页就发皱起毛而变厚。他还有个爱抄书的习惯，11岁开始读《资治通鉴》，连读连抄，读完一部《资治通鉴》，又抄出了一部《资治通鉴》，有人赞扬他说：“越读越厚不嫌多”。
6.徐特立的读书法：日积月累汇成河
徐老学习《说文解字》时，因该书字体以篆体为主，难读难记，他坚持每天学两到三个字，晚上睡觉时，用右手指在左掌心里默写两遍，直到会写为止。徐老说过：“我读书的方法，总是以‘定量’、‘有恒’为主，不切实际地贪多，既不能理解，又不能记忆。要理解，必须记忆基本的东西，必须‘经常’、‘量力’才成。”他40多岁学习外文时，一天学一个生词，一年学三百多个单词，几年时间，终于逐步学会了法文。