有一次，黄帝问岐伯：人其志有余和不足，会出现什么症状呢？
岐伯回答说：人其志有余，就会出现腹胀飧泄；人其志不足，就会出现其足厥冷。这是为什么呢？古代学者张志聪做过解释，指出：“五脏”中的“肾者，胃之关也，关门不利，则聚水而为腹，胀飧泄矣。肾为生气之原，故不足则厥逆而冷。”《太秦》卷二十四虚实补泻亦注释云：“足道冷也。”
然而，如果是气血没有相并之前，“五脏”安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅侵袭于骨，会使人骨节问有物鼓动的感觉。
黄帝又问：怎样进行针灸补泻治疗呢？
岐伯回答说：志有余的，则应泻然谷下筋以出其血；志不足的，则应补复溜穴。所谓“志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。”《太秦》卷二十四虚实补泻注释云：“然筋足少阴者，在足内踝之下，名曰然谷。足少阴经无然筋，当是然谷下筋也。复溜足少阴经，在足内踝上三寸，此二皆是志之脉穴，故泻然之血，补复溜之气。”
黄帝又问：当气血尚未相并，邪气仅侵袭于骨时，应当怎样进行针刺呢？
岐伯回答说：应当在骨节有鼓动感时，立即针刺；但是需要注意不要中其经脉，其邪气去尽便会立虚。
总之，以上所说的志有余和志不足之病，其反映或症状及其如何进行针灸治疗的一些内容及其精神实质，均来自《黄帝内经》“调经论篇第六十二”。其原文为：
帝曰：善。志有余不足奈何？岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，“五脏”安定，骨节有动。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。帝曰：刺未并奈何？岐伯曰：即取之，无中其经，邪所乃能立虚。
阴阳之气有余和不足之病
按照中医学的认识和解释，人体内所需要的营养物质，其阴和阳之气有余或者不足，皆会发病。
一、厥阴之气有余会患阴痹，不足会患热痹
人体内所需要的营养物质，其厥阴之气有余，亦不好，为什么？因为厥阴之气有余，会使人病发。
所谓“阴痹”，是属于阴寒一类的痹痛。对此，《类经》十七卷第七十注作了这样的解释，指出：“厥阴者风木之气也，风木有余则邪于肝，肝经之脉若结于诸阴之分，故病阴痹。”
那么厥阴之气不足，人会怎样呢？
人体内其厥阴之气不足，就会使人发热痹病。
所谓“热痹”，就是指痹痛红肿发热，多因阳盛阴虚而致，故厥阴不足发生热痹病。不仅如此，如果是脉见滑象，则病狐疝风；其脉若见涩象，则病少腹中有积气。这里说的所谓“狐疝风”，《类经》十七卷第七十二注释云：“疝者，前阴少腹之病，男女‘五脏’者皆有之。狐之昼伏夜出，阴兽也。疝在厥阴，其出入上下不常，与狐相类似，故日狐疝风。此非外人之风，乃以肝邪为言也。”这里说的所谓“涩象脉则病少腹中有积气”，其“涩”则指涩脉，主气虚血滞，邪气留于少腹滞而不行，故病此。
二、少阴之气有余会病发皮痹和隐疹，不足则病发肺痹
人体内所需要的营养物质，如果少阴之气余，就会病发皮痹和瘾疹。这里说的皮痹和隐疹，按照中医学的解释来说，就是指肺合于皮，少阴君火之气有余，上犯于肺故病皮痹。隐疹，今称为痳疹。
少阴之气不足，会使人病发肺痹。因为少阴君火之气不足，则肺舍无畏而燥邪独盛，故病如此。《类经》十七卷第七十注释云：“火不足则舍无所畏，燥邪独盛，故病为肺痹。”不仅如此，如果是脉见滑象，则病肺风疝；如果是脉见涩象，则病积聚和尿血。这里说的所谓“肺风疝”，《类经》十七卷第七十二注释云：“滑实则君火为邪，故乘于肺，病在气也。”这里说的所谓脉“涩象则病积聚和尿血”，《类经》十七卷七十注释云：“涩为心血不足，故经滞而积聚，血乱而为溲血也。”
三、太阴之气有余会患肉痹和寒中，不足会患脾痹
人体内所需要的营养物质，如太阴之气有余，按照中医学的解释，太阴之气有余，就会使人患肉痹和寒中；而太阴之气不足，会使人患脾痹。这里说的肉痹、寒中，是指太阴为湿土之气，主脾，脾主肌肉而位居中焦，故有余则湿胜，而发为肉痹寒中。然而不仅如此，如果是脉见滑象，就会患脾风疝；脉若见涩象，就会使人病积聚和心腹时时胀满。这里说的“脾风疝”，《类经》十七卷七十注释云：“太阴脉滑，则土邪有余，脾风疝者，即肿癞重坠之属，病湿也。”
四、阳明之气有余会发脉痹，不足会发心痹
人体内所需要的营养物质，如阳明之气有余，按照中医学的解释，就会使人病发脉痹，时时发热，不足则会使人病发心痹。
那么，阳明之气有余，为什么会病发脉痹呢？因为阳明主燥金之气，燥金之气有余，则灼伤血脉，故病为脉痹。
那么阳阴之气之不足，为什么会病发心痹呢？对此《类经》十七卷七十注作了这样的解释，指出：“燥气不足，则火盛为邪，故病为心痹。”不仅如此，如果是脉见滑象，会使人病发心风疝；而脉见涩象，会使人积聚和时常发惊。
那么，为什么会使人病发心风疝呢？因为脉滑为阳明燥金之气盛，气盛则风动于心，故病发为心风疝；其症状可见少腹有块，气上中胸暴痛。
五、太阳之气有余则病发骨痹，不足则病发肾痹
人体内所需要的营养物质，如少阳之气有余，按照中医学的解释，就会使人病发骨痹和身体沉重；不足会使人病发肾痹。
那么，太阳之气不足，为什么会使人病发肾痹呢？因为太阳为寒水之气，主一身之表，内合于肾，不足则会使人肾气衰，故病发肾痹。不仅如此，如果是脉见滑象，就会使人病发肾风疝；若脉见涩象，就会使病积聚和常常发生巅部疾病。
那么，为什么脉见滑象，就会使人病发肾风疝呢？对此， 《类经》十七卷第七十注作了这样的解释，指出：“太阳清实者，风寒挟邪，故病肾风疝。”
六、少阳之气有余病发筋痹，不足则病发肝痹
人体内所需要的营养物质，如少阳之气有余，按照中医学的解释，就会病发筋痹和胁部胀满；不足则就会使人病发肝痹。
那么，为什么少阳之气不足，会使人病发肝痹呢？因为少阳为相火之气，内含于肝，少阴之气不足则肝虚，故疾为肝痹。不仅如此，如果是脉见滑象，就会使人病发肝风疝；脉见涩象，就会使人病积聚和时时筋脉拘急目痛。
那么，为什么会发病肝风疝呢？对此，《类经》十七卷第七十注作了这样的解释，指出：“滑实则风热合邪而为肝风疝，病为筋也。”
总之，以上所说的这些内容，均来自《黄帝内经》“四时刺逆从论篇第六十四”。其原文为：
厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹。滑则病孤疝风，涩则病少腹积气。
少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹。滑则病肺风疝，涩则病积溲血。
太阴有余病肉痹、寒中，不足病脾痹。滑则病脾风疝，涩则病积心腹时满。
阳明有全病脉痹，身时热；不足，病心痹。滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。
太阳有余病骨痹身重，不足病肾痹。滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。
少阳有余病筋痹胁满；不足，病肝痹。滑则病肝风疝；涩则病，积时筋急日痛。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。