人人都会有秋天胃气的脉，正常的应该是轻虚以浮而柔和的微毛脉。凡是这种脉，反映或表现出人是无病的。不论是谁，如果是脉不仅见轻虚以浮，而且又缺少柔和之胃气，凡是属于这种情形，反映或表现出人的肺脏有病。凡是脉见纯毛而无胃气的脏脉，就主死亡。如果是毛脉中兼见弦象，这是金气衰而木反侮的现象，故预测到了春天人就要生病。如果是弦脉太甚，现时就要发生疾病。如果是肺旺于秋而居上焦，故秋季脏真之气上藏于肺，肺主气而朝百脉，营行脉中，卫行脉外，皆自肺宣布，故肺主运行营卫阴阳之气。
诊冬天胃气之脉，就能知道人是有病，或者是无病
人人都会有冬天胃气之脉，正常的应该是沉石而柔和的微石脉。凡是这种脉，反映或表现出人是无病的。不论是谁，如果是脉不仅见沉石，而且缺少柔和的胃气，凡是属于这种情形，反映或表现出人的肾脏有病。凡是肺见纯石而不柔和的脏脉，主死。如果是沉石脉中兼见钩脉，是水气衰而火反侮的现象，故预测到了夏天就会发生疾病。如果是钩脉太甚，现时就会发生疾病。如果是肾旺于冬而居人体的下焦，冬天脏真之气下藏于肾，肾主骨，故肾藏骨髓之气。
总之，以上所说的一些有关春、夏、秋、冬的胃气之脉，其内容来自《黄帝内经》“平人气象论篇第十八”。其原文为：
平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也。人无胃气日逆，逆者死。
春胃微弦日平，弦多胃少日肝病；但弦无胃日死，胃而有毛日秋病，毛甚日今病。脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩日平，钩多胃少日心病；但钩无胃日死，胃而有石日冬病，石甚日今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微耎弱日平，弱多胃少日脾病；但代无胃日死，更弱有石日冬病，弱甚日今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛日平，毛多胃少日肺病；但毛无胃日死，毛而有弦日春病，弦甚日今病。脏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石日平，石多胃少日肾病；但石无胃日死，石而有钩日夏病，钩甚日今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
八、各种疾病摸脉便知
例如：头痛，足胫痛，肩背痛，病是在内还是在外，中医先生或曰中医大夫，一摸脉就能摸出来。
诊脉或曰摸脉，就会知道是头痛。用古人的话来说，就叫做：“欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，日头痛。”意思是说，一摸脉，寸口脉太过，而又来不及识别病，尤其是“寸口脉应手而短”，是主头痛。
诊脉或摸脉，就会知道足胫痛。用古人的话来说，就叫做：“寸口脉应手而长，主足胫痛。”意思说，凡是属于“寸口脉应手而长”这种脉象，是主足胫痛。
诊脉或切脉，就会知道是肩背痛。用古人的话来说，就叫做：“寸口脉中手促上击者，日肩背痛。”意思是说，社会生活中，不论是谁，一摸脉，寸口脉应手急促而有力，上搏指下，主肩背痛。
切脉或曰诊脉，就会知道病是在内，还是在外（指人体内外）。用古人的话说，就叫做：“寸口脉沉而坚者，日病在中。寸口脉浮而盛者，日病在外。”意思是说，社会生活中，不论是谁，切脉或诊脉，寸口脉沉而坚硬，主病在内的；而寸口脉浮又盛大，主病在外的。
摸脉或诊脉，就会知道是寒热、疝瘕少腹痛。用古人的话说，就叫做：“寸口脉沉而弱，日寒热及疝瘕少腹痛。”意思是说，一摸脉，或一切脉，是寸口脉沉而弱，凡是此脉象，主寒热、疝瘕少腹痛。
切脉或号脉，就会知道有积痛。用古人的话说，就叫做：“寸口脉沉而横，日胁下有积，腹中有横积痛。”意思是说，切脉或号脉，寸口脉沉而横居。凡是属于这种情形的脉象，其反映或曰表现，就是腹中有横积，就会使人疼痛。
号脉或摸脉，就会知道是久病，还是新病。用古人的话说，就叫做：“脉不弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。”意思是说，一号脉或摸脉，脉象小弱而涩，是久病；而脉象来滑利浮而疾数，为新病。
摸脉就会知道是“疝瘕少腹疼痛”、“病风”、“痹证”、“脾胃有热”、“胀病”等。用古人的话说，就叫做：“脉急都，日疝瘕少腹痛。脉滑日风。脉涩日痹。缓而滑日热中。盛而紧日胀。”意思是说，社会生活中，不论是谁，摸脉或号脉，凡是属于脉来紧急，主疝瘕少腹痛；脉来滑利，主病风；脉来涩滞，主痹证；脉来缓而滑利，为脾胃热，主病热中。脉来盛紧，为寒气痞满，主胀病。
以上所说的这些内容来自《黄帝内经》“平人气象论篇第十八”。其原文为：
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，日头痛。寸口脉中手长者，日足胫痛。寸口脉中手促上击者，日肩背痛。寸口脉沉而坚者，日病在中。寸口脉浮而盛者，日病在外。寸口脉沉而弱，日寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横，日胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，日寒热。脉盛滑坚者，日病在外。脉小实而坚者，日病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，日疝瘕少腹痛。脉滑日风，脉涩日痹。缓而滑日热中。盛而紧日胀。
九、脉与病的阴阳相一致
阴阳是自然界规律变化的根本，自然界中的一切，都离不开阴阳。既然如此，人的脉与病也是有阴阳的
中医大夫诊脉或曰摸脉，心是属于阳，如阳病见阳脉，阴病见阴脉，一般说来，其病是比较容易愈的；而如果是脉与疾病之阴阳相反，如阳病见阴脉，阴病见阳脉，一般说来，其病是比较难愈的。
脉与四时相应为顺，如春弦（指脉象而言）、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什么危险；但是，如果是脉与四时相反，及不间脏而传变的，其病难愈。
社会生活中，不论是谁，如果是臂多青脉，乃血少脉空，外寒袭人而使络脉凝滞，故为脱血。
如果是皮肤缓而脉来涩，主气血不足，故为倦怠懈惰的解□证，卧而安静。
如果是皮肤发热而脉象盛大，是为火盛于内，主脱血。
如果是皮肤涩而脉象滑，阳气有余于内，故为多汗。
如果是皮肤寒而脉象细，阴寒之气盛于内，故为泄泻。脉见粗大而皮肤常热的，阳盛于内，为热中。
以上所说的这些内容，来自《黄帝内经》“平人气象论篇第十八”。其原文为：
脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，日病无他；脉反四时及不问脏，日难已。臂多青脉，日脱血。尺脉缓涩，谓之解侪。安卧脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尽寒脉细，谓之后泄。脉尺粗常热者，谓之热中。
十、“五脏”脉正常与不正常有何不同
按照中医学的认识和解释，人体内的“五脏”心、肝、脾、肺、肾，各自的脉来时，均有不同的反映或表现。尽管是这样，“五脏”心、肝、脾、肺、肾，其共同之处无外乎三种不同的情况：平脉、病脉、死脉。
心脉，基本上可分为三种情形：平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”一就是指正常无病的心脉。其特征是：圆润像珠子一样，相贯而至，这反映或表现出心脏的平脉。并且因为心主火，所以，夏天以胃气为本，脉当柔和而微钩。
所谓“病脉”，用古人的话来说，就叫做：“病心脉来，喘喘连属，其中微曲，日心病。”这里说的“喘喘连属，其中微曲”，意思是说，有病的心脉来时急促相仍，数之中有一至似低陷而不应指，这是心的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死的心脉来时，其特征是初来时曲回柔和，后则端直，如摸到革带之钩一样的坚硬，全无和缓之意，这是心的死脉。
肺脉，基本上可分为三种情形，就是平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”，就是指社会生活中，不论是谁，凡是属于正常无病的肺脉来时，其特征是好有一比：轻虚而浮，像榆荚下落一样轻浮和缓，这是肺的平脉。并且秋天应以胃气为本，脉当柔和而微毛。
“病脉”，用古人的话来说，就叫做“病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，日肺病。”意思是说，有病的肺脉来时，不上不下，如抚摩鸡毛一样，这是肺的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死的肺脉来时，其特征是：轻浮而无根，如物之飘浮，如风吹毛一样，这是肺的死脉。
肝脉，基本上可分为三种情形，就是平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”，就是指凡属于正常无病的肝脉来时，其特征是：柔软而弦长，如举长竿之末梢一样的柔软而长，这是肝的平脉。并且春天应以胃气为本，脉当柔和而微弦。
这里说的“病脉”，用古人的话来说，就叫做“病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，日肝病。”这里说的盈实而滑，形容脉来充实硬满而滑利。
所谓“死脉”就是指将死的肝脉来时，其特征是：弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。
脾脉，基本上可分为三种情形，就是平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”，是指凡属于正常无病的脾脉来时，其特征是：从容和缓，至数匀净分明，好像鸡足踏地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。并且长夏应以胃气为本，脉当和缓。
“病脉”，用古人的话来说，就叫做“病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，日脾病。”这里说的实而盈数，是形容脉来充实硬满而急数。
所谓“死脉”，就是指将死脾脉来时，其特征是：或锐坚而无柔和之气，如鸟之嘴、鸟之爪那样坚硬而锐，或时动复止，而无规律；或脉去而不至，如屋之漏水点滴而下，或如水之流逝，去而不返，这是脾的死脉。
肾脉，基本上有三种情形，就是平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”，就是指社会生活中，凡是属于正常无病的肾脉来时，其特征是：像沉石滑利一样，其连续不断而又有曲回之象，按之坚实，这是肾的平脉。并且冬天应以胃气为本，脉当柔软而微石。
这里说的“病脉”，用古人的话来说，就叫做“病肾脉来，如引葛，按之益坚，日肾病。”这里说的引葛，是形容脉象之坚搏牵连，如牵引葛藤一样。意思是说，有病的肾脉来时，坚搏牵连像牵引葛藤一样，愈按愈坚硬，这是肾的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死肾脉来时，其特征是：如绳索之脱然而失，或坚实如以指弹石，这是肾的死脉。
以上所说的“五脏”心、肝、脾、肺、肾之脉正常的状态，与其不正常的状态，其全部内容来自《黄帝内经》“平人气象论篇第十八”。其原文为：
夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，日心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，日心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，日肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，日肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，日肺死。
平肝脉来，耎弱招招，如揭长竿末梢，日肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，日肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，日肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，日脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，日脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，日脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，日肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，日肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，日肾死。
脉象与阴阳的关系
按照中医学的认识和解释，阴阳是自然界规律变化的根本，亦就是说，自然界中繁多复杂的万物，皆离不开阴阳。例如年年皆如此的春、夏、秋、冬，亦是属于自然界阴阳规律变化的反映或表现，春夏属阳，秋冬属阴。不言而喻，自然界万物中当然亦包括高级动物人在内，人亦离不开循环往复、年年如此的春、夏、秋、冬。
既然人们离不开春、夏、秋、冬，当然人体的脉象，亦是与春、夏、秋、冬不能脱离的。所以，按照中医学的认识和解释，人的脉象与春、夏、秋、冬，亦是相适应的。
脉象与冬阴夏阳是相适应的
按照中医学的认识和解释，人的脉象与冬阴夏阳是相适应的。
黄帝与岐伯讨论医学的时候，归纳概括出了相当符合中医学的认识和解释。
黄帝向岐伯提问：冬天为阴，夏天为阳，那么人的脉象，究竟是怎样与冬为阴夏为阳相适应的呢？
岐伯回答说：九候之脉，如果都沉细悬绝，为阴，主冬令，夜半为阴气极盛之时，故主死。