第一部分宣扬孔孟唯心主义先验论，从认识论上欺骗儿童，从小接受先验的“性善说”的说教，培养符合地主阶级人性的奴才
\[原文\]
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。\[译文\]
人刚生下来，天性就是善的。
人的这种善性本来是差不多的，
后来由于习染不同而差别就大了。
如果不进行教育，先天的善性就变了。\[注释\]
性本善：就是孟轲的“性善说”，是唯心主义的先验论。其基本观点是：“善”是人的本性，是天生的。孟轲认为，同情心、羞耻心、恭敬心、分别是非的心，“人皆有之”；他还认为，仁、义、礼、智也是人性所固有的，“恻隐之心”就是“仁’，“羞恶之心”就是“义”，“恭敬之心”就是“礼”，“是非之心”就是“智”，这就是人天生的善性。但在奴隶社会，仁、义、礼、智又是奴隶主阶级的道德标准，所以“性善说”是孟轲复辟奴隶制度的反动政治主张——仁政的哲学基础。
§§§第二部分以奴隶主地主教子的黑标本，诱骗儿童努力学习儒术，为封建统治效劳
\[原文\]
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，
教五子，名俱扬。
养不教，父之过；
教不严，师之惰。
子不学，非所宜，
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器；
人不学，不知义。\[译文\]
教育的方法，贵在专心。
古时孟轲的母亲，为了教子，几次选择邻居。
儿子（孟轲）逃学，孟母就把织布
机上的杼折断以教育他。
燕山的窦禹钧，深得教子的方法，他教育的五个儿子，一个个都当官出了名。
儿子养了不教育，是父亲的过错；
教育不严格要求，是老师的懒惰。
少年人不学习，是不对的，小时候不学习，老了有什么作为呢？
玉石不经过雕刻，不能成为器皿；
人不学习，就不懂得礼义。\[注释\]
（1）昔孟母，择邻处：传说孟轲的母亲为了教子，曾三次搬迁。最初，孟家住在一个坟地旁，孟轲就学着做丧事；后来和一个屠夫做邻居，孟轲就模仿宰牛杀羊；只得又迁到一所私学的旁边，孟轲跟着那些不耕而食的儒者学习应对进退的礼节，孟母非常高兴，便定居下来。这就是封建文人津津乐道的所谓孟母三迁教子。
（2）断机杼：杼，装在机梭上的筘子。传说，有一次孟轲逃学回家，孟母正在织布，生气地把织布机上的杼折断，用来训斥儿子读书不能中断。
第三部分向儿童灌输“三纲五常”等封建礼教的思想，使之符合封建地主阶级的统治标准和道德准则
\[原文\]
为人子，方少时，
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百，
百而千，千而万。
三才者：天地人。
三光者：日月星。
三纲者：君臣义，
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，
此四方，应乎中。
曰水火，木金土，
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，
身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾，
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，
兄则友，弟则恭，
长幼序，友与朋，
君则敬，臣则忠，
此十义，人所同。\[译文\]
做儿女的，正当年少时，
就要拜师访友，学习儒家的礼节。
黄香九岁时，冬天就给父亲暖被窝；
孝顺父母，是当儿女的应该做的。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃；
做弟弟的对兄长，应当懂得这个道理。
首先要学习孝悌之道，其次才是学知识。
要知道算数，学会认字。
从一到十，从十到百，
从百到千，从千到万。
宇宙有“三才”，就是天、地、人。
天上有“三光”，就是日、月、星。
人间有“三纲”，就是君为臣纲，
父为子纲，夫为妻纲：臣忠于君叫做“义”；
子孝于父叫做“亲”；妻子服从丈夫叫做“顺”。
春，夏，秋，冬，
这是四季，循环运转，永无穷尽。
南，北，西，东，
这是四方，四方与中央是对应的。
金，木，水，火，土，
这是阴阳五行，五行来源于天理。
仁、义、礼、智、信，
这是五常，是不容许违背搞乱的。稻谷，高梁，豆子，麦子，糜谷，小米，
这六谷，是人们的食粮。
马、牛、羊、鸡、狗，猪，
这是六畜，是人饲养的。
欢喜，发怒，悲哀，恐惧，
喜爱，厌恶，欲望，这是人具有的七情。
笙，埙（音勋），鼓，棁敔（音祝语），磬，钟镈（音博），
琴瑟和箫管，这是八种乐器。
由高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，
由自己到儿子，儿子至孙子，
再到曾孙，玄孙，
这叫九族，是人的长幼尊卑秩序。
父子之间讲恩爱，妻子对丈夫服从，
哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬，
长幼有秩序，朋友相交有信，
君尊重臣，臣忠于君王，
这十义，是每个人都应共同遵守的准则。
\[注释\]
（1）黄香：东汉时人，《后汉书·黄香传》说他年幼丧母，以孝道服侍父亲，夏天给父亲扇凉枕席，冬天给温暖被褥，后来以孝升官，居然当上了东郡太守的大官，是封建文人看中了的《二十四孝》里的一“孝”。
（2）孔融：汉魏时人，是孔丘的二十代孙，三国时代儒家学派的人物。《后汉书》记载了他四岁让梨的事。
（3）“三纲五常”：是西汉时反动儒者董仲舒根据孔丘的“君君、臣臣、父父、子子”的正名主张提出来的。“三纲”就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，规定君臣之间、父子之间、夫妇之间的关系，是绝对的从属关系，用来维护封建君权、族权、夫权和神权的统治秩序。“五常”就是“仁、义、礼、智、信”，是用来调整“三纲”关系的道德标准。
（4）八音：匏（pao）、土、革、木、石、金、丝、竹，代表古代的八种乐器。
§§§第四部分鼓吹尊儒反法，强迫尊孔读经，学习治人之道，达到“克己复礼”的目的
\[原文\]
凡训蒙，须讲究，
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇，
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，
讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋，
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，
号六经，当讲求。
有连山，有归藏，
有周易，三易详。
有典谟，有训诰，
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，
著六官，存治体。
大小戴，注礼记，
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，
文中子，及老庄。\[译文\]
凡是对儿童进行启蒙教育，首先必须讲究方法，
要详细讲清字义，要弄明句逗。
读书求学，一定要有一个好的开头。
《小学》读完了，就该到读“四书”了。
《论语》共有二十篇，
是孔门的学生记录的孔丘的“好话”。
《孟子》共有七篇，
讲的是儒家的仁义道德。
《中庸》是孔伋作的，
“中”就是不偏不倚，庸就是永远不变的道理。
《大学》是曾参作的，
讲的是从修身、齐家到治国、平天下的道理。
《孝经》读通了，《四书》也念熟了，
象《六经》这些书，就可以开始读了。
《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》，
号称《六经》，应当好好学习研究。
夏代有《连山》，殷代有《归藏》，
周朝有《周易》，这是三种易经的详细内容。
《书经》的体裁有“典”、“谟”，有“训”、“诰”，
有“誓”、“命’，文辞含义很深奥。
我们的周公，创制了一部《周礼》，
记录着六部的官职，保存了周王朝治国的制度。
汉朝的大戴（戴德）和小戴（戴德侄戴圣）曾注《礼记》，
记述了“圣人”的言论，使礼乐齐全了。
《国风》、《大雅》、《小雅》和《颂》
是《诗经》的四种体裁，应当好好歌唱。
周天子采诗的制度消亡了，诗“教”不行了，孔丘就著作了一部《春秋》，
包含褒贬，区别善恶。
传述的《春秋》有三部传，就是《公羊传》、
《左传》和《谷梁传》。
儒家的经典通晓了，才读诸子百家的书，
读的时候要抓住其中的要点，记住其中的内容。
五部重要的子书，是《荀子》、《扬子》、
《文中子》和《老子》、《庄子》。\[注释\]
（1）《小学》：宋朝朱熹、刘子澄编辑的儿童教育课本。通过讲洒扫、应对、进退之类的礼节，向刚入学的儿童灌输孔孟之道。
（2）《四书》：即《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》四部书，由南宋孔孟之徒朱熹把这四本书编在一起，叫《四书》。
（3）孔伋：字子思，孔丘的孙子，孟轲的老师。据传说《中庸》是他作的。
（4）曾子：即曾参（shen）。字子舆。在孔门中以孝道著名，据传他著有《孝经》。
（5）六经：就是《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》六本经书的总名称。《六经》是战国以前的作品，其中《乐经》早巳失传了。所以又叫《五经》。
（6）连山、归藏、周易：三种易经的名称，前二者已失传。周易是一种占卜书。
（7）典、谟、训、诰、誓、命：都是《书经》上的篇名，如《尧典》，《皋陶谟》，《伊训》，《大诰》，《牧誓》《微子之命》等。《书经》又叫《尚书》，简称书。是公元前十一世纪到公元前四世纪中帝王的言论、训令、宣言、演讲和谈话记录的汇集。是夏商周奴隶社会的政治档案材料。
（8）周公：即姬旦，是周文王之子，武王之弟，周朝大奴隶主的代表人物。由于他为周朝的奴隶主政权制作了一整套典章制度，所以孔老二非常崇拜他，历代反动阶级称他为“圣人”。《三字经》作者认为《周礼》是周公写的，但比较可靠的说法是战国时儒者汇集的。
（9）六官：又叫六卿，是周朝奴隶主中央政权的机构和官职名称，分天官（冢宰），地官（司徒），春官（宗伯），夏官（司马），秋官（司寇），冬官（司空）。分别管理全国的政治、教育、外交、军事、司法和建筑等。
（10）大小戴：就是汉朝的戴德（大戴）和他的侄儿戴圣（小戴）。二人把孔丘等儒家阐述周朝奴隶主的礼仪的言论，编写成《礼记》。
（11）《诗经》：是一本古诗集，共有三百零五篇，是周代的作品。国风、雅（分大雅和小雅）、颂，是《诗经》的四大部分，《风》主要是民歌，《颂》主要是朝廷举行各种典礼时的颂歌，《大小雅》主要是上层贵族的诗歌。
（12）《春秋》：是孔丘根据鲁国的史料编写的史书。这部书站在奴隶主贵族的反动立场上，歪曲历史，歌颂奴隶主贵族的反革命事业，攻击奴隶起义和新兴封建势力的改革，颠倒是非，混淆黑白。
（13）褒贬：褒，赞扬；贬，不好的评价。
（14）公羊、谷梁、左传：是对《春秋》作解释和补充的三本书。《公羊传》相传为子夏学生齐人公羊高写的，《谷梁传》相传是子夏学生鲁人谷梁赤写的，《左传》是孔丘同时代人左丘明写的。
（15）子：古时所谓“学者”著的书叫子或子书。就是诸子百家的书。
（16）荀：就是荀子，荀卿，著有《荀子》一书。扬：就是扬子，即汉代的扬雄，著有《法言》、《太玄》等书。
（17）文中子：就是隋朝的王通，写了许多儒家的书。
§§§第五部分鼓吹反动的唯心史观，向儿童灌输封建地主阶级的反动统治经验
\[原文\]
经子通，读诸史，
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，
周文武，称三王。
夏传子，家天下，
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，
号三国，迄两晋。