摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第601页
在抗日战争中，亲日派大资产阶级(投降派)已经投降，或准备投降了。欧美派大资产阶级(顽固派)虽然尚留在抗日营垒内，也是非常动摇，他们就是一面抗日一面反共的两面派人物。我们对于大资产阶级投降派的政策是把他们当作敌人看待，坚决地打倒他们。而对于大资产阶级的顽固派，则是用革命的两面政策去对待，即：一方面是联合他们，因为他们还在抗日，还应该利用他们和日本帝国主义的矛盾；又一方面是和他们作坚决地斗争，因为他们执行着破坏抗日和团结的反共反人民的高压政策，没有斗争就会危害抗日和团结。
摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第602页
带买办性的大资产阶级，是直接为帝国主义国家的资本家服务并为他们所豢养的阶级，它们和农村中的封建势力有着千丝万缕的联系。因此，在中国革命史上，带买办性的大资产阶级历来不是中国革命的动力，而是中国革命的对象。
摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第602页
民族资产阶级是带有两重性的阶级。
一方面，民族资产阶级受帝国主义的压迫，又受封建主义的束缚，所以，他们同帝国主义和封建主义有矛盾。从这一方面说来，他们是革命的力量之一。在中国革命史上，他们也曾经表现过一定的反帝国主义和反官僚军阀政府的积极性。
但是又一方面，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并未完全断绝经济上的联系，所以，他们又没有彻底的反帝反封建的勇气。这种情形，特别是在民众革命力量强大起来的时候，表现得最为明显。
摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第603页
农民以外的小资产阶级，包括广大的知识分子、小商人、手工业者和自由职业者。
……
第一是知识分子和青年学生。知识分子和青年学生并不是一个阶级和阶层。但是从他们的家庭出身看，从他们的生活条件看，从他们的政治立场看，现代中国知识分子和青年学生的多数是可以归入小资产阶级范畴的。数十年来，中国已出现了一个很大的知识分子群和青年学生群。在这一群人中间，除去一部分接近帝国主义和大资产阶级并为其服务而反对民众的知识分子外，一般地是受帝国主义、封建主义和大资产阶级的压迫，遭受着失业和失学的威胁。因此，他们有很大的革命性。他们或多或少地有了资本主义的科学知识，富于政治感觉，他们在现阶段的中国革命中常起着先锋的和桥梁作用。……
第二是小商人。他们一般不雇店员，或者只雇少数店员，开设小规模的商店。帝国主义、大资产阶级和高利贷者的剥削，使他们处在破产的威胁中。
第三是手工业者。这是一个广大的群众。他们自有生产手段，不雇工，或者只雇一二个学徒或助手。他们的地位类似中农。
第四是自由职业者。有各种业务的自由职业者，医生即是其中之一。他们不剥削别人，或对别人只有轻微的剥削。他们的地位类似手工业者。
摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第603—605页
中国的殖民地和半殖民地的地位，造成了中国农村中和城市的广大的失业人群。在这个人群中，有许多人被迫到没有任何谋生的正当途径，不得不找寻不正当的职业过活，这就是土匪、流氓、乞丐、娼妓和许多迷信职业家的来源。这个阶层是动摇的阶层；其中一部分容易被反动势力所收买，其另一部分则有参加革命的可能性。他们缺乏建设性，破坏有余而建设不足，在参加革命以后，就又成为革命队伍中流寇主义和无政府思想的来源。因此，应该善于改造他们，注意防止他们的破坏性。
摘自毛泽东《中国革命和中国共产党》(1939年)《毛泽东选集》人民出版社1969年版合订本第608—609页
地主是什么？若就其最广义而言，统治之阶级之全体都是地主。统治阶级，原是征服他人的民族。把他人征服下来了，自己便站在统治者的地位，驱使他人为自己耕种。他人做农奴，自己作地主。具体的解释是怎样呢？约略言之，有如下数端：(一)统治阶级的总头子就是一个大地主。诗云：“普天之下，莫非王土。”……(二)一切特权者如宗室子孙被封而为王的，外戚亲故被封而为侯的也都是地主。……(三)一切大官僚也是地主。官僚所食之俸禄，原是统治阶级从人民手中夺来的。但吃俸禄的办法，有时不方便。于是把统治阶级的总头子，及宗室子孙外戚亲故所管辖的土地之外，余剩下来的土地一块一块，划给官僚自己经管。
至于狭义的地主，却不是这样：既不是受封的特权者，复不是作家奴的官僚，而是站在人民中间的富人。这等富人之所谓富，完全是以土地多寡为标准。
摘自周谷城《中国社会之结构》新生命书局1935年版第135—138页
游离分子——除了上述资产阶级、无产阶级、地主、城市小资产阶级、农民之外，在资本主义社会还有一种叫做流氓无产阶级的游离分子。例如乞丐、娼妓、地痞、流氓、浮浪人、常习犯罪者等等。他们是同一切物质和精神的劳动游离的，而且是连劳动力也消失了的没有生产手段的分子，因此，他并不是一般的失业者和贫民，因此，他是一种不属于任何阶级，其本身也不构成一个怎样的整体物的。在社会生活上，也不是起何等积极作用的要素。
摘自邓初民《新政治学大纲》生活书店1940年版第42页
流氓无产阶级(或称游民阶层)。
中国人民由于长期的遭受帝国主义与封建势力的压迫，以及长期的战乱，于是在农村与城市中造成了广大的失业人群。在这个人群中，有许多人被迫到没有任何谋生的正当途径，不得不找寻所谓不名誉的或不正当的职业过活；这就是乞丐，盗贼，流氓，娼妓与许多迷信职业家的来源。这些人可归入流氓无产阶级，或叫做游民阶层。这个阶层有革命性，但也有反动性与动摇性，容易被反动势力所收买。所以他们缺乏建设性，破坏有余而建设不足，就又成为流寇主义与无政府思想的来源。我们乡下有两句话：“讨了三年饭，给个皇帝也不想做。”应该善于引导他们，注意组织他们的革命性，而防止他们那种不正当的破坏性。
摘自邓初民《中国政治问题讲话》智源书局1949年版第56页
中国今日士大夫阶级，无人格，无信仰，虚伪矫诈，阿谀逢迎的风气，他们满口的自由独立，满肚的奸诈邪浮。抗战以来，中国的武人，在前线都有可歌可泣的功烈，中国的文官，却在后方极尽颓废贪婪的能事。岳武穆说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，则天下治矣。”中国今日，武臣不怕死，是作到了，然而文臣不爱钱，却没有办到。然而反对英雄崇拜，以阿谀逢迎奴隶服从，来冒牌英雄崇拜的，仍然是文臣。
经过二十年反对英雄崇拜的近代教育，经过千百年传统的腐化陶养，造成中国今日士大夫阶级的末路，还没有亡国灭种者，幸亏有中国下层阶级，保持中国祖先遗留下来的民族精神。中国现在还有许多教育家，在慨叹中国平民教育不发达，其实在他们那种教育方针之下，平民教育要太发达，中国民族，一定会更不能崇拜英雄，更是一般散沙，这次抗敌，更没有人拼命了！
摘自陈铨《论英雄崇拜》(1940年5月)《战国策》第4期