这种直立的存在状态伴随着相应的思维状态。当他们还是爬行动物的时侯，他们依赖自然，与自然融为一体，无知无觉。而当他们以站立的姿势呈现在自然面前时，自然与人已不再是纯粹的统一，而是悄悄地种下了分裂的种子。自然与人的分离起源于人类自我意识的萌芽。《圣经》中说，当人类的祖先亚当和夏娃偷吃了伊甸园中的禁果——智慧之果后，无知无觉的亚当和夏娃于是有了智慧。有了智慧，便猛然发现自身的裸体。这一美丽而忧伤的故事正是象征着人类从混沌状态中走出来时自我意识的萌生。人站立起来了，且猛然发现自身的裸体——羞耻之心油然而生——《圣经》这样描述。
情感或者情绪（如羞耻心）正是自我存在状态的自我意识。自我意识的发展，使个体意识到自我的孤立与孤独。精神中潜在的对永恒之“一”的渴望，使孤独的个体处于精神原型的“一”与生命存在缺陷的矛盾中。这种矛盾的深化与焦渴的积累，激发着人去追求与自我对立的部分以寻求统一。正是这种生命激情中的追求与渴望，使人不再处于被自然支配的地位，而是自觉地起来支配自然。这一主体精神的自觉，首先突破了情欲的季节性束缚，从而使性交成为持续性的生命创造。这正是动物性的发情期神秘逝去的原因所在。当人意识到自我的时候（猛然发现自我的裸体），自我便包围在自我的渺小、自我的孤独、自我的必然死亡等一系列的悲剧氛围中，自我的理想于是进行着与自我之现实的持久的对抗。
古代神话说，先前，并没有孤立的男性与孤立的女性，男女两性结合为一体，且充满着巨大的力量，所向无敌，上帝恼怒了，便将他们劈成两半，使他们备受分离之苦。于是，孤立的自我不断地苦苦地求索，去追寻自我的另一半，重新与之结合为一。只有在合二为一的统一体中，才会克服自我的渺小感、自我的孤独感、自我的死亡意识，故力量生焉、再生意识生焉。而所有这些玄妙而复杂的情感，对于阴器与阳具的前后结合法，是无法体验到的，只有在阴器和阳具的正面相交中，才可能发生两性的情感，从而使性交从纯粹的生物学意义上解放出来，而发展出人类特有的性爱。
如果像海伦费希尔所说的那样，灵长目动物用双脚行走的现象，由此产生了身体、社会和情感的三重变化。那么，人类面对面的性交方式培育了人类特有的自我意识、情爱情感以及在此基础上建立起来的社会意识。
当人类还是阴器与阳具的前后结合时，两性之间除了对异性器官的认识和感受之外，并无更多的认识，而直立行走以后，两性能面对面地认识对方的脸、胸脯和性器，对异性的认识以及对自我的自觉这一视觉领域里的一个伟大发现，使一个生命个体意识到，迎面而来的那个性器不同的同类，正是自我生命的一个补充。而只有在两具生命的结合中，生命之个体一方面能体验到“一”的和谐，另一方面体验到自我的存在。生命正是在异性的认识与交流中体验到自我的。故面对面的性交为人类自我意识发展提供了一个优美姿态。并且，在进化过程中，为了适应残酷自然褪去体毛从而成为皮肤光洁的人，有利于发展两性的触觉，使两者的性交流不再是纯粹的性器交流，而是两个人的整体结合，是精神与肉体的全面投入与融合。
人类自我意识，通过两个与自我对立的范畴而获得。其一是异性，其二是自然。通过异性获得自我生命的存在的价值性，通过自然获得自我生命的主体性。而这两者直接导向生命的自觉。前者发展了人类的情感，并以艺术的形式回归永恒；后者发展了人类的理性，并以科学的形式指达永恒。而在男性和女性面对面结合为一个统一体的辉煌瞬间，是宇宙间两股对立力量的高度融汇，是至美的艺术，是至高的道德。如果如一般的人类学家所说，制造工具促进了人类的物质文明，那么，性交姿态的革命则促进了人类的精神文明。如果不是这样，那么，我们仍然留连于动物式的纯粹本能中。
1988.3.9下午
性的进化促进了人类的社会化
我们这些自命不凡的伟大物种，以伟大的尊严站立在这个地球之上。可谁会想到，在八九百万年以前，我们的祖先也正如我们现在所嘲笑的那些愚蠢的爬行动物一样。那么，是什么力量使我们的祖先从兽类走向人类社会呢？
我们中的一些卓越的人物异口同声地说：是环境的变化。我们的祖先迫于漫长的旱季，从森林王国里走出来，可怜兮兮地寻求食物，是饥饿本能和生存本能迫使他们用本来用于走路的前肢扛起树枝木头，去对付草原上的猛兽，在与野兽的拼搏之中，他们不得不团结起来，共同对付强大的敌人，也许正是狩猎对群体性的要求，使我们的这一物种拥有其他动物所不能匹敌的团结性。艰苦而复杂的生存斗争，使我们的祖先拥有所有动物都不能匹敌的发达的大脑，从而有了向人类社会进化的生物学基础。我们中的那些卓越的人物总是振振有词：“随着狩猎难度的增加和捕猎攻击的延氏，狩猎猿摈弃祖先的流浪习惯就势在必行。它们需要一个安定的家园，带回猎物与妇幼分享。”（D奠瑞斯《裸猿》第8页）两性的劳动分工似乎是人类走向社会化的最初表现，几乎所有的部落都有着严格的两性分工，男性从事狩猎，女性从事采集，男女相互交换饮食资源，可以结合成固定的家庭。那么究竟是什么促使我们的祖先进行两性分工呢？我们中的卓越人物说，由于我们祖先由爬行到站立的进化中，身体结构产生了巨大的变化，女性的骨盆相应增强。由于“小骨盆的调整导致雌性产道各平面的经膜缩短，增加了分娩困难，致使很多雌性死亡。自然选择完成了它的作品。新遗传规律出现了。女性提前分娩，更容易沿着生殖道生下来。但女性并未因此得到解救，因为早产的婴儿需要增加几个月，甚至几年的照料。两足行走迫使她们把幼子抱在怀里或背在背上，因此，她们更难捕捉到动物来满足自己和下一代的需要。和男性达成一项协议的时候到来了，两性契约于是很快形成习俗。（伊巴丹特尔《男女论》第12页）总而言之，我们中的卓越人物总是可以找到很多的理由，从经济、生理等各个角度来解释人类告别动物的理由。他们惟独避开精神因素不谈。当然，这取决于他们骨子里的机械唯物主义本质，也因为在经验主义时代里惟恐被戴上形而上帽子的现代人的理性恐慌。正因为这一现代式的理性恐慌，我们中的卓越人物谈起社会学理论来，总是不外乎物质及经济，而对精神领域讳莫如深。我请问一下这些卓越的人物，如果是因为狩猎培养了人类特有的团结性而致使人类社会化，那么具有高度群体性，并能自己进行部署的狼为什么不能社会化呢？如果说是生理的变化迫使两性分工从而促使社会化，那么，具有同等生活条件，并成对地生活的人类近亲——长臂猿为什么不能社会化呢？当然，经济与生理的因素，是人类社会化的原因之一，但并不是惟一的或者决定的因素。
那么，到底是什么促使人类的社会化呢？笔者的说法可能会使许多卓越的智者所不容。也许会激起我们那些有着伟大尊严的同类的愤怒。但我仍然要告诉他们，促进人类社会化的，不只是经济原因和生理原因，也不只是精神原因，而是性，是性的进化促进了人类之所以为人类，是性的进化使人类社会不同于动物群落。
我们先来看看社会化的人类与动物究竟有什么不同。要了解这一点，我们可以从欧文洛夫乔伊对猿人与类人猿的比较中看出，猿人虽然不等于现代的智慧人，但他们已完成了两性的社会分工，具有现代人的所有特点。
从表中我们可以看出来，人是一个有自己的领地并且具有责任心的生物种。他们建立了自己的领地——家庭正是领地的集中表现。他们对自己的领地负责。男性必须不断狩猎获取全家人的食物，女性必须在男性外出时守住领地和食物，并且承担起生儿育女的艰巨任务。是什么力量使我们这个生物种培养出如此义不容辞的责任心呢？难道仅仅是经济上的相互依赖？不，根本的力量是性的互补及性进化中生产的情爱。欧文，洛夫乔伊的对照表中惟一没有提到的最根本的一点，我给他补充过来。
人的性与动物的性为什么会不同呢？在前一篇我们已经论述过，是性姿势的改变促进了人类的进化从而有别于动物。交媾方式揭开了人类最基本的一项交流——情爱，“它们诱惑雌性得以与雄性建立经济关系，从而维持生命。”（海伦费希尔语。转摘《男女论》第13页）人类所有的责任心，都是建立在情爱之上，没有情爱，就不会有责任。正是两性的对面交媾，激发了两性情感的丰富和发展，使人成为具有责任心的生物种；正是两性的对面交媾，揭开了人的自我意识的序幕。人类在性爱中意识到自我，而动物没有自我意识，自我意识第一个方面是意识到自我与他人的分离，由此而产生孤独感。自我意识几乎是与死亡意识同时萌生的，人在意识到自我的时候，同时意识到生命的局限性，而要弥补生命的局限性，只有通过两性的性爱，才能达成生命的完美与统一。马克思主义认为，宇宙的根本规律是对立统一规律，而性爱正是对立统一规律的一个具体表现。人在性爱的积极超度状态中，体会到宇宙的和谐。在性爱中，人的潜意识把自己的性伙伴当作自己生命的一部分，是自我的对应物，从而实现自我的圆满统一。这种情感派生出保护性伙伴的责任心。他或她绝不允许第三者夺走自己的性伙伴，他或她是通过对性侣的爱护达到爱护自己。由于动物不具备自我意识，故动物除了纯粹的性本能之外，没有性交往中丰富的情爱。正是这种情感，使人类建立起固定的婚姻，婚姻的一个根本心理并不是经济交流，而是保护自我。人之所以要建立婚姻关系，正是为了保护自我不受别人侵犯。社会的最基本的原子是家庭，而家庭的所有关系都是婚姻的关系。所有的婚姻关系都是性关系。婚姻的责任就是爱。在这里，人是以异性作为自我之观照。
自我意识的另一方面是意识到自我与自然的分离，亦即主体与客体的分离。为了弥补自我的缺陷，孤独的主体必须去寻求与自然客体的对应体，必须从宇宙的大我中去实现个体的小我。而要通过大我实现小我，就必须也只有不断地去创造。在这里，人是以自然作为自我之观照。基于这种意识，人的意识深层渴望着与自然建立一定的关系，并把自然当成自我的一部分。在原始神话中充分地体现出这种化自然为自我的意识倾向。所有的原始神话，都只有一个主题——生命一体。这种强烈的原始情感沟通所有的生命和非生命。正是这一伟大的情感使人建立起自我的领地。把领地上的土地、天空、树木当成自我生命的一部分。自我有责任保护它们，通过对自我的自然对应物的保护，达到保护自我。正是在这一精神力量的驱使下，我们的祖先由狩猎猿进化到领地猿，又由领地猿进化成文化猿。这种领地意识的外显就是家庭。
生命的统一情感（男性和女性）与宇宙的统一情感，使人类走向了社会化的道路。正是这两种情感的综合作用导致了婚姻和家庭的产生。而婚姻和家庭的产生有力地推动了人类的社会化进程。人类社会化的高级阶段——国家的产生，也不过是人类领地意识的潜在表现。而爱国家不过是宇宙的统一情感的另一种表现形式，生命的统一情感和宇宙的统一情感正是人对神的向往，而性结合的趋神性，使这两种情感囊括了起来。