老子在43章说：“无有入无间，吾是以知无为之有益。”（我从无形而至柔的东西能够穿透没有间隙而坚硬的东西，知道“无为”的益处。）
1．“我已得到了养生的妙道”
庄子在《养生主》揭示了老子无有“入无间”的密码故事：
有一个厨子替文惠君宰牛，举凡用手抓，用肩扛，用脚踩，角膝抵，用刀割等动作，以及牛的皮肉分离声，刀的割切声，没有一样不合乎节拍，像是《桑林》的舞曲的动作一样轻松悠然，又像听到了《经首》的乐章节奏那样和谐。
文惠君不觉赞叹道：“太棒了！你的技巧真是出神化境。”
厨子放下刀来回答：“我所喜欢的不只是手艺，还有道。当初我刚学杀牛的时候，看见的是一只完整的牛；三年后，在我眼中的已不是全牛，而是牛体的关节；而今杀牛，我再也用不着用眼耳来操纵，而只运用神顺着牛体的结构，以刀击开骨节连接的空隙。我甚至可以不碰筋骨和肌肉相连处，更别说去碰大骨了。
“技术高明的厨子，每年得换一把刀，因为他用刀割肉；普通的厨子，每月要换一把刀，因为他用力去砍骨头；而我的刀用了十九年，杀了几千头牛，刀口却没有厚度，用没有厚度的刀插入骨节间的空隙，活动的空问自然是绰绰有余，这把刀就这样使用了十九年。
“虽然如此，每当碰到筋骨交错难辨的地方，我还是会特别仔细，集中注意力，慢慢地动手。只要我稍一动刀，牛的肢体就好像堆在地上的土块一样分散开来。然后我提起刀四处看了看，再带着满意的心情，把刀擦净了收起来。”
文惠君听后，恍然说道：“由你这番话，我已得到了养生的妙道。”
2．游刃有余是心手合一的境界
作家王少农对老庄这一之道颇有心得，他在《老庄之道》中说：
“游刃有余”不是指巧，而是指大。如洪水泛滥，冲到哪里都游刃有余。人们通常以为“游刃有余”是圆滑、是聪明，其实刚好相反，它是很大气的，它重拙，所以有效，所谓“重剑无锋”即此。庖丁解牛，“巧”的背后是一种大力在游动。
高手处世，应该从“人无我有”的地方人手，要骑墙，不要碰壁，这样才能左右逢源。
同样地，如果是对敌，也要从对方的薄弱环节进攻，这样才能将它逐一瓦解。
老子说：“以无有人于无间”（用没有进入没有的空间），也就是这个意思。
怎样才能永远游刃有余？庄子说：“注焉而不满，酌焉而不竭”，这样就可以永远游刃有余。
“注焉而不满”，指永远注不满。
“酌焉而不竭”，就是永远取用不完。
大海就是这样的，既注不满，又用不完。俗语说：“大海不可斗量”，也就是这个意思。
我们做人做到大海的境界，当然就可以游刃有余了。比如大海泛滥为，洪水，洪水冲击岸上市，自然是游刃有余的，因为它力太大，所以一切阻碍在它面前都失却厂效果。这才是真正的游刃有余。
“游刃有余”不是指巧，而是指大。
人们通常以为“游刃有余”是一种圆滑，是一种聪明，其实刚好相反，“游刃有余”是很大气的，它重拙，所以有效，所谓“重剑无锋”即此。
庖丁解牛是巧，但这巧的背后是一股大力在推着他的手游动，否则必不能将大牛肢解。这一点我们必须看到，这是以前人们都忽略了的。
游刃有余是一种心手合一的境界，它关注于手上的事情，不分心，也不贪多，点到为此，所以胜算很大，做人成功且快乐。