厚德载物
《崇明岛传》即将改定，我又一次回到故乡核实若干资料时，金谷兄处看到一首江亢虎的诗：《游金鳌山题壁》。
竟从绝岛表层城，
芥子须弥刻画成，
一色水天环四面，
是江是海不分明。
请种河阳满县花，
夭桃秾李自横斜，
我来恰过花朝节，
处处香风送客车。
塔影钟声天外天，
金鳌凝望入风烟，
归帆又向苍茫去，
南浦春风最可怜。
瀛洲风物重农桑，
身世渔樵亦两忘，
须信桃源在人世，
不劳远觅白云乡。
江亢虎先生为“须信桃源在人世”句作注道：“余素知崇邑俗尚古朴，风景秀雅，不愧理想桃源”。江亢虎，原籍安徽，自谓江西弋阳人，名绍，号亢庐、洪水、社会主义家某君，笔名亢虎，斋名无我庐，素宪堂。江亢虎是清代秀才，北京东文学堂肄业，历任刑部主事，员外郎，京师大学堂教习，北洋编译局总办兼《北洋官报》总纂，有学贯中西之称。辛亥革命前后，他在上海组织社会主义研究会，后改组为“中国社会党”，江亢虎曾面见孙中山，畅论其社会主义理想，继而到崇明岛东沙办“社会主义农田试验场”，自有他一整套地税归公的理论，江亢虎是中国第一个讲社会主义的人。
江亢虎留给后人很多遐想：“余素知崇邑俗尚古朴”，“素知”一词告诉我们，他对崇明岛的关心和研究不是浅层的，而“俗尚古朴”更是知崇明之言，也许人们可以追问：江亢虎向往的社会主义与崇明岛之间，是何种关系？或者说崇明给了江亢虎什么样的启示？
真的，崇明岛是启迪之岛。
其实，江亢虎的诗句就是美丽的表述，从“芥子须弥刻画成”，到“须信桃源在人世”，江亢虎认为崇明岛就是“理想桃源”，他已经找到并且开办“社会主义农田试验场”，“不劳远觅白云乡”，那么是否可以据此认为：江亢虎式的社会主义多少有一点世外桃源的味道，而且还有着浓厚的理想主义的色彩。
啊，崇明岛，我的故乡，在中国社会主义历史大变革的茫茫苍苍的探索时期，你承载了先行者的目光，以及某种理想，这一处风生水起，江海相拥的沙洲，伏藏着大智慧。
亲爱的读者，让我们再一次追溯于历史的时空中，冥想崇明岛的另外一些时刻，在唐代时，崇明还是一处荒野、新地，它所拥有的是芦苇、荡滩各种水草和野生生物，有最早的渔樵者，垦拓小块的土地，住在芦苇搭建的环洞舍中，此人烟初起也。这历史过程经历的时间是：从东沙、西沙、出露时的公元618年至626年，到有人登上沙洲渔猎为生的唐万岁通天元年，即公元696年，相距七十年。也就是发现者用了七十年时间观望之后，终于开始对东沙西沙的踏访，意味着人类家园在崇明的诞生。
崇明岛上最早开发，有人居住一百年左右，这是短短的一百年啊，有史籍记载的踏上沙洲的第一个和尚，道成和尚，建造了崇明岛上第一所寺院奉圣寺，时在唐贞元年间，公元785年至805年，此为佛光初照，人文肇始也。
奉圣寺有“东林泉”，泉水甘美。《崇明县志》称，道成和尚在东沙凿井，井成，有水溢出，其味甘甜，于是筑寺。
奉圣寺在宋绍兴初年，由陆思谦、谢子刚修葺扩建，蔚为一大丛林。元至正年间，德建和尚重修。明代初年，寺内又增造千佛阁。后来沙洲坍没，奉圣寺也随之淹入波涛，明万历中叶，本县人张儒，又将奉圣寺重建于今崇明县城内顺利大酒店一带之习文巷，此后屡有兴废，却不知所终，这座崇明岛上“四大丛林”之首的寺庙，留下了一个名字，留下了无穷想象。
又据史料记载，唐时终南山和尚妙巩得一梦，梦中有神仙指点道，东海有新地，沙洲出露实为尘世净土，最佳道场。妙巩带徒弟下得终南山跋涉至东沙，建兴教寺于张成港北。一千多年中随着沙洲沉浮而一迁再迁又迁，后坐落于今崇明新河镇西侧。清康熙四十三年，兴教寺铸大铜钟一口，当地人称赞说，“兴教寺里和尚穷，只有18担铜”。这一口大钟在大跃进年代以大炼钢铁之名被收走。梵音从此不得远播，惜哉！
崇明“四大丛林”，还有慈济寺与寿安寺。
慈济寺建于宋朝淳祐二年即公元1242年，初创于姚刘沙，又名白云庵，元代有绍时和尚造“大雄宝殿”，其匾额为赵孟頫手书。
寿安寺是崇明古寺中唯一尚存于世的丛林，始建于宋朝淳祐年间，据《崇明县志》所记，有一名模，一名俦的四川来的和尚，为崇明的清净以及鳌山的秀美所感动，随即插枯竹于三沙金鳌山之侧，并许愿道，假如枯竹于明春变绿，就在这里造道场。次年，春风化雨，枯竹葆青，于是皆大欢喜，建寺庙，名富安寺。元延祐五年，皇帝赐名为永福寿安寺，清康熙七年即公元1668年，海上漂来一尊观音大士像，总兵张大治以为神奇重修寺庙，并在寺后堆金鳌山，开玉莲池，种紫竹，据宋时赵彦卫《东巡记》称：海上有金鳌山，山上有祥符塔院，壁上有诗曰：
牡蛎滩头一艇横，
夕阳多处待潮生。
与君不负登临约，
同向金鳌背上行。
沙洲坍没，寺庙也坍没。在一处新的沙洲上，随着农人垦拓的脚印，学宫、寺庙又开始重新建立。又坍又建，再坍再建，终于稳固，遥想长江口的漂移，数以百计的沙洲沉浮，我们不能不想起《周易》所言：
是故，阖户谓之坤，辟户乾之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象、形乃谓之器。制而用之谓之法，利用出入。民咸用之谓之神。
天宇茫茫，江河滔滔，沙洲生灭，四时灭替，无时不易，无处不变，往来不穷。一千多年来，形象而具体，自然又生动地诠释大易变化之道的莫过于崇明岛了。如果你来到东滩，看每时每刻涨出的新地，我的故乡我的岛，依然在演绎着沧海桑田的神奇的美妙。
琅琅书声啊！
芦荻摇曳啊！
佛光流淌啊
厚德载物啊！
朋友，听见了吗？从海上发生的慈济寺历史的钟声，慈济寺有大钟，清康熙年间铸造。崇明人，进士施何牧撰铭文道：
以文明火，铸善慧金，
声以噌弘，如龙嘶金。
宣八方之和气，
流奕世之芳音。