如果你和你亲密的朋友同时爱上一个女孩，你会怎么办？是痛苦地退到一边去，还是与你的朋友争风吃醋？也许你会英雄好汉般地拍着胸膛——哥们让了！不过，我决不像你这样，我用不着先忙着拍胸脯表示我英雄我大度，我也决不痛苦地退到一边。当然，这并不是说我要与我的朋友争风吃醋，找个地方决斗。那是十八世纪的事情了。那时两个男人要是爱上一个女人，就会找个没人的地方，或挥刀或举枪进行你死我活的决斗。而那个女人就像个傻瓜一样在一旁等着，谁胜了就跟谁走。坦率地说，我最憎恶男人为了女人决斗，我并非不敢决斗的胆小鬼，而我认定这是对女人的不尊重。你以为女人是个不会动的苹果，是个不会思考的物体，谁想吃就吃，谁能抢就抢，谁抢到手就是谁的吗？这无疑就是动物，两只公鹿角撞角地在浴血奋战，母鹿则在一旁安静地吃草，等着胜者占有她。我承认人有兽性，但我们不能不承认，经过成千上万年的演化，人更多的是有人性。所以，我不拍胸脯，而是首先是找我所爱的女孩心平气和地谈一下，诚恳而认真地弄明白，她是爱我还是爱我的朋友。如果她爱我的朋友，我再痛苦地退到一边去哭泣也不迟；如果相反，那女孩爱我，我就当仁不让，该怎么爱还怎么爱，要是朋友为此而对我生气和愤怒，我就会对他直率地说出原因；要是我说出原因后，朋友还是不理解和不原谅我，那我就管不了许多了。总之，无论如何我也不会放弃爱情。
你也许会批斥我，为了一个女人就把自己亲密的朋友抛弃了，你不认为你太不够意思，太不够朋友了吗？那我就会对你说“No！”，你不要把友情与爱情混为一谈，爱情可是要命的，不是什么随便找个女人玩玩。在一切情感之中，爱情是最至高无上，也是最自私的。所以我就是明白这会造成朋友的痛苦，也无法摆脱这种至高无上和自私。一个人要是在爱情面前表现出大公无私和谦让，我敢说他一定不是真爱。我们古代经常流传着这样的故事，一个有义气的男人为了朋友而忍痛割爱，把自己所爱的女人双手奉送给朋友，或是为了谦让而远走高飞地消失。这种道德观成为我们千古流传的美谈，成为教育我们的范本。我个人认为这比西方男人决斗还卑劣，这其实是在我们的骨子里没有爱情在燃烧。有一个大理论家说过，中国的官场没政治，中国的情场没爱情。认真地检讨，我们中庸之道的中国人确实缺少伟大的惊天动地的爱情。去国外访问，看到外国作家的家里摆着一大厚本白居易的诗，并称白居易为“诗圣”。我说中国伟大的诗人多着哪，接着我就举出李白、杜甫等大诗人。但那个外国作家却不以为然，他说中国诗人很少写爱情，古诗中像样的爱情诗简直就是凤毛麟角。他说最初的诗歌就是从爱情中产生的，不写爱情怎么会成为诗人呢？我说我们中国过去总是处于民不聊生国破山河碎的战乱状态，诗人大多是以爱国爱江山的政治抒情为主。那个外国人摇头，说没有爱情的心灵爱什么也不行。他小心翼翼地捧出厚厚的《白乐天》诗集，说白居易的爱情诗写得好，无论是皇帝贵族还是平民百性，爱情的心灵都会同样燃烧着感人的东西，说着他还能摇头晃脑地哼哼《长恨歌》若干诗句，哼哼到关键之时还为之动容。我对这个外国作家把爱情排在人类情感第一位大惑不解之时，却又突然地感到被电光刺激了一下似的，猛然间对爱情有了更深的觉悟和理解。
前面说过爱情与朋友撞车时，首先不是你或你朋友高姿态谦让，而是要以女孩的爱心为准。但假如那个女孩却说你们两个我都爱怎么办？其实这更好办，因为真正充满爱情的眼睛不会放射出两束光来。倘若那个女孩真的既爱我又爱我的朋友，用通常的话说是一脚踩两只船，那我不但不会去爱她，还会去劝我的朋友也不要爱她。因为同时能爱两个男人的女孩，再换个地方，她还会爱四个。这样的女孩你可要离她远一点儿，否则会惹出更多的麻烦来。