几年前在号称佛国的缅甸爬佛塔，在塔上巧遇云南景洪寺的住持都德龙大法师。我俩同坐一発休息，觉得机缘难得，便向法师请教修行之道。法师沉吟有顷，给我讲了一个故事：
古时，一位高僧路过哦眉山，顺便看望他的师弟。到夜晚发现山顶有红光闪现，知道山上有修炼得道的高人，向师弟打问却一无所知。高僧甚为遗憾，因为明天要赶路，否则一定上山拜望这位高人。
高僧走后他的师弟独自上山了，在山顶一间茅草屋里果然看见一位老者，盘膝而坐，口诵六字真言奄、嘛、呢、叭、咪、的——却把最后一个时字念成了牛。他既感到惊讶又觉得失望，一个把真言都念错了的人，怎会有什么修行？他当即纠正了老者。隔了一段时间，他的师兄又来了，再往山顶看，红光已经消失。他的师弟讲述了上山纠正老人的经过，高僧懊悔不迭，痛责师弟：你修行这么多年怎会不明白大道无形的道理？那老人可能文化不高或没有拜过高师，越是这样的人越平实纯正，一旦被点化便可通灵，虔诚笃信。他发错了音有什么关系？重要的是他相信，他的心是对的，无论他嘴上读出的是什么音，他心里都能产生超越自我的力量。修行要靠热望，而你的所请纠正恰恰戏弄了老人的热望，毀了一个老人的修为。
高僧连夜上山，找到茅草屋，看见老人正在吃力地想把口牛音读准确，结结巴巴，磕磕绊绊，偶尔仍会读错。高僧急忙向老人解释，即便把卩牛念成牛也没有关系。可老人知道那是错的，怎么会再有勇气那样念呢？
—个人信仰的东西是不能反来复去地被更改的，强制会破坏它。信仰的力量说强大也强大，说脆弱也脆弱，强大到能让山顶放光，脆弱到如泡沫般一捅即破。
理想是人类最深刻的经验，必须以信为前提。惟真实才能让人信，因此，惟有真实的东西才是神圣的。被实践证实的纯洁才能构成最牢固的信仰。