1.妙答
王元泽是个孩子，他不识獐也不识鹿，能这样回答是很机智的，也可以说是对的，因鹿旁边的当然是獐，獐旁边的当然是鹿。可究竟哪个是鹿，哪个是獐，还是没有答出来，从这点说，王元泽的回答是不准确的。
2.书呆子
老农和牧童说的都是一个米字。
3.奉承
那个穷人说：“那时节，我已是富人，也用不着奉承你了。”
4.至理名言
阿凡提说：“要是有人对你说：箱子里的细瓷器没有摔碎，你可决不要相信啊！”
5.寄信
那封信也投到信箱中去了，秘书也无法从信箱中取出。
6.剃头
阿凡提是用“要”这个词的多义性来整大阿訇的。“眉毛要不要”中的“要”，有两种意思：一是拿去的意思，一是留着的意思。阿訇说“要”，是留着的意思，而阿凡提却故意把“要”解释成阿句要眉毛的意思，于是把眉毛剃下来给了大阿訇。
下面的“胡子要不要”也是这种情况：阿凡提就是这样整了大阿訇，而大阿訇对阿凡提却无可奈何。
7.谁的对
两个人都可以说是对的，因“绕了松鼠画了一条封闭线——圆周”可以说是绕了松鼠一圈。“没有绕过松鼠的头部、身体、尾部”，也可以说是没有绕过松鼠一圈。可为什么谁也说服不了谁昵？这是由于他们在行动前没有预先订立一个标准。如果订立了一个明确的、唯一的标准，那就只能有一个答案，而不可能有两个答案了。
平常我们所说的公说公有理，婆说婆有理的状况，常常是由于没有统一的、唯一的标准造成的。
8.笑话
这个爵士讲的故事就是他的朋友才讲过的那个故事，大家怎能不笑呢？
9.司机
假定司机是个聋子。他怎么会知道把人送到哪儿去呢？这位夫人付了车费以后，才明白司机并非聋子，因为司机把她送到了目的地。
10.一百元
三个学生最后用去的是二千七百元，招待员从中捞去二百元，二千七百元减去二百元，剩下二千五百元入了帐，这样计算是对的。
而在前面问题中却把二千七百元加上二百元，计算成二千九百元，这样计算是错误的，困此，也就不发生“一百元哪去了”的问题。
11.二毛
二毛看到眼泪滴到油里沉了下去，想起油比水轻的道理，马上给灯盏灌了水，油浮在上面，够着灯芯，灯就亮了起来。
12.巧断案
县官叫小赖皮把小孩和西瓜从堂前送到堂上来。小赖皮听了很高兴夕连忙夺了妇女手中的小孩又去抱西瓜。可是，他费了好大功夫也没有把两个西瓜抱起来。小赖皮抱孩子又抱西瓜抱不起来，那妇女当然更抱不起来。于是县官把惊堂木一拍，就说，“小赖皮！你自己偷瓜还诬陷别人，该当何罪？”小赖皮只好叩头认罪。
13.继承王位
两个王子拚命地朝马厩跑去，各自骑上对方的马，飞快地朝潭边奔去。如果谁先到那里，那自已的马就反而后到潭边。
147.跨河
文西不急不慢地说：“你是涉水过去，而不是跨过去。跨这个字，连三岁小孩都知道是什么意思，那条河有三十步宽，你跨得过去吗？要是你这条河跨得过去，那连宫殿的屋顶也能跨过去了，你能做得到吗？”
艾西的回答是对的，这个人把“涉”和“跨”混淆了，所以赌不过文西。
15.争绢
把两人放走以后，太守就派人跟在后面，察听他们的反应。只见一个人满脸堆笑，兴高采烈，称颂太守的恩德；另一个直喊冤屈，骂声不绝。跟的人立即把他们喊回来。一问，那个颂德的人只得认罪。
16.孩子是谁的
松手的妇女是孩子的母亲，因为她心疼孩子。
17.歪理
在小明的说话中，运用了两个推理。第一个推理是：
我是你的弟弟，
小明是你弟弟，
所以小明是我。
第二个推理是：
90分是及格，
70分是及格，
所以70分是90分。
第一个推理属关系推理，是对的。因为：我=你的弟弟=小明=我。而笫二个推理是错的，因为它们不是等于关系，而是属于关系：90分属于及格，70属于分D及格，但70分不等于90分。
由此可以看出，小明的歪理在于想用一个正确的推理（第一个推理）来证明一个错误的推理（第二个推理）的正确，也即证明70分是90分。由于他采取了这种迷惑人的形式，使人一时不易辨别。
18.追究事理
这个营丘人不从各种事物的实际出发，不顾它们的条件差别，只抓住事物表面上的一点相似，就到处乱套，使艾子大为恼火，结果当然要被痛骂了。
19.施孟之子
施氐、孟氏之子，同样一个学文一个学武，可结果却完全不同，这是什么道理呢？这是由于施氏二子找对了对象，孟氏二子找错了对象所致。秦王主张武力，孟氏之子却要劝他放弃武力，秦王怎能用他呢？卫侯主张苟且偷安，孟氏之子却要劝卫侯用武力攻打别国，卫侯怎能用他呢？
从这个故事可以看出，如果一个人不从实际出发，不研究对象的情况，只凭主观愿望出发，那必然会失败，不会成功。
20.选儿子
原来国王发的花籽是炒过的，而炒过的花籽是不会发芽开花的。别的孩子弄虚作假，这个孩子诚实，所以国王选他作儿子。
21.考媳妇
三五天回来：三五一十五，是十五天回来。七八天回来：七加八是十五，也是十五天回来。三媳妇当然是十五天回来。所以三人可以同去同回。
“纸包火”是灯笼；“纸包风”是纸扇；“纸包响”是爆竹。
22.放牛娃考秀才
四句讨是：一笠一蓑一孤舟，一个渔翁一钓钩；一客一主一席话，一轮明月一江秋。
23.做袍子
一件是前襟只到膝盖，后襟长到脚跟；另一件则是前襟长到脚尖，后襟短到膝弯。
24.毛病
说五个苹果的五字时，嘴巴应是闭着的，可这幅画却画成了张口的，所以农人说画有毛病。
25.考徒弟
师弟拣了几个肥大的，拣了几个瘦小的；拣了几个熟好的，又拣了几个没熟好的，总共不过一把花生。他发现它们都有粉衣包着花牛仁，于是他就完全可以得出所有花生仁都有粉衣包着的结论，其余的可以不必剥了。
26.数星星
要证明艾苏是胡说，这是很容易的。如果一个东西是无法数清的，那只能用大概的数字来表示，不能用精确的数字来表示。现在艾苏却用精确的数字来表示不能精确统计的东西，所以他只能是胡说，不能是别的。而帕雅召勐不懂这个道理，所以，他就无法回答。
27.算命先生
王半仙事先根据性别、年龄、职业、特征、处境等各种情况，分门别类写好了各式各样、可左可右、模棱两可的批书。有一个王半仙的同行一直坐在用板壁隔开的旁边的屋里。在放书桌的地方，板壁上开了一条缝，正好与第三格抽屉相通。
当顾客报出生辰八字时，他就填上来人姓名和生辰八字，从壁缝中投入抽屉中，所以王半仙只要一拉抽屉，就可抽出一张批书来。
28.请客
刘大的毛病在于他说的话中有一些是多余的话，而这些多余的话却使人产生误会。如把这些多余的、使人产生误会的话去掉，那就没有毛病了。
如刘大说的第一句话：“该来的又不来”中的“该来的”就是多余的。请客吃饭，请的客人当然是“该来的”。
第二句话：“不该走的又走了”中的“不该走的”是多余的。请的客人，还没有散席，当然是“不该走的”。
第三句话：“我又不是讲他的。”也是多余的。既不是讲他的，何必讲呢？正是这些多余的话，使别人发生了误会。所以，如果把这些多余的话去掉，把使人产生误会的话改一改，换上一些不是多余又是明确的话，那么，刘大说的三句话就没有毛病了。刘大的三句话可依次改为：
“他又不来。”
“他又走了。”
“他也走了。”
这样一改，别人不会产生误会，不会生气，更不会气走了。
29.道谢
“一头毛驴实在没法拉车上坡！”帮忙的误会把他当第二头毛驴了，所以生气。
30.巧识盗贼
这个人拍摸钟，他担心摸了钟钟会响，所以不敢摸，这样手上就没有墨迹。这就是陈述古断定他是偷盗张家的根据。说钟“灵验”，会“辨别”盗贼，这当然是不科学的。陈述古正是利用了人们的迷信思想，破了这个案。
31.老皇历
油和皇历是不同的东西，油攒聚下来有用，皇历攒聚下来，到年底就没用了，因它有时间性。可是，卖皇历的妻子却把它当作同样的东西进行机械模仿，而没有分辨它们本质的不同，从而闹了笑话。机械模仿又叫机械类比，它的特点是只重形式的比较，而忽视本质的区别。
32.过桥
聪明人想的过桥办法是：从东往西过桥，走了两分半钟即转过脸来往东走。当看守者出来见到他时就命令他往回走，这样就可以掉转头来过桥了。
33.算的灵
卢鸿祥说：“根据大姑娘的心理特点，如果没找到对象，是绝不会在众人面前算这种命的。她能公开算这种命，不仅能肯定她有对象，而且还能肯定她对对象很满意。你们可以想象一下，如果这里大家都不知道她有男朋友，她能叫我算这样的命吗？卢鸿祥的一席话，说得姑娘们信服地点起头来。”
34.病人
这个医院对病人挂号是以年龄为标准来分类的。但划分的标准比较笼统，对15岁的应归入哪一类不够明确，这样就造成了儿科、内科互相扯皮的现象。准确的规定应该是：15岁及15岁以下，16岁以上。也可分为三类：14岁以下、15岁、16岁以上。这样划分就明确了。
35.丢东西
这个青年没有丢掉自行车上的东西，他丢掉的是“道德”。
36.比力气
当然是大象的力气大。可大象为什么回答不出来呢？这是由于蚂蚁把“力气大”这个概念偷换成“可以搬运大于我身体几倍或十几倍的东西”这个概念造成的。这就叫做偷换论题。
由于不知不觉中偷换了论题，大象不懂这个道理，所以答不上来了。
37.考题
267和268是在同一页上，是一页的两面，中间是不能夹考题的。这个人敏锐地发现了这种情况，所以主考人给了五分。
38.赔偿
“公物”是个集体概念，又叫集合概念。集合概念的特点是不能用于其中的个体。如“图书”是集合概念，不能用于图书中的个体“书”，不能说“我借了一本图书”。如“词汇”是集合概念，不能用于其中的个体“词”，不能说“今天我学会了三个词汇”，而只能说：“今天我学会了三个词”。同样，公物怎么可以说有你一份呢？所以，中年男子讲的话错了。
39.巧拨时钟
这个人为什么拨得不错？（1）他在离家前先把停了的钟上好了发条，用它确定离家、到家之间所花的时间；（2）把这时间加到在镇上看到的时间上；（3）除去在镇上买东西的时间，以及意单趟路程的时间，这样拨的钟点基本上不会错了。
举个例子说：（1）在家拨的钟上的时间是9点；（2）离家、到家的时间为1小时，在镇上看到的时间为10点，那10 1=11时；（3）除去在镇上买东西的时间20分钟及单趟路上的时间，即1小时去掉20分，再除以2，则应拨时间为10点20分。
40.华佗拜师
华佗取了根绳子，拴块小石头，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，把桑叶采到了手里。华佗又抓了两把鲜草，放在羊的两侧。羊斗架早饿了，看见身边的鲜草，忙抢着吃，就自然散开不斗了。
41.问路
“石”字露出头即“右”字。老大爷告诉梁山伯应往右边走。
42.钓鱼
“6”字去头、“8”字去半、“9”字去尾，都是“0”。
43.过卡
兄弟三人各自赶1～2只羊，分别通过关卡，所以一只羊也没有损失。
44.狼不吃羊
阿凡提回答说：“那是死狼！”
45.数草
第二天喇嘛来了就问：“昨天你锄了多少草，数了没有？”老妈犸就用她儿子教她的话反问喇嘛说：“您的牲口走了多少步，您数了没有？”喇嘛无言可答了。
46.礼物
那是一块又黑又硬的大石头，所有的佃户送的也都是石头。木老爷的客厅里堆满了大大小小的石头。石头确实是长命百岁的东西哩！
47.知道不知道
阿凡提说：“那样的话，知道的人就告诉不知道的人吧！”说完，阿凡提又走了。
48.考婿
老头说的三件事是片面的、不正确的：仙鹤能鸣不是由于颈子长；松柏常青不是因为心中强；门口老槐树上的疤很多，不全是车撞伤。但是女婿抓住形式上的相同点来反问，否定老头的结论，也是没有说服力的。由于老头缺乏科学知识，就被问得哑口无言了。
49.遗产
箱子里全是垃圾——碎瓦片、碎玻璃。两个女儿一个子儿也没有得到。
50.智者遇神童
那孩童说：“你平时又不用剪刀，哪里会想到剪东西的事！”李调元也笑了，说：“那么，你猜是谁对出来的？”那孩童说：“是你夫人对出来的！”李调元不得不承认这孩子聪明。
51.牧童求婚
不能。因为只有让王位或嫁女儿两种选择。除非他强词夺理，如说“我女儿不嫁了”或“我不要你说谎话了”等，可这样一来就要自已打自己嘴巴，受到老百姓的嘲笑。
52.酒鬼发誓
酒鬼错在表面上是发的戒酒誓，可实际上做的却不是戒酒的事。他讲儿子回来就戒酒，可他儿子却是给他打酒去的；再从誓言的内容看，也都是好酒、亲酒的。这样，他不能不陷入自相矛盾之中，成了人们的笑料。
53.母鸡与麦子
毛拉一方面承认烧过的母鸡能够下蛋，另一面又不承认炒过的麦子能够出苗。阿凡提正是利用毛拉这一矛盾把毛拉驳倒了。
54.老农猜谜
狗又称作犬，黑狗即黑犬。这张画是打一个“默”字。老农始终不说话，因此和尚说他猜中了。
55.当家
白胡子老汉说：“救命保住一人，救火保住一家或全村。只有国家富强，老百姓才能安居乐业。而三儿子丢弃个人恩怨，先为国，后为家，这是最高的道德，所以这个家应由他当。”
56.打石磨
张主回答道：“要打好你的这盘磨，不是今年，也不是明年；不是这个月，也不是下个月；不是今天，也不是明天；不是上午，也不是下午，也不是晚上，到时候就给你打好了！”
57.横批
右联缺“一”，左联少“十”王先生按谐音写了“缺衣少食”四个字。
58.哪天死
阿凡提说：“我要比陛下早死两天。”皇帝害怕阿凡提死了两天以后就要轮到他自已，所以把阿凡提放了，好让自己也不死。
59.巧言
看起来回答得很巧妙，实际上并不巧。巧有个条件必须准，准就是准确。如不准确，会产生歧义，那再巧也不能算巧。如“第一盘我不曾赢”，不一定表示“我输了”。“第二盘他不曾输”，也不一定表示“他赢了”。“第三盘我要和，他不肯”，也不一定表示“我输了”或“他赢了”。因为象棋还有和局的第三种情况存在。这则“巧言”只讲了“输”和“赢”这两种情况，所以他虽巧可实不巧。
60.断锅
包公故意将铁锅判与跛子，跛子高兴之下，用一只好手提住锅口，低下脑袋一顶，锅就被顶在头上，洋洋自得地要走了。包公由此推知跛子不能偷锅是假话。跛子原来是个惯偷。
61.智取县印
到了第二天午夜，县衙门的偏厢突然失火，烈焰腾空，全城震惊。黄知县急忙下令所有属员差役入衙门救火，黎民百姓在外取水，违者重处。此时，姓胡的当然也只得匆匆赶来救火。
知县一见，连忙喊住他，当着众人面吩咐：“现在这里人多手乱，我要亲自指挥救火。这里有县印一颗，你拿回去好生保管。只要管好县印，就算你救火有功。”说完，把印盒子递给姓胡的，转身指挥救火去了。
慌乱中，姓胡的接过县印盒，一见上面密封着，才知中计，可这时黄知县巳不知去向，他只好捧了空盒子回家。
一会儿火扑灭了。第二天，黄知县升堂论功行赏。姓胡的捧着个印盒子呈了上来，黄知县当众打开，只见一颗黄灿灿的县印端端整整地放在印盒里。姓胡的有苦说不出，开口不得。
黄知县也只装做不知，照例赏赐了姓胡的狱吏。
从上面可以看出，黄知县所以能够实现毕矮的计划，机智地取回县印，这是和他们选择的时机有关系的。在正常情况下，保管县印，有一定的严格的手续，不能草率从事。可是在特殊情况下，就不一定要求那么严格。如在正常情况下，黄知县把县印交给胡狱吏保管，胡狱吏至少要验收一下，看一看县印在不在盒子里。可在失火的特殊情况下，胡狱吏不可能、也没有时间再查看县印在不在盒子里。正因如此，胡狱吏只能哑巴吃黄连，乖乖地交出县印了。
62.不讲理
县官耍了偷换概念的把戏。县官要买金锭，老板要卖出金锭，在这一买卖过程中，金锭显然是被双方当作商品看待的。
因此，金锭只能用货币来购买。可是这个县官却把金锭当作货币来支付了，这就把当作商品的金锭偷换成货市的金锭了。这是一。其次，便宜一半价钱，不是白一半东西，县官又把这两个概念偷换了。这样，他就不能不处于可笑的境地，作为笑料流传到今天。
63.计囊
阿凡提没有回来。皇帝等到太阳下山了，才知已经上了当。
64.搬家
在这个故事里，帕雅召勐对艾西、艾苏提的是“从我家的楼梯算起，在距离九站牛角号那么远的地方，你们才能住下”。
在这句话中“从我家的楼梯算起”是有漏洞的。大家知道封建国王的房子是很多的，“我家”是指近的房子呢？还是指远的房子呢？是不明确的。而艾西、文苏看出了这一点，在“我家”的前面加了三个字“最远的”，使原来不明确的东西明确了起来，而这和帕雅召勐的说法并不矛盾。由于这样，帕雅召勐就无话可说了。
65.问题
“究竟是你脱鞋还是我脱鞋？”——问的是年轻人背老人过河，还是老人背年轻人过河。
在山脚下说“糌粑不香”，这是说人没有爬山，不累，所以不饿，吃起来不香。
到山顶上说“糌粑香了”，这是说人爬山累了，肚子饿了，所以吃起来香了。
“你的糌粑已经吃了还是没吃”，这是问老人有没有债务。
如欠了债，糌粑巳经抵了债，给别人吃了；没有债务，自己就好吃到它了。
“你家里的饭已经煮好了呢，还是将要煮？”这是问老人的女儿有没有出嫁。不出嫁那就有人煮饭了，出嫁了只好自己煮了。
66.分配
阿凡提对他们说：“把你们身上带的弓箭递给我，我朝东面射一箭，向西面射一箭，你们跑步去捡箭回来。先来的，把我的马骑上；后到的，把我的礼物带去。”
当两个强盗一个朝东、一个朝西飞跑去捡箭的时候，阿凡提早已跑得无影无踪。
67.心里话
西特诺猜对大臣们说：“在座诸位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你们的思想十分坚定，你们的整个一生都要忠于皇上，永远不会图谋背叛和造反。”
文武百官谁敢不同意呢？谁要说不同意，那就等于向皇上宣布自己的不忠。
68.聪明人
这个聪明人说：“我是来叫你吊死的。”如果奴隶主把这句话当作假话，那么就要把这个聪明人吊死（因说假话要吊死），可是如果真把这个人吊死了，那么这句话不是变成了真话了吗？
如果奴隶主把这句话当作真话，那么就要把这个聪明人砍头（因说真话要砍头），可是如果真把这个人砍头了，那么这句话不是成了假话了吗？
这样，聪明人说的这一句话是一句不真不假的话，是一句可以由假变真，由真变假的话，所以，奴隶主不能治他的罪，只能把他放了。
69.指挥
他的办法是：由他任总指挥，下设一百名助理指挥。开场用呜炮作信号。施特劳斯指挥棒一挥，眼望着总指挥的一百名助理指挥紧跟着也相应指挥起来，两万多件乐器霎时齐鸣，数万名观众掌声如雷，真是世界上少有的壮观。
70.小官与农民
农民说：“你们在老百姓面前就大，在上司面前就小，天天胀饭多，日日做事少。”
71.永不撒谎的人
马马德对王后说：“国王说，他今天中午到你这儿来吃饭。”因为马马德是说“国王说”而不是他自己说，而国王确实是说过要来吃饭的，所以马马德对王后说的是实话。
72.金臼
农夫的女儿用渔网把全身裹着，骑在山羊背上，两只脚仍在地上走，去的时间是黎明。
73.无神论
在这个三难推理中，概括尽了一切关于神的解释的可能性，因此，结论只能是：神根本不存在。由于它穷尽一切可能性，所以有神论者是很难反驳的。
74.妙联
冬冬的读法是：
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落
浮云长涨，长长涨，长长消
方方的读法是：
海水朝朝潮，朝潮，朝朝落
浮云长长涨，长涨，长长消
75.难题
（1）比赛开始以前，任何球赛的比分都是零比零。
（2）把点燃的火柴放在水杯下面。
（3）鹦鹉是聋的。
（4）把木塞压入瓶里。
76.报案
盗窃古币的是哲尼克，因为知道钥匙所在的只有戴维德三兄弟和他，只有他在作案后才需要把凡是留有指纹的地方擦抹干净。
77.万能溶液
爱迪生向这个青年人提的一个问题是：“那么，你想用什么器皿放置这种万能溶液呢？它不是可以溶解一切物品吗？”
这个年轻人之所以被问得哑口无言，是因为他提出的“发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品”这个想法本身就包含着不可解决的矛盾。一方面要承认“万能溶液可以溶解一切物品”，另一方面又必须有器皿盛放，即至少有一种器皿不能被这种溶液所溶解，从而不得不承认“有的物品是万能溶液所不能溶解的”，这就和“万能溶液可以溶解一切物品”的说法相矛盾。
爱迪生一针见血地指出了这个矛盾，那个青年就无法回答了。
78.朱哈和儿子
第一、对人们的各种不同意见要虚心地听取；
第二、对各种不同意见要分析，要独立思考，不能人云亦云；
第三、你认为正确的东西，就应该坚持下去，不能因为有人讽刺、挖苦、奚落和嘲笑而改变。
要知道，有些事要使所有的人都满意，是不大可能的。
79.找仙女
这个青年仔细观察蔷薇花，看到花上都沾满了露水。后来，他发现了一朵没有露水的花。青年认定这朵花没有在露天过夜，就摘下了它，终于找到了蔷薇仙女。
80.巧姑
过了三天，知府来了。一进门便叫道：“张老头快出来！”巧姑走上前说：“柬大人，我公公不在家，他生孩子去了！”知府奇怪地说：“世上只有女人生孩子，哪有男人生孩子的？”巧姑说：“你既然知道男人不能生孩子，为什么又要大公牛生的牛犊呢？”
知府一时无言以对，停了好久，只得说：“这一件不要他办了。还有灌海的清油呢？”
“请大人把海水抽干，马上就灌。”
知府说：“这一件也不要了。还有遮天的黑布呢？”
巧姑：“请问大人，天有多宽？”
知府说：“谁也没有量过，哪个晓得它有多宽！”
“既然不晓得天有多宽，那叫我怎么去扯布呢？”
这一来，知府更无话可说了，钴进轿子里，跑了。
81.剩下几支
三支。未被风吹灭，一直点燃着的七支蜡烛，最后自然要烧完，因而只剩下那三支被风吹灭了的蜡烛。
82.闯线
因为司机也是一个步行者。
83.遗嘱
律师把车停在十一辆古董汽车旁边，下了车，叫小伙子们数数多少车。小伙子们一数有十二辆。于是律师就把汽车的一半给长子（六辆），老二分得十二辆车的四分之一，即三辆。小儿子得十二辆的六分之一，即二辆。6 3 2=11，余下一辆是律师的车。
84.他是我儿子
外科医生是这个孩子的母亲。
85.给钱
两个父亲，两个儿子，实际上是祖父、父亲、儿子三个人。祖父给了他儿子1500元，儿子又从中拿出1000元给了孙子。因此，两个人（父与子）的钱加起来还是祖父的那1500元。
86.理发
理发师都不是自已替自已理发的。因为镇上只有两个理发师，一个理发师必须为另一个理发师理发。这说明东面那家理发师的技术高明，而西面那家理发师的技术很差。东面理发店的地上头发多，说明生意很好。
87.摘帽
这是利用了西方妇女普遍怕别人说她衰老有病的心理。
戴帽子的女观众，年龄轻的怕别人说她“衰老”，年龄大的人也下愿承认自已“有病”，于是大家都把帽子摘下了。
88.这条牛
牛绳子的另一头并没有拴在树上，牛可以自由走动，所以不论多少米，牛都可以把饲料吃光。
89.是什么
是时间。伏尔泰说：“最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间对他是最快的；它可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成；不值得后世纪念的，它都令人忘却；伟大的，它都使它们永垂不朽。”
90.拷打羊皮
用力击打羊皮，发现羊皮中掉出盐末来，挑柴人见了，立即跪伏在地，承认自己的过错。因为如是他的羊皮，那只会从羊皮中拷出柴屑来，不会拷出盐末来。
91.健忘草
这个货郎忘记了付房钱和饭钱。
92.怪谜
（1）叔叔是个盲人，是用盲文在读书。
（2）这只耳环落在干咖啡里，自然不会被弄湿。
（3）他父亲是个秃子，不可能有头发被淋湿。
93.商人
因为面包商自己的面包也斤两不足。
94.两个罐头
在一个斜坡上使两个罐头同时往下滚，滚得快的那一个是柠檬水。
95.问题
朱哈说：“我全不知道！”
96.几桶水
小孩回答说：“要看是怎样的桶。如桶和水池一般大，那就是一桶水；如桶只有水池的一半大，那就是两桶水；如桶只有水池的三分之一大，那就是三桶水，如果……”
“行了，完全对。”国王满意地说，并奖赏了这个小孩。
97.准假
这首乐曲及乐师们一个个的离开，其合义就是告别。同时，还有更隐晦的含义是：如果你再不同意我们请假回去和亲人团聚的话，我们就要自己走了。在这两那种情况下，公爵只得下令准假。
98.小和尚
薛休提的条件是要大臣把老虎撵下来。这当然是不可能的。于是，捆虎也就无形取消了。
99.马主
当两人走进马厩时，法官注意到那匹马把头转过来看着骑马的人。而那个过路人走到马面前，那匹马却把头掉到别处去了。这说明马不认识过路人，马的主人当然不是他了。