中国是地球上最古老的文明国度之一。古代中国在数学和天文学上长期处于世界领先地位。如果说外星人和他们的“飞碟”真的曾经访问过我们这个星球，那么，古代的中国必然也是他访问的对象之一。
这样，古代的中国人必然也看到UFO或其蛛丝马迹。
除我国古籍中原有记载的UFO和近代UFO事件外，难以解释的图饰文物和古岩画也均有大量发现。如西安半坡氏族的鱼民翼“飞头”图饰文物之谜，内蒙狼山的奇特岩画之谜，贵州安顺的龙宫岩画及巨光之谜等。
这些实物是否也从一个侧面来说明外星人曾涉足中华大地呢？信安郡（含衢州市）石宝山上，有一个天然石洞，高、宽、长各20多米，天生石梁和游龙凌空。梁上有一条石缝，号称“一线天”，鬼斧神工，妙手天成。
晋代时，有个名叫王质的人上山砍柴，无意中发现了这个石室，看见两个童子正在洞中边下棋边唱歌，怡然自乐。王质大为惊异，想看个究竟，就站在一旁边听歌、边观棋。
一会儿，一个童子随手递给他一样东西，像刺核，并示意他品尝。王质不知站着看棋过了多少时间，肚里已空得发慌，赶紧把刺核含在嘴里，便不再觉得饥饿，又聚精会神地继续观看弈棋。
两个童子的棋路古怪精妙，王质看得津津有味，情不自禁地评点感叹起来。走了几局，童子忽然对王质说：“怎么还不回去？”王质这才记起误了砍柴，忙举起手中的斧头，谁知斧柄已经烂尽。
他顾不得砍柴，急忙寻路下山，可来时的路再也找不到了。
他好不容易才回到村里。但熟人一个也没见到，只凭家屋旁的太白井方依稀辨认出自己的老家。
他问了许多老人，都说有个老祖宗进山砍柴，一去不复返。王质方知人间已换了好几个朝代，真可谓“山中方七日，世上已千年”。山不在高，有仙则名。
石室山从此得名烂柯山，衢州城也就获得了“柯城”之美称。如今，烂柯山成了柯城的一个游览胜地。其实这神奇的故事并非荒诞不经。
爱因斯坦在相对论中就曾做过这样的阐述：速度达到光速时，时间就会变慢。
也就是说，如果有人乘坐速度达到光速的航天工具邀游世界时，等他重返地球时，他的妻子早已变老，石室山的故事就将重演。这个故事是否足以说明，早在南北朝时期，即1300多年前，我们的祖先已经通过与外星人的接触过了呢？了解了“相对论”中的原理，并运用文学手段，把时间在特定条件下会变慢的奥秘表达出来，这正是烂柯山故事的弦外之音。
《拾遗记》卷四记载这样一件奇事：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。”
而且此宛渠民能“日游万里”。
他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如栗”的一粒，便能“辉映一堂”，倘丢小河溪之中，则“沸沫流于数十里”。
秦始皇是与谁交往呢？这位皇帝自己认为“此神人也”。
可是神人据说是“长生不老”的。这件事倘真有，使人顿生奇想，用外星来客的观点给予解释便顺理成章了，一群具有高度文明的外星人很早就来到了地球并在其地建下了基地，称之为宛渠国，他们对地球进行详细的观察研究。
这群外星人掌握着对现代地球人来说也异常发达的科学技术，他们大多活动于占地球表面积2/3的海洋之中，交通工具是被称为“论波舟”的潜水船，这船“形似螺”，与今天所讲的飞碟很相像。这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚。”
他们注意考察人类世界，一有什么新动向，哪怕“去十万里”也要“奔而往视之”。
对于蛮荒时代的地球，他们“了如亲睹”。
对于人类社会的重大进步和生产活动，比如“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。
他们对当时中国社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”。
这看来都是有计划的严密的科学考察活动。
外星人在古代光临过地球的传说，中外都有。
而《拾遗记》所记这件事的独特之处在于这些外星人与当时称雄一方的秦始皇发生了十分友好的接触，并且谈古说今，介绍来历。那么这群外星人为什么不帮助地球人呢？看来，他们大约始终恪守着“不介入”的立场吧。
当然，这仅是一种推测而已。
清人纪晓岚在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中记载了一起这样的事件：山东掖县林禹门的祖父，80多岁了，已经老昏得认不清人了，也不能走动。子孙们常常用椅子抬他到门外，让他消遣解闷。
有一天，老人叫照料他的人回家取东西，自己一人坐在那儿等候，照看他的人取物出来后，老人及椅子都不见了。全家人悲伤而惊慌失措，就带着干粮四处寻找，终不见影踪。正好林禹门有个朋友从崂山来。
路上，他老远就喊：“你是找你祖父吧？他现在崂山某寺中，情况很好。”
林禹门急忙赶到崂山某寺，老父果然在那儿。那个地方距离掖县有几百公里远，和尚也不知道老人是怎么来的。老人自己说，只觉得有二人抬着他飞行，也不知道他们是谁。
这件事虽然出自纪晓岚的笔记小说，但看来绝非虚构。纪晓岚一直生活在富贵的士大夫家庭，还担任《四库全书》总纂官，留下了不少著述、文集。
这种身世地位，必然规定了他那种极其“正统”保守观念。他心目中的小说，仅限于“寓劝戒，广见闻，资考证者”。
《阅微草堂笔记》是他晚年追寻见闻之作，其中有作者亲见亲闻，也有转记他人提供的见闻。
林禹门祖父奇遇发生的时间、地点、人物都是具体而确凿的。
事情发生在与作者同时代的做过州官的林禹门的祖父身上。林禹门是虞乩的老师，虞乩是纪晓岚的侄儿，可能是他把这桩怪事告诉了他的学生虞乩，虞乩又转告给他的叔父纪晓岚。
时间也很具体。虞乩向纪晓岚谈这件事是在“壬子三月”即1792年三四月间。当时纪晓岚已68岁。林、纪二人，一个是老师，一个是叔父，年纪约相当。
事情很可能发生在林禹门壮年之时，即1792年向前推30年左右。掖县今属山东烟台地区，崂山在今青岛市东北崂山县境，两地相距几百公里。
可以断定，林禹门绝对没有必要去造自己爷爷的谣。
他解释不了这一离奇的事件，甚至不耻向他的学生求援。虞乩对其老师所谈的确信而重视。
所以一有机会就向其叔——当时的“学术权威”求教。
纪晓岚本来解释不了，却搬出鬼神来搪塞，说：“此事极怪而非怪；殆山魈（山中妖怪）狐魅，拨弄老人，以为游戏耳。”由此而看，这可能是外星人对地球老人开了一个善意的玩笑。