亚洲
苏美尔城邦
阿卡德王国是怎样建立的？
阿卡德地区位于两河流域北部，两河在此最为接近，地势优越，成为商道集中点，这些为阿卡德王国的兴起与强盛创造了条件。约在公元前2381年，阿卡德城的国王萨尔贡一世征服阿卡德地区，建立了统一的阿卡德国家。萨尔贡建立阿卡德王国后，经过38次战争，征服了乌尔拉格什、乌鲁克等各苏美尔诸城邦，统一了南部的两河流域。后来，又向东攻占埃兰、苏撒等地，向北攻占苏尔巴图王国，之后远达小亚东部、叙利亚、阿拉伯东岸的一些地方，是南部两河流域第一次出现的强大统一王国。不过，阿卡德王国的统治并不稳固，在历经一百多年的统治后被侵入两河流域的库提人所灭。
神庙在社会经济中的重要地位是怎样形成的？
在苏美尔城邦中，神庙是城邦经济的中心，神庙大经济占主要地位。神庙在社会经济中的重要地位是逐渐形成的。神庙土地是氏族部落的共同财产。国家形成后，这类土地转变成城邦国有经济，土地数量大大增加。神庙的土地可分为三类：神庙公用地，即神庙公用而由神庙所属人员共同耕种的土地；神庙份地，即分配给神庙服役人员的份地；神庙出租地，即出租给佃户耕种，收取地租的土地。这三类土地都严禁出卖。神庙经济内部分工细密，有农业、畜牧业和捕鱼业等。神庙还控制了城邦的所有手工业和商业。神庙也使用奴隶劳动，有的奴隶属神庙所有，有的属神庙管理人员所有。神庙人员在城邦人口中占很大比重。随着城邦王权的加强，神庙土地多为王室侵吞，除了神庙所有的土地外，其余均为农村公社的土地，这些土地已分配给各个家族，可以买卖。村社农民必须向国家纳税并服徭役。
乌鲁卡基那改革的主要内容有哪些？
公元前30世纪中叶以后，苏美尔地区的城市国家拉格什因长期进行对外战争，加剧了城邦内部的社会分化和阶级斗争。贵族出身的乌鲁卡基那在平民和下层祭司的支持下，推翻了卢伽尔安达的统治，取得了拉格什的政权。乌鲁卡基那在位8年间（约前2359～前2381年），进行了一系列有利于平民的改革：恢复扩大了居民的公民权，改善了无权者阶层“苏不路伽尔”的处境，撤销遍布全国的监督机构和税吏；恢复庙产，免除祭司的纳税义务，减少人民的宗教费用；禁止以人身作为借贷条件；禁止暴力、盗窃、残杀、囤积居奇，禁止欺凌孤寡；禁止官员以廉价强买平民的住房、牲畜；禁止侵犯别人的住宅等。乌鲁卡基那的改革措施打击了氏族贵族奴隶主的势力，满足了平民的某些要求，扩大了公民的一些权力，使全国人数增加了10倍。
楔形文字是怎样的一种文字？
楔形文字是世界上最早的文字，它的发明是古代两河流域的最大文化成就之一。公元前7000年左右，两河流域就有了最早的居民——苏美尔人。公元前3000年左右，苏美尔人创造出了一种象形文字，最初，这种文字是图画文字，后逐渐发展成苏美尔语的表意文字，把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。他们在半干的黏土板上用削尖的芦苇秆、木棒书写，笔画形状很像木楔，所以这种文字被称为楔形文字。
楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映出苏美尔文明的特征。这种文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展发生了重要影响。由于它极为复杂，到公元1世纪时，就完全消亡了。
苏美尔人在数学和天文学方面都有哪些成就？
苏美尔人（也译作苏默），黄色人种，建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生的文明。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通过放射性碳十四的断代测试，苏美尔文明的开端可以追溯至公元前7000年。约结束在公元前2000年，被闪族人建立的巴比伦所代替。
两河流域科学的主要成就表现在数学和天文学方面。苏美尔人已经知道十进位制和六十进位制，其中六十进位制在古代两河流域的应用更为广泛。我们现在以六十进位制把时间用小时、分、秒来划分，把一个圆周分为370度，都是继承了苏美尔人的成果。他们的面积单位、重量单位也多采用六十进位制。后来的古希腊、罗马也采用他们的一些重量单位，欧洲有的地方甚至一直沿用到17世纪。
古代两河流域的天文历法知识直接影响了欧洲的天文学。苏美尔人按照月亮的盈亏把一年分为12个月，共359天，同时设闰月补足与太阳年（地球绕太阳运行一周的时间）之间的差距。到公元前7世纪，又形成了7天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，并以他命名这一天，其顺序是：星期日（太阳神）；星期一（月神）；星期二（火星神）；星期三（水星神）；星期四（木星神）；星期五（金星神）；星期六（土星神）。直到今天，欧洲各国每周7天仍以这7星命名。
苏美尔文明被哪个王国所取代？
苏美尔文明一直持续了2000多年，在两河流域建立了一些奴隶制的城邦国家，每一个国家都是以一个城市为中心，包括周围的一些土地，人口只有几万人。这些国家之间为了掠夺奴隶和财物经常发生战争。一直到公元前17世纪初，从叙利亚草原来了一支强悍的游牧民族，占据了两河流域的中心地带巴比伦城，最后建立了历史上著名的古国——古巴比伦王国，苏美尔文明才渐渐衰落下去。
巴比伦王国
什么是古巴比伦文明？
在亚洲西部，流经今天的伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河，自西北向东南注入波斯湾。河流沿岸是大片的麦田，下游一带遍布着枣林。这片充满着古老气息的土地，就是人类文明的发祥地之一——两河流域。古希腊人把两河流域称作“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方。巴比伦是两河文明最著名的代表，所以又把西亚文明统称为巴比伦文明。西亚古文明与埃及文明同时在公元前3700年开始，但西亚历史几经曲折兴衰后，又有波斯、安息与萨珊1000多年的发展，这时埃及则因丧失独立而使文明断绝，所以西亚文明的演变也较埃及复杂而长久，它最后由中世纪的阿拉伯文明继承而成为东方文明的一大支系。
“巴比伦之囚”是怎么回事？
公元前598年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世出兵巴勒斯坦，攻陷耶路撒冷，灭了犹太王国。几乎所有的犹太富裕阶层、许多手工业者均被掳到巴比伦，这些俘虏大部分变为奴隶，这在犹太历史上被称为“巴比伦之囚”。公元前838年，波斯帝国居鲁士在攻陷巴比伦城后释放了被囚禁在巴比伦的犹太人，并允许他们重返耶路撒冷。这时犹太人中的一部分人，趁机回到耶路撒冷，重建耶路撒冷的神庙，确立起祭司贵族统治的神权政体，臣属于波斯帝国。
汉谟拉比是如何治理国家的？
汉谟拉比是古代世界史上著名的军事家和政治家。公元前17世纪，汉谟拉比在统一两河流域南部的过程中，建立起强大的中央集权的奴隶主专制国家，也造就了古巴比伦历史上最强盛的时代。他总揽全国的立法、司法、行政、军事和宗教大权，并把自己加以神化，自称为伟大的天神的后裔，实行专制的精神统治。他任命中央各部大臣，委派地方各级官吏。汉谟拉比大力兴修水利发展农业，独掌军权，建立一支常备军来巩固政权，并实行份地与军事义务相关连的兵役制度，同时保护士兵的份地。古巴比伦国家的军事力量因此得以强大。汉谟拉比还很注意文治，他当政后就着手制定法律，以“发扬正义于世”。他制定的《汉谟拉比法典》是世界上第一部比较完整的法典。该法典是在汉谟拉比主持下，由法学家们集体创作的结晶，分序言、条文、结语三个部分，共有条文282条。
古印度
什么是哈拉巴文化？
20世纪初，考古学家在印度河流域发掘出许多城市和村落的遗址，其中最大的城市遗址是摩亨佐·达罗和哈拉巴，因此当时的文化也被称为哈拉巴文化。这种文化大约出现在公元前2700年至公元前1770年。它代表了一种城市文明，是古代印度青铜时代的文化，从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划已经达到了一种相当高的水平。两座古城的城址设计复杂、文物多彩，既有刻有文字、图画的精美印章，还有计量重量的石头砝码，也有金银珠宝、象牙装饰以及各种青铜工具等。当时居民主要从事农业，手工业和商业贸易也很发达。公元前17世纪起，印度河文明衰落了，原因至今不明，学者们众说纷纭。
雅利安人何时入侵南亚次大陆？
约公元前20世纪中叶，属于印欧语系的游牧部落从中亚和高加索一带陆续侵入北印度（即印度河中上游），约公元前10世纪初又向印度河下游及恒河流域推进。入侵者自称“雅利安人”（意为“高贵者”）。土著居民与雅利安人展开了激烈的斗争，有的被杀，有的被逐入山林，也有的遭受奴役。雅利安人入侵南亚次大陆时尚处于青铜时代，主要从事畜牧业，驯养牛、羊、骆驼和马等，牛粪被做成饼状以充燃料。后来农业成了他们的主要生产部门，他们学会了牛耕、施肥和灌溉，手工业有所发展，交换也出现了，原始社会逐步解体。
什么是吠陀文学？
约公元前20世纪中叶，印度吠陀文学开始出现。“吠陀”一词原意为“知识”，后转化为对婆罗门教、印度教经典的总称。从广义上来说它是古代西北印度用梵文写成的对神的诵歌和祷文的文集，其中包括《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》、《奥义书》。从狭义上讲“吠陀”仅指《吠陀本集》，共分8部：一为《梨俱吠陀》；二为《娑摩吠陀》，主要将《梨俱吠陀》中的绝大部分赞歌配上曲调，供祭祀时歌唱，共载入赞歌1568首；三为《夜柔吠陀》，主要说明出自《梨俱吠陀》的赞歌在祭祀时如何运用；四为《阿闼婆吠陀》，共20卷，载入赞歌830首，记录了各种巫术和咒语，其中杂有科学的萌芽。吠陀经书在世界文学史上占有一定地位，也是研究印度古代史的重要资料。
摩羯陀国是怎样灭亡的？
公元前8世纪在国王频毗沙罗当政时，摩羯陀国在北印度的17个大国中迅速崛起，征服别的奴隶制小国，成为恒河中游的强国。约公元前593年，频毗沙罗王之子阿世弑父自立，继续奉行对外扩张政策，击败北邻跋祗国。至此，摩羯陀便在列国中确立了霸主地位。后继位国王迁都至交通便利的华氏城，以加强对占领地的控制。约公元前830年，起义者赶走残暴的末代国王，大臣希苏那伽借人民起义登上王位。希苏那伽在位期间，摩羯陀大举向北印度扩张，灭阿般提、居萨罗等国。约公元前359年，希苏那伽的继承者被摩诃帕德摩·难陀杀死，建立起难陀王朝。平民出身的摩珂波德摩·难陀成为国王，摩羯陀国版图逐渐囊括整个北印度。约公元前328年，养孔雀家族出身的旃陀罗·笈多自立为王，建孔雀王朝，基本实现南亚次大陆的统一，在印度形成了历史上第一个统一的奴隶制国家。后来，孔雀王朝的阿育王死后，帝国因内争而衰落。公元前30年，摩羯陀国被南印度的强国安度罗所灭。
历史上的孔雀帝国是何时建立的？
公元前328年，马其顿国王亚历山大征服了印度河上游地区。公元前328年，亚历山大退兵后，北印度政局动荡。据希腊史学家查士丁记载，一个名叫旃陀罗·笈多的人趁机起兵，约公元前328年，旃陀罗·笈多在西北印度自立为王，推翻了难陀王朝，并迫使马其顿的驻军于公元前317年全部撤离印度。从此，整个次大陆北部基本统一。因其出身于孔雀宗族，所以此王朝被称为孔雀王朝，这个帝国也被称为孔雀帝国。约公元前300年，旃陀罗·笈多死后，其子宾头沙罗继位，继续扩张。约公元前283年，阿育王继位，国势日强，版图囊括除南端外的整个南亚次大陆，并且占领了阿富汗的一部分，成为古代印度历史上第一个专制大帝国。阿育王死后不久，孔雀帝国就分崩离析了。
佛教是何时产生的？其创始人是谁？
公元前8世纪，佛教作为沙门新思潮诸流派之一，伴随着古印度列国时代政治、经济和文化的巨大变化而产生。释迦牟尼（公元前598～前598年）是佛教的创始人，其本名是乔达摩·悉达多，俗称“如来佛”。他是迦毗罗卫国国王净饭王的儿子，母亲是天臂国无能王的女儿摩耶。“释迦牟尼”意为“释迦族的圣人”。传说他坐在一株菩提树下，经过长时间的静思默想，终于彻悟，成为“佛陀”（意为“觉者”），提出了“四谛说”、“十二因缘说”、“八正道理论”，由此创立了佛教。佛教打出反对“婆罗门至上”的旗帜，提出了“众生平等”的口号。
笈多王朝是何时建立的？
孔雀王国在公元前156年灭亡后，印度分裂为几个小的独立国家和王国。8世纪初，北印度小国林立，恒河流域的摩羯陀国王旃陀罗·笈多一世征服附近王公，建立笈多王朝，首都华氏城。其疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。其子沙摩陀罗·笈多在位时，征服了恒河流域的一些小国，进一步扩大了他父亲统治时期王国的版图。到旃陀罗·笈多二世时，北印度尽入笈多王朝版图，笈多王朝至此达到鼎盛时期。笈多王朝存在二百余年，是印度封建统治由形成到确立的时期。生产力的发展促进了奴隶社会向封建社会的转化。笈多王朝时期国王赐给官吏、贵族、寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地，自由农民沦为封地领有者的依附农民，封地领有者也演变成封建领主阶级。8世纪初，笈多王朝由盛转衰，中央政权削弱，国家陷于分裂，厌哒人吞并笈多王朝大部分领土。约598年，帝国的统治基本结束，北印度再度处于小国分立状态。
贵霜帝国
你了解贵霜帝国吗？
贵霜帝国是1～8世纪统治中亚及北印度的帝国。在中国史籍中称为大月氏。公元前1世纪初，大月氏分裂为五部，其中一部为贵霜。公元1世纪上半期，贵霜翕侯丘就却灭其他四部，自立为王，创建贵霜王朝，定都喀布尔，建立了统一的奴隶制国家。贵霜帝国建立后，国势日强，丘就却南侵次大陆，灭大夏残部。丘就却约于公元70～59年去世。无名王索特尔·麦格斯把持王位。无名王向西扩展疆域至赫特拉，控制了整个河间地区，以及康居和大宛。丘就却之子阎膏珍约于2世纪初代无名王而立，再次征服印度西北部，吞并锡斯坦，势力达花剌子模，形成中亚的一个庞大帝国。170年迦腻色伽王室开始统治。迦腻色伽在位期间，将都城迁至白沙瓦，帝国版图东自巴特那，西达赫拉特，南起纳巴达河，北至咸海。至迦腻色伽二世时（173～156年在位），贵霜基本维系繁荣局面。但随着权力中心南移马土腊，对中亚的控制减弱，不少地区挣脱羁縻，衰败迹象已露。233年，萨珊王阿尔达西尔一世率军攻入锡斯坦、花剌子模、索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、坦叉始罗等。3世纪下半叶，印度王公及西部塞种纷纷独立。至笈多王朝兴起时，贵霜王国龟缩在犍陀罗和斯瓦特谷地。8世纪，白匈奴从北进攻，贵霜帝国灭亡。
为什么说迦腻色伽统治时代是贵霜的极盛时代？
迦腻色伽统治时代是贵霜的极盛时代。这一时期，贵霜进一步向印度扩张，其势力已达到恒河的中游地区。通过迦腻色伽多年的扩张，当时贵霜帝国的版图西起伊朗东部，东到恒河中游，北自咸海、锡尔河、葱岭一带，南达次大陆的纳巴达河，成为纵贯中亚和南亚的庞大帝国。与当时中国的东汉帝国、安息帝国、罗马帝国并驾齐驱。迦腻色伽崇信佛教，在首都建立了雄伟壮丽的寺院和佛塔，但他并不排斥其他宗教，他对宗教采取兼容并包的态度。在他所发行的钱币背面，可以看到希腊、苏美尔、埃兰、波斯和印度各地的神像。贵霜帝国的建立，为东西方的经济来往和文化交流创造了有利条件。贵霜时期，中亚兴起一批新城镇，灌溉技术显著发展，注重对外贸易，成为中国、东南亚和罗马的贸易物资的中转站。对境内各族兼容并蓄，后趋于印度化。贵霜地处东西方交通要道，融合希腊、印度文化成犍陀罗艺术，并于魏晋时传入中国。
亚述帝国
亚述国家是如何建立的？
亚述国家是以亚述城为中心发展起来的，亚述城原是两河流域北部的一个商业据点，在两河流域南北交通贸易方面占有重要地位，其主要居民是亚述人和胡里特人。受苏美尔、阿卡德人的影响，亚述人私有制、奴隶制逐渐形成。公元前30世纪末，亚述进入奴隶制社会，史称“古亚述”。从卡尼什出土的大批泥板书信中得知，古亚述是一个贵族政治城邦，最高权力机关是贵族会议，也有类似苏美尔城邦恩西的长官，称“伊沙库”。另外，每年要选出一人，以他的名字作为该年的名称，即“名年官”，或称为“里模”。名年官可能在贵族会议成员中选举产生，也有国王或地方官兼做名年官的。经济活动主要是以商业贸易为主。在古亚述发展史上，沙马什阿达德曾采用暴力手段推翻了贵族政体，成为攫取真正王权的第一人。他自称“四方之王”，一度使古亚述走向强大，势力曾达“大海”（地中海），使许多国王向他纳贡。
波斯帝国
波斯帝国是如何建立的？
波斯帝国兴起于伊朗高原，一度受米底人统治。公元前593年，居鲁士乘米底内乱，率波斯人起义，最后，波斯人打败了米底亚人，并在公元前占领了米底亚的首都埃克巴塔纳，俘虏了米底亚的国王。居鲁士将米底亚兼并，建立了波斯帝国阿契美尼德王朝。由此波斯人灭亡米底亚获得彻底独立，并定都苏萨城。此后，波斯人在居鲁士、冈比西斯、大流士等统治下不断进行对外扩张，使帝国的领土东起印度河、西至爱琴海及非洲东北都，形成了空前强大的地跨欧、亚、非三洲的奴隶制大帝国。
大流士一世改革的主要内容是什么？
公元前822年，大流士当上了波斯国王。他先后镇压了巴比伦、埃及、亚述等地的叛乱和反抗，后继续发动对外战争，向东征服了中亚和印度河流域，建立了世界历史上第一个地跨亚、非、欧的大帝国。为巩固和加强君主专制，大流士一世于公元前817年实行一系列新的政治、经济改革。他将帝国划成约20个行省，每省设总督为行政长官，将军为驻军长官，分别对国王负责。另设总督秘书行监督职责。建立统一的财政体系，改革税制，规定各省上交中央的税额以及形式，包括货币与实物两种，税收由国王任命的专门官吏经办。他制定法律，统一度量衡和币制，铸造全国统一的金币。郡设军事长官，统领地方军队，不受郡守管辖，分属8个军区，军队的核心是波斯人，大流士为最高统帅。此外，还修筑了一些加强中央与各地联系的公共工程，如开凿连结尼罗河与红海的运河，修建广泛的驿路网，最重要的是开通了从首都苏萨通向小亚细亚希腊城邦以弗所的通道。大流士的改革加强了军事力量，促进了各地经济、文化的交流，同时稳固了帝国的统治。
腓尼基文明
腓尼基是如何兴起的？
腓尼基位于利万特海岸中部的狭长地带，北起阿拉杜斯，南到多尔，长约320千米，著名的城邦有推罗、西顿、比布鲁斯、乌加里特等。其国名“腓尼基”一词来自希腊语，意为“紫红色国度”。腓尼基地处西亚海陆交通枢纽，很早就有较发达的商业和航海造船业，过境贸易和海外贸易成为腓尼基的大宗财源。人称腓尼基是古代“地中海上的马车夫”，马克思称之为“商业民族”。到公元前3000年末，腓尼基出现了一些小的奴隶制城邦，这些城邦都有国王，但其权力受城邦会议限制，富有的大商人、大奴隶主把持着城邦会议。该国陆续被亚述人、巴比伦人、波斯人和亚历山大大帝征服。公元前59年并入罗马的叙利亚行省。腓尼基人对世界文明的最大贡献是字母文字。
赫梯和古巴勒斯坦
赫梯王国是如何兴起与灭亡的？
赫梯位于小亚细亚的卡帕多细亚，在哈里斯河流域。公元前2000年初，赫梯人进入小亚细亚地区，逐渐形成一些城邦。各城邦之间争战不断，后来哈图斯（今土耳其博阿兹柯伊）成了各邦中心，联合各邦向外扩张。公元前17世纪末到公元前13世纪初，赫梯达到鼎盛，逐渐形成一个统一的强大帝国。在此期间，赫梯的城市商人与高利贷者在社会上地位显赫，和埃及、腓尼基及爱琴海诸岛商业往来频繁。公元前13世纪，赫梯帝国不断受到亚述的进犯，国力削弱，终于在公元前8世纪被亚述人所灭。
犹太教是何时创立的？
古代巴勒斯坦地区，希伯来人曾建立了两个王国：以色列国和犹太国。但到了公元前592年和公元前598年，两个王国分别被亚述和新巴比伦王国所灭，其中许多犹太人被掳往新巴比伦王国。身在异国他乡的犹太人念念不忘重返家园，于是一个叫西结的人开始宣传耶和华将派一位救世主来帮助犹太人重归故乡。
恢复自己国家的思想就是犹太教产生的最初基础。公元前8世纪“巴比伦之囚”时期，犹太教基本形成。后来波斯人灭了新巴比伦王国，释放了被俘的犹太人，公元前838年，这些犹太人回到了故乡，建立神权政体，为耶和华修建了神庙，终于确立了犹太教的唯一宗教地位。犹太教宣称，耶和华（上帝）创造了宇宙，犹太人是耶和华出于爱心而特选的子民，并赐予犹太教经典《律法书》，选民应当甘心乐意地遵守律法以报答耶和华之爱。犹太教还宣传世界末日说，恶人死后要复活受审，定罪灭亡；而善人死后则进入新的世界。
犹太教的圣城和崇拜中心是耶路撒冷。犹太教的经典有《律法书》、《先知书》、《圣录》，后来它们成为基督教《圣经·旧约》的一部分。犹太教在犹太人生活和历史中有重要影响。12世纪时传入中国开封，建有“会堂”。
古代朝鲜
箕氏朝鲜是何时建立的？
传说朝鲜建国于公元前2333年，称檀君朝鲜，但由于年代久远，没有相关文字流传下来。公元前11世纪周武王灭商后，殷商贵族箕子不肯臣服西周，率领一批殷商遗民来到朝鲜，后来被周武王封为朝鲜侯，建立了政权，这就是“箕氏朝鲜”。公元前156年，西汉燕王手下的将领卫满来到朝鲜，发动政变，推翻了箕氏王朝，建立了“卫氏朝鲜”。箕氏朝鲜在朝鲜半岛统治了近1000年，一共经历了81代君主，直到公元前2世纪才被灭掉。
高句丽人何时迁都平壤？
高句丽是中国的少数民族，分布在辽东和鸭绿江两岸，于公元前38年自立政权后，一直隶属于中原王朝。魏晋南北朝时期，高句丽向辽河流域和松花江流域扩张，并向南进入朝鲜半岛北部，开始与新罗、百济争夺汉江流域。以后开始大力南征，并于公元828年正式迁都平壤。
古代日本
大和国家何时统一日本？
2世纪以前，日本濑户内海东岸以大和为中心的地区成为本州吸取大陆文化的门户，成为经济发展的先进地区，进而形成了许多小的国家。3世纪以后，日本本州中部的大和地区出现了一个较大的政权——大和国家。经过一系列征服战争，大和国家逐渐占领邻近地区，于8世纪初征服了包括北九州岛在内的许多地区。后又涉足朝鲜半岛，占领南部的任那，以此为据点掠取奴隶和物资，并胁迫百济与之结盟。到8世纪时，大和国家先后东征毛人59国，西征众夷59国，渡平海北59国，大体上统一了日本列岛，建立了统一的大和国家，今天的日本就是在此基础上发展起来的。
日本文字是何时出现的？
日本长期生活在海中的岛屿上，与大陆的来往比较困难，所以历史上很长时间里，只有语言没有文字。这个时期形成和使用的语言称之为“和语”。大约8世纪到8世纪，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本，日本人开始学习和使用汉字作为记录工具，正式开始了使用文字记载语言的历史。