选择了你的丈夫就选择了一条未来彼此奋斗的道路，这条道路无论怎样艰险，都要你们共同去攀登，就会踏上神奇的“梦幻之旅”。
希望集团总裁刘永好的妻子，就是一位踏上亿万巨富的奋斗之旅的普通妇女。
刘永好的爱人李巍回忆说：
“开始时，我与刘永好的相爱并没有被朋友和家人看好。在他们看来，刘永好出生在小县城，只是德阳一所工业中专的毕业生，还有一些历史问题，和我根本不般配。但那时，我认定了他，而且相信他以后肯定会有大家料想不到的出息。
相识半年后，我们把各自的被子抱在一起就结婚了。家里最奢侈的东西就是我当姑娘时，攒了几个月工资买的那块英纳格女表。结婚那天，我们请不起客，就称了六七斤水果糖，挨家挨户发了。
那年我跟着刘永好回四川新津老家过年。永好的三个哥哥和嫂嫂、侄子们都回来了，公公刘大镛由于长期心情压抑，病得不轻，那时刘家兄弟每人每月给老人5元钱，但最终还是没有留住父亲的生命。当时我和永好的工资加在一起正好79元，日子过得也不宽绰。
吃完年饭，兄弟几个偶然议论起来，现在的鹌鹑蛋真卖得出价钱，鸟蛋那么大小，居然比鸡蛋还贵，而且供不应求，许多农民因此走上致富之路。
我们也养鹌鹑！不知谁说了一句，立即得到四兄弟的响应。
说干就干。我们不仅在新津老家养，在我们的阳台上，也搭了饲养棚养了300多只鹌鹑。每天课间休息时，我都要赶回家去，给鹌鹑清理粪便。
当时邻居们都议论纷纷：一个教师、一个医生，夫妇俩日子也过得去，咋像个农民似的，为了一点蝇头小利在单元楼上养鹌鹑，真是有辱斯文。
鹌鹑蛋越下越多了，销路成了问题。永好就跟着三哥刘永行跑市场，沿街叫卖。不巧碰上他教的一些学生，当时还不像现在这样，一个教师沿街吆喝卖鹌鹑蛋，在学生眼里绝对是尴尬和耻辱的事情。永好窘迫地把头埋得低低的。晚上回到家里也无精打采。
于是我鼓励他说：永好，抬起头来！甭管别人怎么看、怎么想，经商并不下贱。在西方社会，衡量一个男人成功的标准，还要看你能挣多少钱呢……
永好抬起了头，目光里有感激和感动。其实男人也很脆弱。
那时他需要的就是一点理解和信任，我的支持对他来说格外重要。
不久，永好干脆辞去教师工作，在成都青石桥开了一个鹌鹑蛋批发门市部，每天清晨5点钟就起床，到了晚上才能回来，一天两头黑。刘家兄弟的鹌鹑蛋生意越做越大，青石桥门市也搬到城里最大一家集贸市场一东风市场，他们兄弟的目光已投向广袤的巴山蜀水间。从1982年春节的1000元起家，到了1988年，仅过了6年时间，他们四兄弟已挣了1000万元。”
刘永好四兄弟从此走上了中国亿万富翁之路。
显而易见，李巍作为刘永好生命中的贵人，对刘氏希望集团的崛起是功不可没的，李巍成就了刘氏集团，也使自己的价值得到了彰显。
父爱如山，父亲的手中握着你的未来
父爱是深沉而伟大的，这种爱往往在许多年后才能让你真正懂得
其中的深意，在人生的旅途中，父亲是你永远的依靠。
父亲的教育会对子女的一生产生深远的影响，这种教育是别人所无法替代的，我国著名建筑学家梁思成，便是在父亲梁启超的影响之下，走上了自己的成材之路。
梁启超非常注重引导他对知识的兴趣，又十分尊重他的个性和志愿，仔细地考虑并安排他的前途，同时又注意照顾他的想法。
梁启超对他说过，做学问不但要专精，还要广博。当梁思成在国外求学时，梁启超在给他的信中说：“思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是人文科学中之某部门，多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”又说：“凡做学问要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作，循环交互着用。在‘慢火炖’的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了，这一年正该用炖的功夫，不独于你身子有益，即为你的学业计，亦非如此不能得益，你务要听爹爹苦口良言。”
父亲鼓励他战胜学业上的困难，重视培养他的实践能力，具体指导他加强外围知识。信中说：“莫问收获，但问耕耘。一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里。如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”当梁思成在美国取得建筑硕士学位之后，父亲又在1927年12月18日的信中说：“我替你们打算，到美国后折往瑞典、挪威一行，因北欧极有特色，市容亦极严整有新意，新造之市，建筑上最有意思者为南美诸国，可惜力量不能供此游，次则北欧特可观，必须一往。由是入德国，除几个古都市外，莱茵河畔著名堡垒最好能参观一天。回头折人瑞士看些天然美，再入意大利，多耽搁些日子，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。最后能回到法国，在马赛上船（到西班牙也好，中世及近世初期的欧洲文化实以西班牙为中心）。中间最好能腾出点儿时间和金钱到土耳其一行，看看回教的建筑和美术，附带看看土耳其革命后的政治。”父亲对他的事业发展考虑得如此细致、周到，并常常把自己读书、治学的经验和总结传授给他，帮他分析前进的道路，指明发展的方向。
另外，梁启超对他的生活也是关怀备至。在给他的信中说：“一个人想要交友取益，也要方面稍多，才有接谈交换或开卷引进的机会。不独朋友而已，即使在家庭里头，像你有我这位爹爹，也属人生难逢的幸福；若你的学问兴趣太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你的生活中本来应享的乐趣也削减了不少了。我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专职有成者也在于此。然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每当学成若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换了新生命，如朝旭干天，如新荷出水。我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。我虽不愿你学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。”
同时，梁思成还受到了父亲爱国主义思想的影响，当他在海外求学的时候，虽然已经成了本行业的专家，完全可以在国外找到一份很好的工作，但他还是带着满腔的热忱将自己的才学报效给了祖国。
父亲就是这样，他会关心你的生活，影响你的思想，促进你的事业，有了父亲的教诲，你的生活才会更加完整，你的能力和个性才会得到更好的体现，从而走出乎庸，创造不凡的人生。
冒死救父：感天动地女儿心
割舍不断的，永远是那血浓于水的亲情，当我们的亲人有难时，最先挺身而出的，往往自己最亲的人了，亲人是我们永恒的贵人，任何时代都不例外。
当我们遇到困难时，能够挺身而出者，必然是自己最亲的人了，即使是一个弱女子也不例外。
春秋时期齐景公有一棵心爱的槐树，他派官吏小心地守护着，还在树的周围钉上了木桩，悬挂上木牌，上面写着他的命令：“如果触碰了槐树的就判刑，伤害了槐树的就要处死。”
有个人不知道这条命令，喝醉了酒，碰伤了槐树。景公知道后说：“这是第一个违反我命令的人，要把他处死。”于是，便派官吏把他抓起来，准备严加惩处。
这个醉汉的女儿是个十分有智谋的人，她找到晏子的家，向晏婴的守门人说：“我是住在城外的一户人家的女儿，虽然不能满足相国的愿望，但请求在婢妾的行列中充个数。”晏子听了这样的禀报，笑着说：“难道我是贪恋女人的人吗？为什么年老了还有女子来私奔我呢？其中必有缘故。”于是令人叫那女子进府。
那女子进了相府的大门，晏子远远望见她说：“奇怪啊！她好像很忧愁。”便把她叫到跟前询问：“你在为什么事情忧愁啊？”那女子回答说：“大王在槐树前悬挂木牌，说触碰槐树者判刑，伤槐树者处死。我父亲不知道大王的命令，喝醉了酒，不慎碰伤槐树，官吏要治他重罪。我听说，贤明的君主管理国家，不减少臣下的俸禄，也不增加国家的刑罚，还不因为个人的怨恨破坏国家的信誉；贤明的君主不因为禽兽而损害百姓的利益，不因为草木之故伤害禽兽，也不因为野草而伤害庄稼，这是因为贤明的君主懂得尊卑贵贱的缘故啊！现在，大王因为一棵槐树被碰伤就使我孤苦无依，这道命令的实行实际上是给齐国增加了新的法律。我听说，勇猛的人不依仗人的力量而跟单弱的人较量，贤明的君主不背人之常情而任意妄为。但大王却仅仅因为树木被碰了一下，就给我父亲治罪，这样的做法实在使我担忧，这样做会破坏国家的制度，有损国君仁义的美德，如果邻国一旦得知，就会说我们的国君爱树木而轻贱人命，难道可以这样吗？”
晏婴听了她的这一番话，觉得十分有道理，说：“这样做确实是太过分了，我会为你在大王面前进言的。”说罢，就派人送这位女子回家。第二天，晏子将这事报告了齐景公，并说：“用尽百姓的财力来满足自己的嗜好欲望，推崇玩乐，把它弄到了威严不可侵犯的地步，做倒行逆施之事，伤了无辜之人，这是自古以来的贤明君主所极力避免的。现在，大王竭尽百姓的财力，使自己的饮食器具十分华美；您在树下悬牌明示，使其享有君王一样的威严，这就是倒行逆施的证明。触犯槐树的人要处罚，伤害槐树的人要判刑，这样—来，赏罚不公，名实不符，残害百姓也太深重了。大王如果再继续这种邪行，我真怕这样下去您不能再治理国家和百姓了。”
齐景公听了，恍然大悟，就立即命令取下牌子，取消了这项法令，赦免了她的父亲。
在中国，几千年的封建制度使人们重男轻女的思想已经到了根深蒂固的地步。事实上，当自己的亲人有难之时，哪怕最弱的女子也会挺身而出，这种正是来源于血浓于水的亲情。我国古代历史上有名的缇萦救父的典故，便是一个最好的例子。
西汉时齐地有一个名叫淳于意的人，家居临淄，曾作过太仓令（掌管城中粮仓的官吏）。他的医术十分高明，就辞官前往同郡阳庆处学医。三年后学成，于是辞师回乡，为人治病。
因淳于意医道高明，治好不少疑难病症，所以名声远扬，求医的人也越来越多，每日门庭若市，应接不暇。淳于意医术虽高，但日接百人，日久天长，感到十分劳累。有时为避烦扰，淳于意故意离家出游，有时好长时间才归来。因此，当地有些病重的人，因得不到良医治疗往往死亡。病人家属遂将怨气指向了淳于意。时日长了，积的怨就越来越多，他们蓄意找他的麻烦，这就给淳于意带来了一场灾难。
公元前167年（汉文帝十三年）初，有人向官府告发淳于意，说他借医欺人，轻视生命，草菅人命。官府依告将他捉拿入狱，判处肉刑，因淳于意曾为太仓令，地方官未敢擅施刑罚，于是上报朝廷。朝廷诏令，将他押赴长安。
他的最小的女儿爱父心切，便不顾自己的女儿之身，当即收拾行装，随父入都，设法营救他的父亲。
一到长安，淳于意立即被下人大狱。缇萦暂住馆舍，苦思良久，并无良策，只好拼死上书，替父赎罪。汉文帝是个较为开明的君主，他听说有少女上书，觉得非常惊奇，忙令左右呈上，展开一看，只见书中写道：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当判肉刑，妾暗自感伤，死者不能复生，经肉刑者不能复原，虽欲改过自新，也已没有机会。妾愿自没入官婢，以赎父罪，以使他有改过自新的机会。”
文帝阅毕了她的奏章，动了侧隐之心，一个弱女子有如此的孝心，而且肉刑也显得实在过于残酷了。文帝手持缇萦的奏章，沉思了良久，遂提笔写了两道诏书：一诏写道：“特赦淳于意无罪，可挈女回家。”另一诏写道：“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而又无道可行，朕甚怜之！肉刑可使人断肢体，刻肌肤，终身难复，使人痛苦且不道德，这岂是为民父母者的本意？现令废除肉刑，以它刑代之！”
丞相张仓、御史大夫冯敬奉诏，遂将黥刑改为苦工，将割鼻改为笞三百，将断肢改为笞五百。自此，汉代肉刑皆被废除。
小小的缇萦通过自己的勇敢不但救下了他的父亲，也促使文帝废除了残酷的肉刑，可谓是“巾帼不让须眉”，在中国古代历史上重重地书写了一笔。