孤独就是一个人无助的状态。因为，一个人独处，并不会因此而感到孤独，正如一个人处于人群之中不一定不会感到孤独一样。尽管我们经常住在罗马，跟那么大群人见面，与许多人同住一处，当我们失去我们所依赖的兄弟，或儿子，或朋友时，我们就说自己被孤独地抛下了。因为据以上表述，孤独的人就是无助的人，是暴露于想危害他的人面前的人，所以，当我们旅行时，特别在遭遇强盗时，我们就说自己是孤独的，因为此时看到一个人并不能使我们摆脱孤独，而是看到一个忠诚、谦恭、能帮助我们的人，才能使我们从孤独中解脱出来。
如果说独处足以使人感到孤独，你或许会说甚至在世界大火中的宙斯也是孤独的。他自怨自艾道：“我多惨啊！我失去了赫拉、雅典娜、阿波罗，失去了兄弟、儿子，失去了子孙后代，失去了亲人。”有人就是这样描述宙斯在大火中的孤独的。由于他们是从某种自然规律出发，从人对群居生活、相互关爱的自然需求出发，从人与人之间言谈交流的乐趣出发来看待这个问题的，因此他们不能理解单单一个人怎么能度过一生。
但是，一个人应该以某种方式来为这点做好准备，他要能够自我满足，能够做自己的同伴。就像宙斯那样，独居，使自己平静下来，思考自己的统治和统治的实质，使自己忙于思考——这一点适合他。因此，我也应该能与自己交谈，也不要再想有人陪伴，要有足够的办法消磨我们的时光；要观察我们与其他一切事物的联系；我们以前是如何对待发生在我们身边的事情的，现在又该如何对待；是什么事物仍带给我们痛苦，如何治疗，如何祛除这些痛苦；如果有什么事需要改善，就按理性去加以改善吧。
那么还剩下哪种孤独呢？我们为什么让自己做得比孩子更差呢？孩子被单独留下来时会做什么呢？他们会捡拾贝壳和灰土，堆成某种东西，然后又推倒它，接着又堆成别的什么东西，因此他们从不缺乏打发时间的办法。如果你要去远航，那么我要因被独自留下、孤独无助而坐下来哭泣吗？难道我就不会有贝壳和灰土吗？但是，孩子做事是出于无助，难道我们的不幸是由于拥有知识吗？
要学习像病人一样生活，其他时间你可以像健康人一样生活。节食，只喝一点水；完全戒除欲望。这样，你就可能使你的欲求符合理性。
你想要有益于他人吗？那就以你自己为范例，向他们展示哲学能够对人产生的影响，并且不要再发表那些愚蠢而无聊的言论。吃饭时要帮助那些与你共食的人，喝水时要帮助那些与你同饮的人，要向别人低头，要给他们让路，要忍耐他们。要以这种方式帮助他们，而不要对他们乱吐口水。