幽深的洞内，神仙云集。两根平顶方形中心石柱，撑起整个宇宙天地。石柱上，各有一条祥龙缠绕，龙爪刚劲，龙身粗壮，昂首欲飞。清风从深山林壑中吹来，洞内瞬时元气充沛，仿佛被“道”笼罩着。洞外，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
南山的这个“三清洞”，凿于南宋绍兴年间（公元1131—1162年），是宋代“三清”、“四御”神系的反映，堪称大足石刻中道教石窟造像之冠。
洞窟正壁上层刻“三清”像，即玉清、上清、太清，是道教最高的神。下层内侧分别刻“四御”，即玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土黄袛。“四御”的地位，仅次于“三清”尊神。此外，洞窟左面壁上有两龛。上龛为玉皇大帝巡游图。玉皇双手捧玉，足踩祥云，十九位侍者，各执日月、华盖、旌幡、经幢，仪仗威严，场面恢宏，气势凌人。下龛为春龙起蛰图，苍龙跃身腾飞，凌云御风。洞窟后壁分层排列360感应天尊，队列整饬。洞口小圆龛中还刻有蟹、狮、马、蜥蜴、净瓶、人物，称为“黄道十二宫”，雕工细腻，活灵活现。
道教是由道家学派发展而成，起源于四川。它充分吸收了鬼神崇拜和巫术信仰，并借助神仙的说法，诱使人们通过方术修炼，以达到长生不死之目的。
“道士”是道教的专业信徒。所谓“道士”，顾名思义，即有道之士。这些士，无疑都具有一定的文化知识。其代表人物是葛洪。他著有一本书籍叫《抱朴子》，是道教的经典。据说，此人才气十足，所写文章辞藻华丽，且很有思想，对生活很认真，是一个愤世嫉俗的儒者。他对社会腐败、人心堕落深恶痛绝；对那些阿谀奉承、溜须拍马之辈，持鄙视态度。尤其对官场上的勾心斗角、尔虞我诈，给予无情的揭露和鞭挞。他认为，与其身陷官场黑暗，不如退隐山林，求得人生的大自在与大欢乐。故他自号“抱朴”之士。
葛洪还倡导修道者必须遵守社会道德，做一个高尚之人。他说，一个不忠不孝，贪财行贿、搬弄是非的人，是不可能得道成仙的。惟有遵纪守法，讲诚信、绝欺诈，社会才能和谐，生活才能安康，人心才能稳定。
可见，要想成为神仙，得首先学会做人。
道教的人生观，是“贵己重生”。这一思想源于先秦杨朱学派，他们认为，人不能被物所累，应该追求个人的生存，重自己而轻天下，切不要以身殉物。。这一思想理念，后来直接影响到庄子“逍遥游”哲学的提出。庄子认为，天地万物的生死变化，均是气的聚散，是自然现象，不必为死而哀叹。因此，他主张人应该忘我，超越现实，达到精神上的“逍遥”之道。
如何达到呢？
《庄子·知北游》给出了答案：
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
看来，大道来自于大自然。道家主张“效法自然”，老子的《道德经》第二十五章云：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大自然是人类真正的家园。凡是懂得与大自然相处的人，都能找到做“神仙”的感觉。可悲的是，现在的人，大都住在钢筋水泥的高楼里，离大自然越来越远。空调替代了野风，路灯遮盖了月色，汽车尾气冲淡了花香，机器轰响隔绝了鸟鸣……
以致于，人在失去大自然的眷顾后，心变得越来越冷，越来越硬，越来越无情。冷得夫妻可以相互背叛，硬得儿子可以打老子，无情得可以六亲不认。