“曹植”
“作者简介”
曹植（公元192——232年），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人，为曹操第四子，曹丕同母弟。封陈王，谥曰思，故世称陈思王。曹植少时就很有文学才华，十余岁时已诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善诗文，很受曹操宠爱，曾一度欲立为太子。槽植顺性而为，天真率直，缺乏机心，适合于做文学家，而不适于从政。他在诸兄弟争立太子的斗争中失败实属必然。建安二十五年（220）曹操死后，曹丕、曹叡相继为帝，他备受猜忌压迫，郁郁而死。他的文学创作大体以曹操之死分为前后两期。前期作品多写建功立业的政治抱负以及贵族公子的豪奢生活；后期则虽仍怀报国之心，而笔下多有忧生之嗟与愤激之情流露。他的诗歌“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘《诗品》），对五言诗的发展起了很大的推动作用。《魏志》本传记曹植死后曹叡曾下诏集录前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇。《隋书·经籍志》除著录“魏陈思王曹植集三十卷”外，复有《列女传颂》一卷、《画赞》五卷，今已不存。清代丁晏《曹集诠评》、朱绪曾《曹集考异》为较好的通行刻本。今人赵幼文有《曹植集校注》（人民文学出版社版）。
“原文”
黄初三年，余朝京师，远济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。
迺援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无遒是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，讬微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，懼斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
於是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔遒众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或採明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳脩袖以延竚。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，今我忘餐。
於是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。於是越北址，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处於太阴，长寄心於君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
於是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽轡以抗策，怅盘桓而不能去。
“点评”
洛神传说为古帝宓羲氏之女宓妃溺死于洛水后所化。旧称此赋是曹植为他一直爱慕而不得的甄后所作，应为附会之谈，因曹植与甄后二人年纪极为悬殊。《洛神赋》与宋玉之《高唐赋》、《神女赋》确有些许渊源，但曹植笔下的洛神远比宋玉笔下的神女生动、丰满，更为美丽动人。