老虎吃光了那人的肉，却还贪心不足，抓住那人的鬼魂死死不放。那人说：“我已经死了，再无肉供你食用了，死死抓住我又何苦？”老虎说：“不行，你若想让我不再烦你，除非再找一个人让我享用。”那人一想，若是迟迟不去阴间报到，岂不贻误了转世投胎，只得帮老虎去找送死之人。
他给老虎充当向导，只要看见了人，就马上向老虎报告，老虎猛扑上去，将那人一口咬死。鬼魂见人入虎口，竟然不顾同类之情，上前解开那人的带子，脱掉那人的衣服，好让老虎更加方便地食用。
这个帮助老虎吃人的鬼魂，真是伤天害理，简直是背叛全人类啊！于是人们给其起了个恶名，叫做“伥鬼”。
◎成语释义
比喻充当恶人的爪牙，帮助恶人做坏事。
◎故事出处
《太平广记》：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”
◎出处译文
伥鬼，是让老虎吃掉的人，却给老虎充当向导。
苟延残喘
春秋后期，晋国大夫赵简子有一次在中山打猎，忽然发现林中窜出一只狼，便拉弓搭箭，向它射去。赵简子的箭法真准，一下就射中了狼。狼带箭拼命逃跑，赵简子在后面紧紧追赶。
这时候，有一个叫东郭先生的人往北而行。他赶着一头驴子，驴背上驮着一袋书。他走着走着，正好与狼相遇。
这只狼见了东郭先生，就苦苦哀求，它说：“先生不是总是济困扶危吗？以前毛宝曾买了一只乌龟放生，后来他吃了败仗，乌龟驮他过江逃命；隋侯将一条蛇救活，后来蛇就给他衔来价值不菲的珍珠。今天我也同龟、蛇一样遇到危险了，您让我在您的书袋里躲藏一阵，让我勉强延续一口气吧。您今天能救我一命，我日后也会像龟、蛇那样重重地报答你！”
东郭先生向来心地慈善，经不起狼的恳求，就把狼装在书袋里，把书盖在上面。很快，赵简子的人马来到这里，见到东郭先生，就问他见没见到一只狼。东郭先生只说不知道。赵简子等人见找不到狼，只得乘兴而来，败兴而归。东郭先生见他们去远，就把狼从书袋里放了出来。可是这时狼却翻脸不认人，竟想吃自己的救命恩人。
这时，一位农夫正巧路过。他问明恶狼纠缠东郭先生的原因，就把狼骗回了书袋，然后几下子就把它打死了，也为天下除了一害。
◎成语释义
勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。
◎故事出处
明代马中锡的《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚。”
鹏程万里
战国时期，哲学家庄子在《逍遥游》中讲了这么一个故事：
据说，在很久很久以前，北海有一条鱼，身体极其庞大，宽和长有几千里之多，名字叫“鲲”。后来，它在海里待得寂寞，摇身一变，变成了一只大鸟，其背部也有几千里，这大鸟被人们称为“鹏”。
当大鹏伸开两个翅膀，在天上飞翔时，两个大翅膀就像挂在天上的两朵云彩。它有远大的志向，常常借着大海波动时掀起的大风，向着广阔的南海飞去。当大鹏来到南海时，它的两个翅膀在水面上击打，激起了三千里的大浪。它借着旋风的力量，能飞到高达九万里的天空，而且是凭借着六月的大风飞到那里去的……
庄子讲完故事后，又论述了自己想要表达的道理。他指出，大鹏的翅膀之所以有那么巨大的力量，是因为海水的积蓄非常深厚。
而大鹏能够飞上高达九万里的天空，是因为它的下面有可以利用的风。它借着风的力量，在没有任何阻拦的天空中展翅飞翔，越飞越远，一直飞到浩瀚无边的南海。
◎成语释义
原意是说大鹏鸟能够飞行万里那么远。常用来比喻前程远大。鹏：传说中的一种大鸟。程：里程。
◎故事出处
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
◎出处译文
当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达三千里。它乘着旋风环旋飞上九万里的高空。凭借六月的大风离开北海。
黔驴技穷
以前，贵州一带没有驴子，有个好事之人将一头毛驴用船运来，放在山脚下，还没来得及带它到合适的地方，山里的老虎就发现了这头驴。它看到毛驴非常高大，不知道它到底有多大的本领，心里害怕极了，只好躲在树林里仔细观察。
过了很长时间，老虎见毛驴很老实，没有发威，就大着胆子走出树林，小心翼翼地靠近它，老虎虽然胆子放大了，却不知道它是什么物种。
有一天，驴子突然大叫一声，老虎吓坏了，以为驴子虽然性情和善，发起威来却厉害得很，就赶紧逃跑了。过了几天，老虎觉得驴子虽然叫声很大，但接近它却没有性命之忧，就靠近毛驴，甚至碰撞它的身体，故意对它进行冒犯。毛驴气坏了，用蹄子向老虎猛踢一下。
这一踢，老虎不但不生气，反而高兴起来，心里想：我一直以为你很强大，敢情你的本事只有这么微不足道的一点啊！想到这里，它大吼一声，一口咬死毛驴，美美地大吃一顿，然后心满意足地找地方睡觉去了。
◎成语释义
比喻到处炫耀本事，其实自己的真实本领非常有限。黔：地名，今贵州一带。技：技能，本领。穷：尽、完了。
◎故事出处
柳宗元的《三戒·黔之驴》：“驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”
◎出处译文
驴非常恼怒，用蹄踢老虎。老虎见了非常欣喜，心里想：“它的技能也就只有这样了。”
洗耳恭听
原始社会时期，尧帝知道许由是个才能出众的高人。于是他想到，如果让许由来接替自己的帝位，老百姓会得到更多的实惠。于是，他派使者来到了许由隐居的箕山请他出山，统治万民。可是许由是个真正的隐士，不愿出山执政。他对使者说：“我这个人喜欢与世无争，不稀罕帝位！”使者碰了一鼻子灰，再待下去也没有意思，只得离去。
许由觉得，使者的话太过于世俗，把他的耳朵都给污染了，就跑到山下颍水边清洗耳朵。他的朋友巢父也在河边闲坐，正牵着一只牛饮水，见到许由就问：“你在干什么呢？”许由把尧帝请他出山为帝的事情说了一遍，又说：“因为我听到了这样不干净的话，所以耳朵遭了殃，只得来这里把耳朵洗干净！”
巢父比许由还清高，他撇了撇嘴，说道：“你这个人总是喜欢显示自己，太招摇了！现在有人请你出山即位，这得有多麻烦呀，你居然还想到洗耳朵！这都怪你自己不好，你别洗了，洗来洗去，把我家牛的嘴都弄脏了！”把话说完，他对许由看也不看，自顾自地牵着牛离去。
◎成语释义
把耳朵洗干净，恭恭敬敬地倾听别人的讲话。现在也有讽刺或开玩笑的意味。恭：恭敬。
◎故事出处
《高士传·许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”
◎出处译文
尧想让我当治理九州的长官，我不喜欢听到他这样说，因此来洗耳朵了。
得过且过
根据传说，五台山在古时候曾出现了一种奇特的小鸟，人们都管它叫寒号虫。寒号虫有四只脚，两只肉翅膀，不会飞行。它的粪便可以入药，有止血行血之功效，中药学称之为“五灵脂”。
寒号虫的身体，总是随着季节的更替，而产生明显的变化。
在盛夏时节，寒号虫全身长满五颜六色的丰满羽毛，众多鸟类无不羡慕它。寒号虫整天得意扬扬，到处走来走去，找别的鸟比美。它总是一边走一边放声高唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”
到了秋天，大多数鸟类开始为如何过冬而忙碌，有的鸟飞向温暖的南方，准备到那里继续嬉戏；有的鸟则每天辛勤忙碌，积存大量粮食，营造坚固的巢穴，准备在家乡苦度寒冬。只有寒号虫，不肯为自己作一点打算，依然到处闲逛，炫耀它那身五光十色的羽毛。
到了冬天，天气越来越寒冷，雪花纷纷飘落。别的鸟都换上了一身又厚又密的羽毛，所以不怕寒风凛冽；可是寒号虫的身体状况却与众不同，一进入冬季，它满身的漂亮羽毛就脱落得干干净净，和没长毛的鸟崽毫无区别。
到了晚上，全身光秃秃的寒号虫在石缝里躲藏起来。凛冽的寒风不断刮来，冻得它连打哆嗦。它毫无办法，只能不停地咕哝着：“冻死我了，冻死我了，明天就做窝，明天就做窝。”
可是，当寒风过去，太阳从东方升起时，寒号虫又变了一副模样。它只得到了一些有限的温暖，就把昨夜受寒之苦忘得一干二净，失掉了做窝的决心。它又开始在山上跳来跳去，到处游玩，嘴里还振振有词：“得过且过！得过且过！”
由于没下决心，寒号虫虽然整个冬天都在受苦，却连一个窝也没做成。它整天抱着混日子的心态，无所事事，最终在五台山的岩石缝里被活活冻死了。
◎成语释义
原意是混一天是一天，不作长远打算。现在用来比喻在工作、学习中不努力进取，能过得去就暂且过得去。
◎故事出处
明朝陶宗仪所著的《辍耕录》卷十五：“五台山有鸟名寒号虫……比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如■雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’”
夸父逐日
夸父追着太阳走，进入太阳的光圈，感到口渴后想要喝水，他在黄河、渭水里喝水，但是黄河、渭水的水不够他喝。于是他往北走想喝大泽里面的水，但是在路上就已经渴死了。他丢弃的手杖化为了森林。
这个神话故事，反映了中国古代人民征服自然的理想。
◎成语释义
比喻人有大志。也比喻自不量力。
◎故事出处
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河渭；河渭不足。北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
孺子可教
张良是秦朝末年人。因为行刺秦始皇没有成功，他逃到下邳隐藏起來。有一天，张良在一座桥上遇到一位老人，老人穿得破破烂烂的。那老人看见张良，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小伙子，下去把鞋子给我捡上来。”
张良下桥把鞋子捡了上来，老人说：“给我穿上。”张良跪在地上给他穿上鞋。老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说：“你这个小伙子可以教啊！五天后的早上到桥上来见我。”
五天后一大早，张良就来到桥上，但老人已经先到了。他责备张良来晚了，叫他五天后再来。第二次，鸡一叫张良就赶到桥上，但老人又先到了。这一次，老人大发脾气，叫他五天后再来。这次，张良半夜就来了，等了一会儿，老人才到。
老人非常高兴，说：“你这个年轻人值得教导啊。”他送给张良一本书，并告诉说，读了这部书大有用处。张良回家一看，原来是部兵法，叫《太公兵法》。他日夜苦读，后来帮助刘邦出谋划策，统一了天下，刘邦封他为“留侯”。
◎成语释义
形容年轻人有出息，可以造就。
◎故事出处
《史记·留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
◎出处译文
老人走了约一里地又回来了，对张良说：“你这个年轻人值得教导啊。”
沉鱼落雁
毛嫱是越王的美姬；丽姬是晋献公的爱妾，后来立为夫人。这两位都是人们所称道的美人，但是，鱼见了她们，立刻往水底游去；鸟见了她们，也都振翅而飞了。由此可见，美并没有什么客观的标准。
与之相对应的成语还有“闭月羞花”，是说古代另外两位美女的故事。东汉末年的貂蝉美貌不仅惊人，竟连月亮见了她都自叹不如，躲进了云彩之中。唐朝杨玉环的美丽能让鲜花感到羞愧，干脆闭起来不开了。
◎成语释义
现在多用来形容女子的美貌。
◎故事出处
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
燕足系诗
唐朝时，郭行非常富有，为了让女儿绍兰永远过上富裕的生活，他将女儿许配给富商任宗。
任郭两姓联姻后没多久，任宗就把生意做到了湖南，一晃几年过去了，家里不知道一点消息。多情的郭绍兰时时刻刻想着丈夫，寝食难安，只是每日在屋里坐着发呆。此时已是初秋时节，屋梁上有一对燕子快乐地嬉戏，这时的燕子很快就要迁往南方去了。
面对不知道忧愁的燕子，绍兰心中不禁打翻了五味瓶。
她长叹一声，痴痴地对燕子说：“燕子啊燕子，你可知道我的苦处？我听说你们的南方之行，一定会从湖南经过。我的丈夫离家经商已有数载，连封书信也未寄回。他的情况到底怎样，有谁照料他的生活起居，想起这些，我不禁心乱如麻。你们可否做做好事，捎一封书信给他。若真如此，奴家心中感激不尽。”
说罢，她的泪水犹如珍珠断线一般，纷纷坠落下来。
说来也怪，两只小燕子听了郭氏的絮语，竟然停止嬉闹，一面绕梁飞舞，一面吱吱鸣叫，似乎有帮助郭氏之意。绍兰没想到自己的话竟能感动异类，连忙说道：“你们倘若真心帮我，就请停在我身上吧。”没想到，那对小燕子居然应声落到她的膝上。
绍兰不禁喜上心头，含羞吟道：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”然后，她将此诗用小字写在纸上，封好，小心翼翼地系在一只燕子的脚上。
两只通人性的小燕子上下翻飞，往南方去了。
且说那整日想着生意经的任宗，正在湖南经营买卖，赚了不少钱。白花花的银子乐得他眉开眼笑，哪里还想得到家中倚门盼归的娇妻！一日，他发现自己头顶上总有一只燕子吱吱乱叫，任宗觉得厌烦，拔腿就走，可他无论走到何处，那燕子总是如影随形地跟着他。
任宗的心中打起了小鼓，这桩怪事到底主吉还是主凶？就在他惊疑未定之际，燕子在他的肩上停住，两只眼睛紧盯着他，似要把这姓任的仔细瞧个够。任宗发现，燕子的脚上系着一封书信。
任宗打开书信细细观瞧，满纸字迹全是妻子亲笔所写，字字行行，写满了愁和怨。他想到新婚时二人的相濡以沫、柔情蜜意，心头不禁猛然颤动。
再寻那只传书灵燕，只见它早与伴侣飞入蓝天。只听得二禽愉悦的鸣叫，是那么的悦耳动听，令人心中油然生出一股敬意……
成语“燕足系诗”又称“双燕传书”。
◎成语释义
往往用来表示传递信息。
◎故事出处
五代王仁裕《开元天宝遗事·传书燕》：“兰长吁而语于燕曰：‘我闻燕子自海东来，往复必经湘中。我婿离家，不归数岁……欲凭尔附书，投于我婿。’……兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。”
响遏行云
战国时期，秦国有一位名叫薛谭的青年。他天生一副清脆的好嗓子，实在是一棵适合唱歌的好苗子。一天，他知道音乐家秦青才华盖世，就拜别父母，去秦府拜师学艺。秦青见他十分诚恳，也就留下他了。
薛谭全心全意地学，秦青尽心尽力地教。经过一段时间的学习，薛谭觉得已经把老师的技艺都学到手了，心里又想念远在家乡的父母，就向老师提出回家的请求。
秦青非常喜爱薛谭，觉得他应当继续在自己身边勤学苦练，也好将自己的一些学艺心得毫无保留地告诉他，但见他已经满足，自己又怎好强留，便不再多说。而薛谭呢，见老师对自己的回家请求没有反对，想着又能重新回到父母膝下，就欢天喜地地整理行装去了。
秦青与薛谭毕竟相处过，师生之情还是深厚的，便决定为薛谭设宴送行，也好给双方留下一个美好的回忆。
第二天，秦青亲自送薛谭上路，并在大路旁的十里长亭准备了一桌酒菜。饮完饯行酒后，秦青突然打着节拍，引吭高歌，抒发惜别之情。那歌声高亢、嘹亮，震得树木沙沙作响，连天上正在流动的白云也仿佛为之停止不动了。