距司马相如大约70年以后，汉朝又出了一个叫扬雄的人物。扬雄，字子云，是当时著名的文学家和哲学家。他同司马相如一样是成都人，而且也善于写赋。扬雄很仰慕司马相如的文采，他写的《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》等赋在形式上受到司马相如的启发和影响，但是也写得独特而别具一格。
于是，后人喜欢把司马相如、扬雄相提并论。两人的文笔都奇妙非常，但是又各具特点，所以韩愈说他们“异曲同工”，对他们的文学才能进行高度赞扬。
◎成语释义
比喻不同的艺术作品的作法和内容虽然不一样，但都很出色。也比喻两句话的说法不一样，而用意相同，或一件事的两种做法都巧妙地达到目的。
◎故事出处
唐朝韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
◎出处译文
子云和相如两个人，就像不同的曲调却演得一样好。
三人成虎
战国时期，魏国和赵国订立了友好盟约。按照盟约，魏王的儿子要到赵国的都城邯郸去当人质，魏王派大臣庞葱陪其子一同前往。
庞葱怕自己离开后，魏王听信谗言而不再信任他，就在临走之前对魏王说：“大王，假如有人对您说，大街上出现了一只老虎，您是信哪，还是不信？”
魏王答道：“我不会相信这种荒唐的说法。老虎怎么会跑到大街上呢？”
庞葱接着问：“假如有两个人对您说，大街上出现了一只老虎，您还相不相信？”
魏王答道：“如果两个人说同样的话，我就有些半信半疑了。”
庞葱又问：“假如有三个人都说，大街上出现了一只老虎，您信不信？”
魏王答道：“既然大家都持这样的观点，我没有理由不相信。”
庞葱说：“请您想一想，老虎根本不会到大街上出现，这是人人都知道的常识。可是因为三个人都这么讲，您就觉得老虎真出现在大街上了。邯郸离我们魏国的都城大梁，要远于王宫到大街的距离，况且背后议论我的人可能还不止三个，大王一定要仔细考察啊。”
魏王点点头，严肃地说道：“我知道了，你放心走吧，我不会相信谗言的。”
庞葱去了邯郸没多久，就有很多人在魏王面前说庞葱的坏话。魏王开始不信，但架不住说的人多，最后终于相信了，于是生起气来，不再接见庞葱。
◎成语释义
比喻一句谣言或一件虚假事物，说的人一多，人们就会认假为真。
◎故事出处
《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
◎出处译文
街市上没有老虎是一件很明了的事情，可是，三个人的流言就能使虚无的老虎像真有一样了。
水滴石穿
北宋有个名臣，名叫张乖崖，有一次他到崇阳担任县令。当时社会中，存在着军卒凌辱将帅、小吏侵犯长官的恶风恶俗，这股风气在崇阳小县里也发展得很旺盛。于是，他想找个机会整顿风气，杀一儆百。
一天，他在衙门附近巡视，看到一个小吏，从府库中溜出来，面带慌乱之色。张乖崖断定此人没干好事，就一声喊住他，结果发现他鬓旁头巾下藏有一枚铜钱。张乖崖觉得其中必有问题，于是一再追问盘查。小吏无法解释，只得实话实说，承认自己刚从府库中偷盗了一枚铜钱。
张乖崖得理不让人，将这小吏押上大堂，下令严刑拷打。小吏不服，语中带气地说：“一个钱有啥了不起，你竟然如此用刑！你也只能打我一顿，难道你还能把我给杀了！”张乖崖见小吏如此目无尊长，真是该死之徒，就毫不留情地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日一千，时间长了，绳子能锯断木头，水也能把石头滴穿。”
判决完毕，张乖崖扔掉朱笔，拿起宝剑，亲自将小吏斩首。
从此，崇阳县的风气真的有所好转。
◎成语释义
本意是，水不住地往下滴，就能将下面的石头滴穿。现在用它来比喻即使力量弱小，但只要坚持不懈，就一定能获取很大的成功。
◎故事出处
宋代罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
◎出处译文
一天偷一钱，一千天就会偷千钱，时间久了绳子都能把木锯断，水也能把石头滴穿。
目不见睫
春秋时期，楚国的楚庄王准备派兵进攻越国，也好让众诸侯畏惧楚国。杜子知道了这个消息，就去阻止楚庄王。他一见庄王，就开门见山地说：“大王，我听说您要对越国展开攻势，这到底是真是假？”
楚庄王回答道：“这当然是真的！我正准备派兵讨伐那不知趣的越国。这样一来，我国的疆土就扩大了很多，我们的力量也会跟着增强。你看我的想法怎么样？”
杜子没有马上进行回答，他仔细想了一下，然后问道：“大王，您决定攻打越国，成功的把握到底有没有啊？”
“当然有啊，”楚庄王充满信心地说，“现在越国的朝政非常混乱，平民百姓也不知道检点，军队不强大，根本不经打。我趁着这个有利时机展开攻势，一定会旗开得胜，马到成功！”
杜子听后不以为然，笑着劝谏：“大王，您把问题想错了！我虽然非常愚笨，但是我知道，人的智慧同人的眼睛有相同之处。眼睛能看清百步以外的东西，对自己的睫毛却永远看不清楚。
请您仔细地考虑考虑：楚国的军队与秦国、晋国交战时，曾遭到惨败，失掉了几百里的土地，这难道还不足以证明楚国兵马很软弱吗？像庄矫这样的强盗，在国内横行无忌，而官吏们却没有什么办法对付他，这难道不足以证明国家管理得不好吗？
所以我说楚国的软弱与越国相比就在伯仲之间，而您却自以为本国比越国强大得多，要去征伐越国，这不是像目不见睫那样缺乏自知之明吗？”
听了杜子的一番言正理顺之语，楚庄王才清醒过来，一个劲儿地点头称：“你说得真对，事实真是这样啊！”于是，楚庄王马上取消了讨伐越国的计划。
◎成语释义
本义是说自己的眼睛看不见自己的睫毛。常用来比喻缺乏自知之明。
◎故事出处
《韩非子·喻老》：“智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
◎出处译文
“智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。”
投鼠忌器
西汉文帝时期，策略家贾谊主张进行政治改革，但因触及到某些人的利益，因此受到权贵们的一再打击，遭遇贬官之厄。但他改革之心始终没有泯灭。在他屡次被贬的情况下，他仍然向文帝上书，提出许多巩固封建统治的真知灼见。
公元前174年，贾谊写了政论文《论政事疏》，呈给汉文帝。在这道奏疏中，他将自己的政治主张系统地陈述了出来。
他的主张之一就是要求皇帝实行严格的等级制度。他认为，皇帝应当是至高无上的，皇帝下边的大小官员，与一级一级的台阶相仿，应当做到界限分明，尊卑有序。
百姓触犯了法律，可以严厉惩罚，在脸上刺字、割鼻子、砍脚、鞭打。可是王侯大臣犯了法，就不能随便动用刑具，而应当用“廉耻礼义”等封建道德进行约束。即使王侯大臣的罪过到了极点，也只能对他们采取赐死的做法，而不能采取更加解气的开刀问斩。
为了证明自己的主张是正确的，贾谊打了一个生动的比方，他说：本来想扔东西打老鼠，但因为老鼠靠近珍贵的器物，所以担心打老鼠时不小心将器物损坏。对王侯大臣们的处罚也应当如此。他们是皇帝身边的人，如果用惩治老百姓的刑罚来惩治他们，就会使皇帝的尊严受到损坏。
可是汉文帝并没有理会贾谊的主张，甚至在与贾谊直接会面时，他也是“不问苍生问鬼神”。
◎成语释义
原意是，想用东西投打老鼠，又怕毁坏了老鼠附近的器具，因此无法下手。常用来比喻有所顾忌，想做又不敢放手去做。
◎故事出处
《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎。”
◎出处译文
俗话说：想打老鼠却要小心它旁边的珍贵器物，这是很好的比喻。老鼠挨着器物，都有顾虑不打，害怕伤了器物，更何况皇帝身边的王侯大臣呢。
兔死狗烹
春秋时期，楚国出了一位大贤，名叫范蠡。范蠡任越国大夫扶保越王勾践，为他尽心尽力地服务了二十多年，终于使越国强大起来，灭掉了劲敌吴国。越王勾践觉得范蠡的贡献很大，就封他为上将军。可是范蠡不但不接受官位，还辞去原有的职务，带着美人西施跑到五湖过起了隐居生活。
这到底是为什么呢？原来范蠡早把越王看透了，知道在太平岁月如果继续待在他的身边，迟早会被他所害，所以还不如尽快离开他。
范蠡虽然过起了自由自在的隐居生活，可是他还惦记着同僚文种，唯恐越王对文种有所不利，于是他给文种写信，信上说：“越王这个人薄情寡义，和他一起共患难还可以，但如果和他共享富贵就危险了。现在越国强盛了，如同一个猎人没有飞鸟和兔子可打，就用不着弓箭和猎狗一样，越王消灭了劲敌，大概也就不会需要我们这些功臣了。”
范蠡劝文种及早抽身，离开朝堂，免得被越王所害。但是文种这个人非常固执，自以为功高盖世，绝没有遇害的危险，所以没有听从范蠡的劝告。后来，越王果然觉得文种功高震主，是他独断专行的阻碍，就逼他自杀。文种眼见君王如此心狠手辣，却一点办法都没有，只得自尽。
◎成语释义
“兔死狗烹”的意思是说，兔子死光了，帮助猎人追捕猎物的狗也没有用处了，可以杀狗吃肉了。后来人们用它比喻剥削阶级的统治者，杀害为他出过力的帮手、奴仆。
◎故事出处
《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
◎出处译文
飞鸟没有了，良弓就可以藏起来了；兔子死光了，就可以杀狗吃肉了。
实事求是
西汉时期，汉景帝有十四个儿子，其中栗妃所生之子就是刘德，被封为河间王，死后被称为“河间献王”。
这个河间献王不关心政治，却喜爱读书。他从民间收集了许多先秦时期的著作，闲暇之时仔细阅读。秦始皇焚书以后，古书流传下来的非常少，由于刘德特别喜欢学习，很多人把祖先传下来的古书都无偿地送给他。
刘德对于自己收集到的古书，都能认真地进行研究和整理。他以脚踏实地、刻苦钻研的精神，受到人们的尊敬。
许多学者见他身居高位，仍然热爱学习，便和他一起研究学问。甚至皇帝和官府中的学者，对他的学识和治学态度，都表示由衷佩服。
东汉史学家班固，在撰写《汉书》时，专门为刘德写了传记，就是著名的《河间献王传》。他肯定了刘德严谨的治学态度，赞扬他苦心钻研古代的学问，并善于从确凿的事实根据中得出正确的结论。
◎成语释义
原意是，根据事实，求索真相。现在多指科学地研究客观事物的规律，如实反映实际情况，按照实际情况办事。
◎故事出处
《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
◎出处译文
（刘德）爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论。
按图索骥
春秋时期，孙阳的“相马”（识别马的优劣）技术非常高超，人们很尊敬他，称他为伯乐。伯乐到了老年之时，为了把自己的技术传下去，就结合自己几十年相马的经验，写了一本名叫《相马经》的著作。
伯乐有个儿子，智商非常低，他很想继承父亲的相马之术，就把《相马经》读得滚瓜烂熟，准备根据书中的描述，找到千里宝驹，也好找一份相马的工作。
他看到书上说，千里马的额角高而丰满，眼睛特别大，四个蹄子又大又端正。他以为凡是具有这些特征的就是千里马，于是高高兴兴地出门寻马。走到半路，他看到一只大蛤蟆，就兴冲冲地将它抓住，带回家中。
见了父亲，他得意地说：“我的运气真好，一出门就找到一匹千里马。您看看，这匹马跟您书上说的差不多，额头宽，眼睛大，就是蹄子不太端正，还不够大。”
伯乐看到蛤蟆，又是气，又是乐，心想这孩子也太笨了。他苦笑着说：“可惜呀！这匹‘千里马’好蹦跶，不好骑呀！”
◎成语释义
原来比喻办事拘泥于形式，只按教条办事。现指按照线索去寻找事物。
◎故事出处
明朝杨慎所著的《艺林伐山》：“伯乐《相马经》有‘隆颡（sǎng）蛈日，蹄如累麹（qū）’之语，其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：‘得一马，略与相同；但蹄不如累麹耳。’伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：‘此马好跳，不堪御也。’所谓按图索骥也。”
熟能生巧
北宋时候，有个叫陈尧咨的射箭高手，本领非常出众。有一次，陈尧咨在射箭场地练习箭法，发了十支箭，射中目标的竟有八九支。围观的人见他技艺精湛，不禁拍手叫好。陈尧咨见自己的本事得到众人认可，不禁得意扬扬起来。但观众中有一个卖油的老头却不怎么惊奇，只是稍微点点头而已。
陈尧咨不高兴了，就问老人道：“看样子你莫非会射箭？你看我射得怎么样？”言外之意分明是：你看我射得不好，那么你来呀？老人不慌不忙地答道：“射箭我倒不会，我只会依常理来判断。你的箭法只能算可以，并没有什么奥妙之处，仅仅是熟练而已。”
陈尧咨听了这话，更加不高兴，对老人说道：“你竟然小看我的射箭本领！难道你的本事比我还高明吗？”老人诚恳地说：“不是我看轻你的箭法，我是根据我卖油的经验，知道你是因为熟练，才有了今天的射箭本领。”
说着，老人把一个装油的葫芦放在地上，又拿出一个铜钱盖在葫芦口上，然后用勺子舀起一勺油，高高地举起来，通过钱眼倒进葫芦。只见油像一根直线一样穿过钱眼，流进葫芦里，铜钱上连一滴油也没沾上。围观的人看到老人竟有这般绝技，一个个惊得目瞪口呆，都叫起好来。
老人对陈尧咨说：“其实我也没有什么本事，只不过是熟练而已。”陈尧咨顿时变得谦虚起来，脸上赔着笑，连连点头称是。
◎成语释义
无论做什么事，只要勤学苦练，掌握规律，就能找到诀窍，做得灵巧自如。
◎故事出处
欧阳修的《欧阳文忠公文集·归田录》：“我亦无他，惟手熟尔。”
◎出处译文
“我也没什么别的本事，不过是手熟练了而已。”
磨杵成针
唐代成就最高的诗人就是李白。据说李白小的时候，每天贪玩，仗着自己聪明，不肯用心读书。有一天，他书读了一半就到野外游玩。在一条小溪边上，他看到一位满头白发的老婆婆，手中拿着一根大铁棒，在石头上不停地磨着。李白不知道这是怎么一回事，就好奇地问道：“老婆婆，您这是在干什么呀？”