“原文”公道正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可着脚，一着则玷污终身。
“注释”公道正论：经实践证明为正确，而又被公众认同的观点和规范。
犯手：触犯、违反。
贻：赠与，遗留。
私窦：地窖；洞穴和小路；水沟，阴沟。
着脚：脚踏进去。喻指参与。
玷污：污染，弄脏。
“大意”经实践证明为正确、而又被公众认同的观点和规范是不能轻易去触犯的。一旦触犯了就会给自己带来永久的耻辱；权贵们钩心斗角、营私舞弊的事情，不可以参与进去，一参与就会让人一生都不干净。
弄清楚洪应明的“公道正论”，颇费周折，到现在我也不敢确定我的解释是不是他老先生的本来意思。
什么是“公道正论”？道德算不算？法律算不算？科学定理算不算？按理说，应该算。可是，道德是分阶级的，不同的人群奉行着不同的道德；而法律尽管要求人人遵守，但法律也有时代性和阶级性，违反了法律会受到制裁，但却不一定“贻羞万世”；至于科学定理，就更没个准儿了，哥白尼的日心说，当时是“公道正论”，而现在却是胡说八道。
所以，我只好把他的“公道正论”解释为：经实践证明为正确，而又被公众认同的观点和规范。比如，为官不能贪污受贿，老师不能误人子弟，医生必须治病救人，等等。
我不认为洪应明的“公道正论”是指当时的法律和道德，比如，君为臣纲、父为子纲，以及女人必须裹小脚之类的。他不应该这样的功利。
“权门私窦不可着脚”，这个比较好理解。尽管从古至今，“着脚”于“权门私窦”之辈人山人海，也确实有几个“玷污终身”了的。然而，人们还是不断地争着要把脚伸进去。为什么？那样有好处。而“玷污终身”的坏处，仅仅是个可能。不要善良地以为那些家伙都会“玷污终身”，其实，他们也不在乎这个。所以，我们得想办法看住他们，这才是正理。
而且，这种事情全在自己临机把握。“着脚”为私，当然不好，若是为了更多人的利益呢？要知道，凡是有权力的地方，都有点“私窦”之弊，能都不去吗？权门里面无好人，谁来给百姓服务？
“孩子们，在万般无奈的情况下，你们可以和魔鬼同行，直到走过那座桥……”这是基督教东正派的一句箴言。告诉我们，做人做事不要胶柱鼓瑟，要懂得适当的权变。
见公论不可轻犯，入权门切勿倾心！