于是，五千年历史中没有敌人，只有盗匪、贼寇、叛徒、蛮虏。一旦情势倒转，被敌人克制，就只好自己诟骂自己，把自己骂得越下流，越卑屈，就越觉得安全。而俘获了敌人，同样要求敌人也诟骂他们自己，把他们自己骂得越下流、越卑屈，就越觉得自己伟大。
——柏杨白话版《资治通鉴·河阴屠杀·五三一年辛亥》
令人啼笑皆非的事情来源不过是那四个字“自欺欺人”。历史上最成功的精神胜利法是阿Q总结出来的。阿Q精神是一种心理安慰，它与人类的历史伴生，并且不断地成功地繁衍出后代，到了鲁迅先生笔下终于以最生动的面目现身了。
其实“精神胜利法”一说是鲁迅先生的原创，心理学上没有这种说法。而比较正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中难以自拔。
当我们事业失败时，我们常会说群雄逐鹿的时代，胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们会说君子报仇十年不晚，拿那个当国王的勾践来激励自己；当我们失恋时，我们会说天涯何处无芳草，何必单恋一枝花，等等。这些安慰都是我们所需要的，因为只有以良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。但是，如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，只是一味外强中干，那就不免带有几分阿Q味了。
输了。惨败。
输了又如何？惨败又如何？人生如斯，低落也好，失望也好，无奈也好，尽可长叹一声，可记得当年曹孟德数十万大军毁于一旦，军士情绪低落无比，可曹孟德只说了句“胜败乃兵家常事”，寥寥数字，平常不过，可在这个时候说出，从容淡定中，透出的是王者霸气，这样的人不配去号令天下，谁还配呢！
其实，当我们面对巨大的困难而觉得下不来台时，觉得有必要让思想不那么悲痛，疗伤似的安静下来的时候，自我嘲笑一下又有何妨呢？
细推起来，“阿Q精神”并非中国专利，外国也有“阿Q精神”。如美国总统林肯，他的“阿Q精神”就十分典型。一次，有位议员当众羞辱了林肯，他回家后，气得饭也吃不下，于是摊开信纸，给那位议员写了一封长信，用非常尖刻的语言将对方骂了个狗血淋头，然后美滋滋地上床睡大觉。第二天一早，林肯部下要替他把信发出，他却将信撕了。部下不解，林肯笑着解释：“我在写信过程中已经出了气，何必把它寄出去呢？”
俄国作家契诃夫不但自己有“阿Q精神”，而且极力将他的“阿Q精神”灌输给读者，让广大市民们在不幸降临时，以“阿Q精神”来安慰自己，以求得心理平衡。契诃夫曾经写过一篇题为《生活是美好的》文章，其“腔调”和阿Q的“儿子打老子”有异曲同工之妙。请看这段文字：“要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了，那你应当高兴，而且要感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库。要是有穷亲戚到别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：‘挺好，幸亏来的不是警察。’要是手指头扎了一根刺，那你应当高兴：‘挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。’……依此类推，朋友，照着我的劝告去做吧，你的生命会欢乐无穷！”细读并回味以上文字，我们便会感到，契诃夫的这套“理论”和阿Q的“精神胜利法”如出一辙。
最聪明的要数日本人，他们不但科技处于世界领先地位，就连运用“阿Q精神”也别有新招。以上列举的几个国家，其“阿Q精神”仅仅用在消除心中怒气求得心理平衡这个层次上面，而日本人却棋高一筹，他们“变废为宝”，用“阿Q精神”来推动生产，提高工效，这就让其他国家望尘莫及了。
日本的有识之士领悟到：在错综复杂的人际交往中，上下级长期相处，难免产生矛盾，如工厂的工人和厂长，公司的职员和董事长，有时，下级受了上级的气，只敢怒而不敢言，心理上感到压抑，如果不及时将“压抑”释放出来，将会产生负效应，甚至起破坏作用，不利于工作或生产。于是，头脑精明的厂长和董事长便想出一个高招：将自己的形象做成橡皮模具，大小高矮面部五官和自己一模一样，把模具置于一间“出气室”内。凡心中有气没处发泄的工人或职员，都可以到“出气室”对你上司的模具拳打脚踢，大声怒骂，将你的怒气、怨气统统爆发出来。出了气，心理平衡了，工作效益自然提高。有家工厂作了统计：自从设立了“出气室”之后，该厂的生产效率比原先提高了7.9%，真是受益匪浅。
为此，我们得出结论：“阿Q精神”并非坏事，它内含科学性。对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使他们从中获得自我安慰自我解脱，不至于因心理压力得不到正确疏导而失去理智，做出譬如打人、毁物甚至杀人、放火或者自杀之类的偏激行为。于是，五千年的历史中就没有绝对的敌人，没有把它们升到与自己同样高度的敌人，只是为了获取一种宝贵的心理平衡，让自己得以愉快地航行罢了。