杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂！千岁琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[赏析]
据《一统志》载：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址在今湖北秭归县的香溪。杜甫时居夔州白帝城，在三峡西头，地势较高。但两地相隔数百里，作者无论如何也望不到昭君村。他全凭想象力，创作出“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”这样颇有气势的诗句，大有先声夺人之势。清吴瞻泰盛赞这一开头，在《杜诗提要》卷十二中说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”他确实悟到了此联的妙处。
颔联由村及人，用极概括有力的笔法，写尽昭君一生的悲剧。此联当是化用南朝江淹《恨赋》中的话：“明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但杜甫的这两句诗内容更加奉富和深刻。清人朱瀚说：“连‘字写出塞之景，’向字写思汉之心，笔下有神。”（《杜诗解意》）确是如此，上句在“紫台”和“朔漠”中用一“连”字，描状昭君离开汉宫而远嫁大漠，在异国殊俗中生活终老的苦况。下句把“青冢”置于“黄昏”之中，意境尤浑成。笼罩四野的黄昏的天幕，似乎笼罩了一切，吞食一切，却只有一座青冢吞食不下，分外显眼。这自然给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
颈联承前，进一步抒写昭君的家国身世之情。画图句承第三句，环珮句承第四句。上句说元帝昏庸，不识真才真貌，才造成千古遗恨。下句说昭君故国之思至死不变，骨留青冢，魂归故乡。一位远嫁异域的女子竟如此至死不渝地怀乡恋国，确实难能可贵。这是中华民族在漫长的历史岁月中，经过世代积淀和巩固起来的对生育自己的乡土和祖宗最深厚的感情，具有典型性。
尾联点明“怨恨”的主题。琵琶本是从胡地传入中国的乐器，经常演奏胡音胡调的塞外曲。昭君身后，许多人同情她的遭遇，又创作出《昭君怨》、《王昭君》等琵琶曲，借以抒写昭君的幽怨和憾恨，洒一掬同情之泪。
本诗起势突兀，一气贯注，篇末点题。在抒写昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，实属咏怀杰作。