杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
[赏析]
这首诗作于乾元二年（759），即安史之乱后的第五年。这期间，关中大旱，饥民遍野，诗人虽职居华州司功参军，亦不能自保衣食，故弃官移家秦州（今甘肃天水）。一路上，他亲自目睹了朝政每况愈下，社会动荡不堪，百姓家破人亡，甚至一些官宦之家，亦不能幸免于难的凄惨景象。而诗人自身虽徒有对国家的一片忠心，无论如何竭心尽力，还是摆脱不了遭贬外放的命运。终于为生活所迫，弃官漂泊，流落到边远之地。故此，诗人触景生情，悲人自悯。通过对佳人不幸遭遇与贞节自守的描写，寄托贤士弃野，去国怀思的无限感慨，从而达到了写实与寄意的高度融合。正如陈沆《诗比兴笺》所说：“放臣弃妇，自古同情；守志贞居，君子所托。‘兄弟’谓同朝之人；‘官高’谓勋戚之属；‘如玉’喻新进之猖狂；‘山泉’明出处之清浊。摘花不插，膏沐谁容？竹柏天真，衡门招隐。”此言虽有牵强之嫌，但却颇晓杜诗之意。只要我们细品此诗，便会从佳人的遭逢与气节上，体会到诗人品德和处境方面的某些境况。
诗一开头，便描绘出一位卓然而立、飘然不群的绝代佳人形象与幽居空谷的际遇。接着又以女子自述的口吻，揭示出如此一位天姿慧质的女子，身遭飘零沦落、终至与草木为伍的原因。她本来出身于富贵之家，却因生不逢时，惨遭安史之乱，身居高官的兄弟又战死军中。继之而来的又是由于人亡势去、家道中衰，倍受人情世故的冷落，竟连轻薄的夫婿也在另寻新欢中抛弃了她。甚至她那伤心的哭泣，也不能唤起对方的一丝怜悯。在这社会、家庭和个人的多重灾难的沉重打击下，她不仅没有向悲惨的命运屈服，反而毅然远避令她伤心的闹世，隐居于深山幽谷之中。尽管她家住简陋破败的茅屋，身穿薄不胜寒的衣衫，全凭变卖仅有的珍珠首饰以度日，而且未来的日子更加艰难，但她还是宁愿忍受饥寒困苦坚守贞洁，而绝不愿作出山的泉水，去沾染时世的污浊。最后，诗人运用传统的比兴手法，通过佳人“采柏动盈掬”、“日暮倚修竹”的描写，象征她品格如松柏般常青，气节似翠竹般挺拔。无论命运多么乖蹇，都永远不会改变她高洁的情操。令人读后，不免生发出无穷的敬意。在强烈共鸣中，产生萦绕不尽的幽思。