【泰山之力】唐玄宗李隆基要在泰山举行封禅大典，授命张说为封禅使。张说女婿郑镒，本来只是一个九品小官，也跟着去了。按朝廷惯例，祭山封禅之后，自三公（太师、太傅、太保称三公，是朝中品级最高的大臣）以下，都可以晋升一级。独有郑镒，凭籍张说的关系，竟骤然擢升为五品官员，还受赐穿上了大红朝服，并且得以参加了皇上主持的分享祭肉的盛大宴会。在宴会上，唐玄宗见到郑镒官位突然冒高了，觉得奇怪，就向他发问，郑镒无言以答。黄幡绰在旁代他回答说：“这是靠的泰山之力啊！■／唐·段成式《酉阳杂俎》：明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服，因大脯宴。玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
【翁不调婿】明代吏部尚书王翱，有个女儿，嫁给京城郊县某官员为妻。王翱的夫人很疼爱女儿，每次派人去接女儿回娘家，女婿都坚决不让走。他忿懑地埋怨妻子说：“你家老头子是吏部长官，要是把我调到京城里边做官，那么你就可以早晚侍奉你母亲了；何况老头子调动我，就像摇落树上枯叶一样容易，而他为什么这样固执，不肯帮忙呢？”女儿就托人带话给母亲。有一天晚上，夫人摆上酒，跪着把女婿的要求告诉了丈夫。王翱一听大怒，举起桌上器皿就掷，打伤了夫人，出门坐上车到官舍去了，住在那儿，过了十来天才回到自己的府第。女婿的官职，终究也没有得到调动。■／《洹词》：公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长诠，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公，公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾车宿于朝房，旬乃还第，婿竟不调。
【孟母责子】 有一天，孟子推门进入内室，看到妻子独自蹲踞着，很不雅观。他就去禀告母亲说：“我妻子不懂礼仪，没个坐相，我要休掉她！”孟母问明缘由，就教训儿子说：“这是你自己不懂礼仪，而不是她不懂礼仪！《礼》上不是说吗，‘将要进大门，得问内有谁在；将要登上大堂，声音必须高扬；将要进入内室，目光必须朝下’。这就说明不能乘人不备。现在你到内室去，进门不声不响；人家蹲踞在那里，而你还去瞪着眼睛望。这难道不是你不懂礼仪吗？你怎么能反去怪罪妻子呢？”孟子一听，深感内疚，就再也不敢提休妻的事了。■／《韩诗外传》卷九：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之！母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，人踞，而视之。是汝无礼也，非妇无礼！”于是，孟子自责，不敢去妇。
【好儿媳胜过亲生女】汉中赵高，娶同乡女张礼修为妻。礼修过门后，婆婆严厉暴虐，很不讲理。对待礼修，动不动小怒就骂，大怒就罚。礼修都恭恭敬敬地承受，脸上从不露委屈抱怨的神色，只是认错自责。过了一段时间，婆婆终于知道自己错了，就改变态度，对待礼修，变得特别喜爱、敬重了。后来，婆婆生了重病，在临危的时候，她拒绝女儿服侍，说：“我不行了，我死要死在好媳妇双手的抱扶中。”于是，礼修就走上前去，将婆婆轻轻地抱起，扶持着，婆婆就安静地闭上眼睛死去了。■／唐·欧阳询《艺文类聚》卷十八引《列女传》：汉中赵高妻者，同郡张氏之女也，字礼修。姑严酷无道，小怒则骂，大怒则罚。礼修恭承，初无愠色。引过自咎。姑后知之，乃变意，厚加爱敬。后姑疾病，其女来视，临困，却女曰：“我困矣，绝命当在贤妇之手。”妇前抱持，乃绝。
§§§第九节 衣食住行
【安步当车】战国时期，齐国有个学者，名叫顾斶。有一次，他见到齐宣王，讲了一番为君治国的道理。齐宣王对他产生了兴趣，请他出来做官，说：你来跟我做事，我让你每天吃丰盛的菜肴，出门坐华贵的马车，老婆孩子穿鲜丽的衣服。颜周推辞说：“我想，我还是回到乡下去好。我每天把饭吃得迟一些，肚子饿了自然就吃得香，也就算是吃肉了；散散步，悠闲自在，也就算是乘车了；不做官，没有野心和私欲，不会犯罪，也就算是富贵了。我还是避开官场名利的干扰，保持纯正，求得自我安乐为好。”说完，颜斶向齐宣王拜了拜，离开了。■／《战国策·齐策四》：宣王曰：……颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻于衣服丽都。”颜斶辞去，曰：……《蜀愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。……”则再拜而辞去也。
【晏子拒绝毁邻宅】春秋时期，齐国国相晏子的住宅，靠近街道，跟市民为邻，狭隘而不安静。齐景公要他搬到豫章园圃内高级宅第内居住，晏子没有肯搬。后来，齐景公就乘晏子出使晋国的机会，派人拆毁了一些民房，迁走了晏子的邻居，将晏子的住宅扩建改造了一番。等到晏子从晋国回来，改建工程已经结束了。晏子向景公表示感谢后，就马上吩咐人，把自己住宅扩建部分拆毁，把毁坏的民房重建好，再把搬走的邻居一一请回来。他说：“俗话说，求卦问卜，挑选宅地，不是选地基，而是选邻居。你们是我早先求卦问卜就选择好的邻居，违背它，是不吉利的。有修养的人，不做非礼的事；普通人，也不做不吉利的事。这是自古以来的规矩，我能违背吗？”于是，一切又恢复了原貌。齐景公知道后，坚决不允许，晏子又通过贵族陈桓子，去向齐景公疏通请求。最后，景公才同意了。■／《晏子春秋》卷六《景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓予以辞》：晏于使晋，景公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之。曰：“谚曰：‘非宅是卜，维邻是卜。’二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥。古之制也。吾敢违乎？”卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
【服饰朴素的宋庆龄】宋庆龄的服饰，非常简朴。她头上经常佩带的乌黑发卡，并不是什么乌金之类的珍贵之物，而是几分钱一个的钢发卡。她一直使用到逝世的一套梳妆用具，那是结婚时的嫁妆。宋庆龄穿衣服，讲究整洁，非常爱惜。家里总是备着两套服装：在家时，穿普通衣服；遇到外事活动、出门开会或去会见客人，才穿上质地好的衣服。宋庆龄的衣服，大多数是她和李燕娥等工作人员一起做的，样子自己设计，草图自己绘，几乎都是具有我国传统特点的女服饰。随着年龄的增大，身体发胖，就把原来的衣服从腋下开个缝，接个边，加加肥，照样穿着。有一年，宋庆龄身边的工作人员见她常常深夜工作，怕她受凉，提出要给她做一件御寒的宵衣，她高兴地同意了。但没有拿出现成的布料做，而是翻找出一些零零碎碎的普通布料和绸缎边角，用26块布拼凑了一件风衣。工作人员看着这五颜六色的风衣，风趣地称它为“八卦衣”。宋庆龄也高兴地说：“别小看这八卦衣，披上它还挺御风寒的呢！”■／摘自李凤梧主编《中国现代伟人的家事》
【居里夫妇的新婚生活】居里和玛丽，在巴黎格拉西埃尔路24号五层楼上的一间屋里结婚了。屋里，只有一张白木桌子、两把椅子。桌上堆放着物理学书籍和一盏煤油灯、一束花。本来，居里父亲曾经要送他俩几件家具的，可是新娘子觉得，添一件大沙发或一把圈椅，就多件东西要掸刷灰尘，擦亮磨光，她没有功夫。他俩商量好不请人聚会，也不接待宾。那么，大沙发和圈椅对他们也没有用，所以也就没有要。他们婚后的生活，主要是共同读书。每天，夜很深了，夫那妇俩还在煤油灯下攻读。新婚八个月后，玛丽给了哥哥写信说：“我们除了德卢斯基一家和梭镇的公婆外，不见任何人。我们差不多从来不到戏院去，毫无娱乐享受。”这样的生活显然是很单调的，但居里夫妇过得很满意。只有件事使他们惋惜：日子太短，过得太快。■／摘自许嘉利等《名人轶闻600篇》
§§§第十节 家风教育
【王旦家风俭朴】北宋宰相王旦，重视以俭朴约束家中子弟。每当看到家里有人穿着打扮稍许过分一些的时候，就闭上眼睛，厌恶地说；“我们家的门风一向朴素，怎么一下子变到这种地步了呢！”并且立刻责令换掉。有一次，一个人上门来出售玉带，王旦弟弟看了，觉得漂亮，想买下来。王旦叫弟弟把玉带系上，说：“你现在还看得到玉带的漂亮吗？”弟弟回答说：“玉带系在腰上，我自己怎么能看见呢？”于是，王旦就说：“你自己在腰上添了个累赘，而让别人看了说好，这不是自找麻烦吗？”王旦弟弟一听，马上将玉带解子下来，交给了卖主。王旦自己平时所系的腰带，只限于皇帝所赏赐的。王旦平生不置购田地房产。他说：“子孙们各自应该考虑怎样自食其力，何必要有田地房产？有了田地房屋，只会使他们为争夺家产而干出种种不道德的事来。”■／《宋名臣言行录》：王旦俭约子弟。每见家人服饰稍过，即瞑目曰：“吾门素风，一至如此！”亟令减损。有货玉带者，弟以为佳。旦命系之，曰：“还见佳否？”弟曰：“系之安得自见？”王旦曰：“自负重，而使观者称好，无乃劳乎？”亟还之。平生所服，止于赐带。又不置田宅，曰：“子孙各当念自立，何必田宅？徒使争财为不义耳。”
【李晟整顿家规】唐代，刑部崔枢的夫人是西平郡王李晟的女儿。一天，李晟庆寿，家中堂屋里高朋满座，大摆筵席。宴饮正在进行的时候，一个丫环走到崔夫人身边，附着耳根说了几句话，夫人点点头，让她走了。过了一会儿，那丫环又回来了。李晟就问女儿有什么事，女儿回答说：“婆母昨天夜晚有些不舒服，刚才我叫丫环去问候了一下。”李晟一听，掷下筷子，大怒说：“我怎么生了你这样一个女儿，太不幸了。真是奇怪，你既然做了人家媳妇，岂有婆母有病，不在家侍奉汤药，相反倒回娘家来给父亲祝寿的道理！我家出了你这样一个女儿，还有什么脸面作寿呢？”李晟马上吩咐家人，护送女儿和外孙回家，自己向堂上客人打了声招呼，也跟着到了崔家，向亲家母表示问候，并且再三道歉，说自己没有把女儿教育好。崔李两家的亲戚们听说后，没有一个不感动的。■／明·何良俊《语林》卷二：崔刑部枢夫人是李西平女。西平生日，中堂大宴，方食，有小婢附崔夫人耳语，夫人颔之而去，有顷复至。王问何事，夫人言大家昨夜小不安，适使人往候。王掷箸怒曰：“我不幸有此女，大奇事，汝为人妇，岂有阿家体候不安，不检校汤药，而与父作生日！吾有此女，何用作生日为？”遽遣走担子归，身亦续至崔家问疾，且拜谢教子女不至。姻族闻之，无不愧叹。
【周武王后的胎教】周代，武王姬发的王后怀成王姬诵的时候，一举一动都非常注意。站不偏，坐不歪，笑不喧哗，独处内室不蹲踞，即使发怒也不骂人。务必使自己的言行，符合礼制的规范，给胎儿以良好的影响。汉代贾谊认为，这就是胎教。■／《贾谊集·新书·胎教》：周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。
【马援教侄】东汉时期，龙伯高、杜季良二人都是马援的朋友。龙伯高淳朴厚道，办事周密慎重，说话老老实实，待人谦虚，生活节俭，作风廉洁公正，名声威望很高；杜季良慷慨豪爽，急公好义，是非分明，乐于助人，朋友很多，他父亲去世，几个郡都有人前往吊唁。马援跟这两个朋友来往很多，对他俩很了解，也很敬重。马援有两个侄儿，一个叫马严，一个叫马敦，都快成年了。马援很关心，很担心他俩不成材。马援身在军营，不能去当面教导两个侄儿，就给他俩写了封信。信中，马援先介绍了龙伯高、杜季良的禀性作风，说他俩都是自己“爱之重之”的朋友。但他希望两个侄儿，要学习龙伯高，不要学杜季良。他说，学习龙伯高，即使学不好，也还可以成为忠厚老实的人，譬如雕刻天鹅，刻不像，总还像只野鸭子吧。但是，学习杜季良的话，学不好，就会变成轻浮放荡的浪子，好比描绘老虎，没画成，反而画成一条狗了。信，写得很形象生动，语重心长，两个侄儿读了，很是感动。■／南朝宋·范晔《后汉书·马援传》：诫兄子严、敦书曰：龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之：杜季艮豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
【李大钊教子】小星华第一次临帖写大字，左临一张，看看不像，右临一张，看看还是不像，气得小脸通红，放下笔，躲到后院风门后面，偷偷地直抹眼泪。李大钊和妻子发现了，妻子正要去问星华，李大钊拦住说：“你要是问她为什么哭，她不会告诉你的，你不要硬逼着去问她了。……”李大钊知道这是女孩子的一种好胜心。过了一会儿，李大钊把星华从风门后面叫了出来，一同走到桌子前，指着星华刚才写的大字，微笑着说：“字写得很好，有点像字帖上的字了。因为你第一次临帖，写得还不太整齐，笔划有的地方粗，有的地方细。字有的写得大了些，有的写得小了些。要是天天临，耐心练习，就一定会写好的。你看，你哥哥写的也不整齐呀！可是他不着急，沉得住气，只有这样，将来才会慢慢把字写好。”父亲的话，使星华破涕为笑了。从此，她不仅天天练习写大宇，而且不论遇到什么事，也能沉着冷静不急躁了。■／摘自许力以主编《名人家庭教育百课》
【“人造”神童的悲剧】曾经在相当长一段时间，被全美新闻媒介大捧的超级神童赛达斯，6个月会认英文字母，两岁能看懂中学课本，4岁时已发表了3篇500字的文章，6岁生日晚会上写成了一篇解剖学论文，12岁破格进入哈佛大学。但是，14岁却因患精神病进了医院，21岁时，他成了一名极普通的商店店员。这出悲剧的导演是赛达斯的父亲——原哈佛大学心理学荣誉教授。这位“望子成龙”心切的教授认为，人脑和肌肉一样是可以训练和培养的，所以还在赛达斯出生以前，他就已准备好要在儿子身上进行一系列的试验。赛达斯刚一出世，父亲就在小床周围挂满了英文字母，并不断在他身旁发出字母的读音，随后，父亲又用各类教科书取代了儿童玩具。于是，赛达斯从小就被各种几何图形、地球仪和各种外国语言包围着，整个婴幼儿时期成了他独自“苦读”的时期，这样的试验，使得孩子过早地成熟了。尽管小赛达斯天姿聪颖，但过分的压力却使他的神经系统开始失常了，他经常在不该笑的时候咯咯发笑。然而，由于父亲成功心切，竟然不顾一切地继续着人造神童的“试验”。终于，当赛达斯14岁时，他不得不作为精神病患者送进了医院。病愈出院后，他虽然以优异成绩在哈佛大学毕业，但却早已对父亲的“试验”，乃至整个世界表示强烈反感，热切渴望过正常人的普通生活。不久，他就离家出走，更名换姓，到一家商店当了个普通店员，■／摘自《家庭》