§§§第一节 诚实·诚信
【晋文公退避三舍】晋国公子重耳流亡至楚，楚成王以正式的诸侯之礼盛情接待，对重耳说：“以后公子一旦回到晋国，不知要用什么来答谢寡人？”重耳回答说：“美女宝玉，君王已经有了，至于羽毛皮革玉帛，贵国多得很。假如我能托君王庇护，回到晋国继位，晋楚两国倘若兵戎相见，交战时我将下令晋军后退三舍（一舍为30里），以此报答君王今日的恩惠。”后来重耳回到晋国取得了君位，当晋楚发生战争时，晋军果然后退90里。■／事见《左传》僖公二十三年，《国语》卷一○，汉·司马迁《史记》卷三九■／《史记》卷三九：（重耳）至楚，楚成王適（di敌）诸侯礼待之，……成王曰：“予即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不毂？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”……曹、卫告绝于楚。楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”
【曾子教子】曾子的妻子要上街，她的小孩哭着要跟她一起去，她就哄小孩说：“你在家里玩玩，妈妈回来杀猪给你吃。”当妻子上街回来，曾子就要抓猪来杀。妻子拦住他说：“我跟小孩是说着玩的。”曾子说：“对小孩不能说假话。小孩无知，要跟父母学，听父母的教导。你如今欺骗了他，就是教他欺骗。而且，母亲欺骗小孩，小孩以后就不会相信母亲，那还怎么对他进行教育呢？”于是把猪杀了。■／《韩非予》篇三二：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾予欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今予欺之，是教子欺也。母欺子，于而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
【把自己名字排在后面】 1978年冬，张沁文在研究农业发展客观程序的基础上写出了《农业系统工程：农事学》初稿。他是塞北高原右玉县的农村技术工作人员，曾被错划为右派，南京林学院毕业后下放到那里去的。他怀着虚心求教的急切心情，将此书初稿投寄给著名科学家钱学森审阅。没想到这位工作繁忙的科学家很快就给他回了信，肯定了他研究农业系统工程的基本思想，并指出了深入探讨的途径和改进意见。不久，钱学森见到了张沁文，商量同他合作写一份《农业系统工程》科普讲座稿，从观点的阐述，材料的选择，到文章的层次结构，都进行了认真研究。讲稿定稿后，张沁文几次提出署名应是钱学森在先，自己在后。钱学森不同意，写信坚持说：“你的名字还是放在前面，也算是姓氏笔划为序。当然还有以下理由：一、发明创造权主要在你；二、我对我国现在流行于科学技术界的‘老头子制’颇为反感！用这个机会表示一下，也是抗议这一不合理的东西；三、以你我年龄论，你应居第一线，而我还有别的事，不能当农业系统工程的主力了。我希望你迅速前进！”不久，经钱学森推荐，张沁文在中央电视台播讲了《农业系统工程》。■／摘自江汀等编《中外科学家轶事》
【林肯赞赏诚实】 在南北战争期间，有位姑娘要求林肯总统开一张去南方探亲的通行证。林肯说：。那你准是个北方派，可以去那里劝说你的亲友。”那姑娘说，“不，我是南方派，我将去鼓励他们坚持与你战斗，不要悲观失望。”林肯有点不悦：“那你还来找我干吗？。姑娘镇静地说：“总统先生，我在学校读书时，老师就给我们讲诚实的林肯的故事，从此我下决心要学林肯，一辈子不说谎。我当然不能为了要获得一张通行证而改变自己说话做事都要诚实的习惯。”林肯觉得姑娘言之有理，便答应给她开通行证，在一张卡片上写了这几个字：“请让持本卡片的姑娘通行，因为她是一个信得过的姑娘。”■／摘自江西人民出版社编《逸闻·秘闻·奇闻》
【卡特的母亲】莉莲·卡特是美国前总统吉米·卡特的母亲。记者来到她家对她说：“您的儿子到全国各地去演讲，并告诉人们如果他曾经对他们撒过谎，就不要选他。您能不能诚实地告诉我，您的儿子是从来也没撤过谎吗？因为世界上再没有人比您更了解您的儿子了。”莉莲·卡特说：“可能有时也撒些无恶意的谎吧。”记者接着问：”那么无恶意的谎言和其他的谎言又有什么区别？您能不能给我下个定义呢？”卡特的母亲说：“我不知道能不能下这个定义，但我可以给你举个例子。你还记得几分钟前你进来时，我对你说你看起来多精神，我多高兴见到你吗？”■／摘自张敏译《谎言》，《读者文摘》1985年第8期
【诚实节的由来】每年5月2日，美国威斯康星州的居民总要庆祝这个州特有的节日——诚实节。据说，这是为了纪念一个年仅8岁的男孩而设立的。这个男孩名叫埃默纽·旦南，5岁时，父母双亡，成了无依无靠的孤儿。在他8岁时的一个晚上，他刚睡着就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见继父继母正在谋杀一个寄宿在小酒店里的小贩。第二天一早，继父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。他回答说不想说谎话，继父继母就把他的双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。这样抽打了两个小时，他的回答还是。爸爸饶了我吧，我不想说谎”。最后，他被活活打死了。市政府为他建造了一块纪念碑和一个塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”■／摘自《不说谎的纪念日》，《读者文摘》1990年第7期
§§§第二节 仁爱·善良
【唐太宗改订律令】 唐太宗阅读医书，从人体的穴位图上，他发现跟五脏有关的穴位大都在人的脊背上，不禁心情沉重地说：“现在的律令，为什么惩罚罪犯时屁股和脊背都得遭打呢？”于是下了一道命令：“不许用棍杖打罪犯的脊背。”■／事见唐·刘餗《隋唐嘉话》中，宋·王谠《唐语林》卷二■／《唐语林》卷二：太宗阅医方，见明堂图，人五脏之系，咸附于背，乃怆然曰：“今律杖笞背，奈何髀背分受？”乃诏不得笞背。
【唐玄宗不焚府库】安史之乱时，唐玄宗决定逃往四川，离京时准备从延秋门出来，后因杨国忠请求，改从左藏库走。到左藏库时，玄宗见1000多人手持火把在此等候，问道：“这是干什么？”杨国忠答说：“请陛下下令把藏库烧掉，免得被叛贼盗走。”玄宗面色顿时变得严肃起来，说：“叛贼来了要是得不到国库财货，必然要向百姓搜括；不如给他们，免得再加重百姓的苦难。”遂命令撤去火把，然后再走。百姓听到这活，都感动得流下了眼泪，他们谈论说道：“皇上如此爱民，福泽还没尽啊！古代太王（周文王之父）离开豳（bin宾）地时，对百姓的爱护，也比不上啊！”■／宋·王谠《唐语林》卷一：玄宗西幸，车驾将自延秋门出。杨国忠请由左藏库西，上从之。望见千余人持火以俟驾。上驻跸，曰：“何用此？”国忠对曰：“请焚库积，无为盗守”。上敛容曰：“盗至若不得此，必厚敛于人，不如与之，无重困吾民也。”命撤火炬而后行。闻者皆感激流涕，迭相语曰：“吾君爱人如是，福未艾也。虽太王去豳，何以过于此也。”
【老舍关心人、尊重人】老舍和作家、翻译家赵少候是老朋友。1957年，赵少候被冲击。一次在文联大楼里开会，老舍坐在主席台上，他坐在大厅的最后一排的一个偏座上。散会后，大家往外走，只见老舍下了主席台，径直走到赵少候旁边，当着众人的面，站下来，并不看赵少候，扬着头，眼睛看着前方，双手拄着手杖，慢慢地说：“少候啊，听说‘百魁’刚开张，尝尝去。”“百魁”是北京东四的一家老字号小饭馆，很会做几样独特的风味菜。老舍的意思很清楚：我们还是朋友。石挥是中国最有才华的话剧和电影演员之一，1957年也遭到不公正的批判。老舍听说他从上海到了北京，躲在一个什么旅馆里，不愿见人。老舍找来市文联的秘书长，让他千方百计把他找到后，去订一桌丰盛酒席，再邀请他赴宴。秘书长请他不动，只得说出这是老舍的布置，石挥才欣然从命。他们先到老舍家，老舍根本不提那些政治运动方面的事，让他看花，看画，看猫，说了好多笑话。石挥的情绪一下子就上来了，痛快地去参加这次宴席了。■／摘自舒乙《与人为善的老舍》，《文汇读书周报》1990年
【河南大学生带着捡来的妹妹求学12年】在湖南怀化学院的校园内，每天早上一位23岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹由他一手带大。从洪战辉读高中时开始，他就一直把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经照顾了12年。当一位大学生问：“责任对于许多人来说是一个十分沉重的话题，对你来讲显得尤其沉重，但你在谈到责任时却始终面带微笑，是不是你心中那段刻骨铭心的伤痛不愿意轻易示人”时，洪战辉说：“那段经历让我很心痛，我觉得那是我的一块伤疤，其实我一直不愿意回忆过去，不愿意谈到过去。我觉得人笑着总比哭着好，我一直这么想，要是哭就一个人哭，要是笑就让大家分享这份快乐。苦难不能博得人们的同情，只有奋斗，经过不断的奋斗来改变自己的命运，这才是我们每个人应该承担的责任。”他还说：“从我独立的那一刻起，也就懂得了责任，这种责任包括对自己、对家庭、对社会。我想，对于那些家庭条件比较好的同学来说，早一天学会自食其力，才能尽快培养责任感吧。”
最平凡的人，做着最不平凡的事，我们的社会始终被这样的平凡人感动着。他们没有明星耀眼的光环，也没有富豪们的一掷千金，但他们用自己的爱心和责任温暖着、感动着我们这个社会。
【仁医爱心】 美国有名的医生梅育碰到病人要动手术而无法负担时，就自己与病人洽商。有一次，一个刚从高中毕业的男孩子对他说：“我没有钱。”他就说：“等你身体恢复健康并有了工作和收入时，每月还我1■／10，分10个月还清，好不好？”男孩答应了。出院后不久，男孩就按时汇来10元钱，等到最后一笔10元钱付清时，梅育医生便给他复了一封信：“你已经对你和我证明，你能办得到。现在把这笔钱存入银行里，让它生息。”随信附入一张100元和加上利息的支票。■／摘自周祥《大人物·小镜头》，《读者文摘》1991年第1期
§§§第三节 贤明·昏庸
【尧的传说】尧是我国远古时最有名的仁君。他严于律己，关心人民。传说他住在用茅草盖的房子里，吃的是粗米饭，喝的是野菜汤，冬天穿鹿皮做的袄，夏天穿麻布衣裳，—点也没有特殊的地方。他对老百姓充满了深厚的仁爱之心。如果国内有一个人挨了饿，尧就说：“这是我使他挨饿的呀！”如果国内有一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀！”如果国内有一个人犯了罪，尧就说：“这是我使他陷入了罪恶呀！所以在他做为国君的70年间，虽然也曾有过大早、洪水的灾害，而人民对他都能衷心爱戴，毫无怨言。孔子也对他大加赞颂说：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉。”大意是：尧这位国君真伟大呀！最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呵，老百姓不知怎么说才好。他是怎样治理国家的呢？传说尧作风民主，善于纳谏。他曾告诫他的臣子说：“我们做事惰，要时时严肃慎重。人的跌交，往往不是在高山上，而是在小土包上。”他曾特意做了一些旗子，谁做了好事，就奖给他一面旗。他还在大路上人来人往的地方设立奖励老百姓提意见的木柱，叫做“诽谤之木”，以表示君王愿意接受意见。有人说，这种木柱就是后代宫殿门旁的华表。秦始皇时，把它都砍掉了，到了汉代才又恢复起来。■／摘自杨克兴等《神话传说三百篇》
【崇祯处死袁崇焕】袁崇焕在万历四十七年中进士，做了3年县令后，监军关外，屡败后金兵。天启六年，在宁远炮伤努尔哈赤，使之因伤毙命。天启七年，在宁远、锦州大败皇太极。崇祯二年，因后金兵绕道蓟州入关，北京告急，他不远千里火速督师入关，以9000兵力反击10余万敌军，取得广渠门、左安门两次血战的胜利，使北京局势开始稳定下来。然而多疑而又刚愎自用的崇祯只凭宦官一人的报告，偏听偏信，中了敌人的反间计，将袁崇焕逮捕入狱。朝野为之震动，众多朝臣上疏鸣冤，他的部将祖大寿等，有的请求为袁崇焕赎罪，有的请求代替袁崇焕受监禁，让袁崇焕去抗击后金兵。然而，一切都无济于事，崇祯还是将袁崇焕凌迟处死。这一冤案，直到150年后，清乾隆时修《明史》，查阅清廷入关前档案，才真相大白。■／清·张廷玉等《明史）259卷：大清兵越蓟州而西。崇焕惧，急引兵入护京师，营广渠门外。帝召见，深加慰劳，咨以战守策，赐御馔及貂裘。崇焕以士马疲敝，请入城中，不许。出与大军鏖战，互有杀伤。……会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。……三年八月遂碟崇焕于市。兄弟妻子流三千里，籍家。崇焕无子，家亦无余资，天下冤之。
【不许百姓点灯】宋仁宗至和年间，集贤院修撰田登任南都（今河南商丘县）留守。田登因其姓名与“点灯”谐音，就十分忌讳人们说“点灯”。于是他周围的人只好把“点灯”说成“放火”。元宵节快到了，这是个传统的灯节，老百姓能否点灯呢？下属官吏生怕得罪于他，便事先向他请示，他批道：“依例放火三日。”于是南都大街上贴出了这样的布告：“奉令，民间依惯例放火三天。”后来就流传开“只许州官放火，不许百姓点灯”这话。■／事见宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷四，宋·庄绰《鸡肋编》卷中，宋·陆游《老学庵笔记》卷五■／《鸡肋编》卷中：世有自讳其名者。如田登在至和间为南宫留守，上元，有司举故事呈禀，乃判状云：“依例放火三日。”
【慈禧看戏】慈禧太后爱看京戏。太监“小德张”在点戏时，指派唱黑头的穆麻子饰《双灯记》中的包拯。唱词中有一句“最毒不过妇人心”，慈禧听了大怒，戏立即停演，周围的人也都吓傻了眼。慈禧传旨，杖责穆麻子80竹竿子，立即逐出宫外。“小德张”也陪着挨了40竹竿，罪名是选人不当。另一次，唱青衣的孙怡云进宫唱《玉堂春》，出场散板有一句“鱼儿落网有去无还”，他照旧词唱了“羊入虎口有去无还”。慈禧听了大怒，喝令孙怡云立时停演。孙怡云吓得直哆嗦，还不知自己错在哪。原来，慈禧属羊，羊入虎口，岂不是虎把羊吃了吗？孙怡云犯了这个“圣讳”，被驱逐出宫，并下旨永不准他再唱戏。■／摘自刘晓伟《慈禧看戏》，《文艺生活》1983年第10期