§§§第一节 励精图治
【唐太宗思虑治国之道】唐太宗对裴寂说：近来有好多人上奏章对很多事情提出建议，我都将这些奏章粘贴在卧室的墙壁上，以备进出时阅读思考。我每每思虑治国的道理，直到深夜才就寝，你们这些大臣们，也应努力勤奋做好本职工作，才合乎我将国家治理好的愿望。唐太宗竭尽思虑寻求国家的长治久安，多次征召魏征到卧室之中，询问政策措施的优劣得失，魏征知无不言，唐太宗都十分愉快地加以采纳。■／宋·司马光《资治通鉴》：上谓裴寂曰：比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览。每思治道，或深夜方寝，公辈亦当恪勤职业，副朕此意。上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失，征知无不言，上皆欣然嘉纳。
【唐太宗以弓论治国】唐太宗告诉太子少师萧踽说：“我小时候爱好弓箭，获得几十张好弓，自认为都是最好的，最近拿给制弓的匠人看，却说：‘都不是好材料。’我问他们其中的道理，匠人说：‘树心不直，木材的纹理就不正了，即使是硬弓，射出去的箭也是歪的。’我这才恍然大悟，以前观察得不细致。我凭藉弓箭平定天下，对弓的辨认还不能透彻，何况治理全国的事务，如何能全部了解呢！”于是命令京城五品以上的官员，轮流住在中书内省衙门中值班，屡次召见他们，询问百姓的疾苦，政事的优劣得失。■／宋·司马光《资治通鉴》：上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰；‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直’。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
【柳公权以大节要求唐文宗】唐文宗开成二年夏季，四月十一日，皇上在日常闲坐的宫中，与中书舍人、翰林学士兼侍书柳公权面对面坐着，皇上举起自己的衣袖给柳公权看，并说：“这件衣服已经洗过3次了！”在座的其他人都赞美皇上俭朴的美德，只有柳公权没有说话，皇上问柳公权为什么没有说话，柳公权回答说：“陛下是高贵的天子，全国的财富都是你的，应当选拔贤人，罢斥不良的人，采纳臣下的诤谏，赏罚分明，这样才可以使国家上下和睦欢乐、皇恩光明普照。穿着洗过的衣服，这只是细微末节而已。”皇上说：“我知道任中书舍人不应降级去任谏议大夫，因为您有这样直谏大臣的风采，我要委屈您去担任谏议大夫。”十二日任命柳公权为谏议大夫，其他的官衔照旧。■／宋·司马光《资治通鉴》：夏，四月，甲辰，上对中书舍人、翰林学士兼侍书柳公权于便殿，上举杉袖示之曰：“此衣已三浣矣！”众皆美上之俭德，公权独无言，上问其故，对曰：“陛下贵为天子，富有四海，当进贤退不肖，纳诤谏，明赏罚，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末节耳。”上曰：“朕知舍人不应复为谏议，以卿有诤臣风采，须屈卿为之。”乙巳，以公权为谏议大夫，余如故。
【为政如务农】长梧地方管理国境线的人向孔子弟子子牢说：“你施政不要粗心大意，管理百姓不要轻率马虎。以前我种庄稼，耕地时粗心大意，收获的粮食就很少；锄草轻率马虎，收获的粮食也很少。与我轻率马虎相一致。第二年，我改变了耕作方法，耕得深锄得勤，禾苗长得十分茂盛，一年到头吃得饱饱的。”■／《庄子·则阳》：长梧封人问子牢曰：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌飱。”
【吴越王钱锷辛勤政务】五代吴越王钱体从小从军，夜晚从来没有好好睡过觉，困极了就找一块圆木头当枕头，或以大铃为枕，睡熟后身子一歪就会惊醒，他称这种枕头叫“警枕”。他在卧室内放一白色的盘子，想起什么事需要记的，就写在这盘子里，这一作风一直坚持到晚年。……他曾微服外出，回来晚了，敲北城门，守卫人不肯开门，说：“即使大王来也不给开。”于是只好从其他门回城。第二天，他召北门守卫人来，重重赏他。■／宋·司马光《资治通鉴》：（钱）谬自少在军中，夜未尝寐，倦则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄歌而寤，名曰“警枕”。……尝微行，夜叩北城门，吏不肯启关，曰：“虽大王来亦不可启。”乃自他门入。明日，召北门吏，厚易之。
【冯道以行路喻治国之道】五代后唐明宗天成四年的九月，明宗和冯道闲谈时讲到连年丰收，与周围国家没有战争。冯道说：“臣下曾记得过去在先王军府中当书记官，有次被派遣出使中山（地在今河北定县），路经井陉十分险峻的出道，臣下耽心马失足，十分小心地提着马缰绳，终于平安地过来了；可是，走到平坦之处，放下了马缰绳，任马自己奔跑，很快就从马上摔了下来。治理天下的人也像这件事一样。”明宗十分同意这一说法。■／宋·司马光《资治通鉴》：九月，上与冯道从容语及年谷屡登，四方无事。道曰：“臣常记昔在先皇幕府，奉使中山，历井陉之险．臣忧马蹶，执辔甚谨，幸而无失；逮至平路，放辔自逸，俄至颠陨。凡为天下者亦犹是也。”上深以为然。
【治国如治病】唐太宗跟左右侍臣说：“治理国家好像治病一样，病虽痊愈，还要十分注意护理。如果立即放纵自己，就会旧病复发，不可救了。现在中国本土总算安定，四周邻国都臣服，纵观历史，能做到这样实在不多，但是我一天比一天谨慎小心，惟恐到头来出现什么乱子，所以希望经常听到你们的诤言。”魏征马上说：“国家内外安定，我并不把它看作喜事，陛下能居安思危，这才是最大的喜事阿！”■／清·吴乘权《纲鉴易知录·唐纪》：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所稀，然朕日慎一日，惟惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，惟喜陛下居安思危耳。”
§§§第二节 以民为本
【平易近民，民必归之】西周初年，鲁公伯禽受封前往鲁国，三年之后才向周公汇报治理的情况。周公说：“为什么经过这么长时间才来？”伯禽说：“改变当地的习俗，变革当地的礼仪，服丧3年然后除服，所以来得晚。”在此之前，太公姜子牙被封到了齐国，5个月后就向周公汇报治理的情况。周公说：“为什么来得这么快呀！”太公说：“我简化君臣之间的礼仪，一切作法都根据当地的习俗。”周公听过伯禽汇报后，感叹地说：“唉！鲁国的后代将要臣服于齐国了！政务不简约，推行就不容易，君民之间不会亲近；平和简易才能接近人民，人民必然归附拥护。”■／汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
【刘备危难不弃百姓】曹操攻打荆州，刘琮投降。刘备率领兵马往江陵撤退，而刘琮左右及荆州人很多归附刘备，等到达当阳时，人数已达10余万，装载什物的车子有几千辆，一天才能走十几里。有人向刘备建议：“应该急行军去保住江陵，现在虽有很多人，但战士很少，如曹操兵赶到，凭什么去抵抗呢？”刘备说：“成就大事最根本的是获得人民的拥戴，现在人民归附我，我怎忍心抛弃他们！”■／晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》：琼左右及荆州人多归先主。比列当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十余里，……或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
【周总理三次慰问灾区】1966年3月8日，河北邢台地区发生了强烈地震。周总理冒着余震危险，先后3次来到灾区。4月1日那天，在何家寨大队村头的帐篷里，周总理和70多名干部群众代表举行座谈。总理问震情、问损失、问生产、问生活。那天，风卷着沙，碗里刚倒上的水，就落一层尘土，周总理端起粗瓷大碗，轻轻吹了吹上面的尘土，就喝了下去。那天，总理从早晨5点到晚上9点，一口饭没吃，一刻钟没停，连续工作了十六七个小时。许多人恳切地请求总理到城里用饭，总理说：“不必了。”他到营房与战士一起吃了一点烙饼和炒白菜。在场的干部、战士看到此情此景，心里非常激动，热泪夺眶而出。■／事见李昌凡等《一代廉洁楷模》
§§§第三节 以古为镜
【孙权以勤学勉励吕蒙】孙权跟吕蒙说：“您现在在国家的关键地方管事，不可不学习。”吕蒙用军中事情繁多来推托。孙权说：“我难道要您学习经书当博士吗？只应广泛阅读，以便熟知历史而已！您说事多。淮能像我多。我经常读书，自以为得益非浅。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过浔阳，和吕蒙谈论，十分惊奇地说：“您现在的才干，已经不是当年吴地那个阿蒙可比！”吕蒙说：“士人三天不见，就要另眼看待。大哥为什么对这道理，领悟得这么晚呢！”■／宋。司马光《资治通鉴》：孙权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤，孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略。非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
【唐太宗论桀纣亡国】唐太宗和左右大臣们说：“我听说西域有一做买卖的胡人，获得一颗美好的珠子，就割开自身皮肉将它收藏在里面，有这事情吗？”左右大臣说：“有这件事。”唐太宗说：“人们都笑话这个人爱惜珠子，而不爱惜自己的身体。官吏接受贿赂犯法，帝王一味追求奢侈贪欲而导致亡国，与那个可笑的胡人有什么不同啊！”魏征说：“过去鲁哀公跟孔子说：‘有个丢三拉四的人，搬家时忘记将妻子一起搬走。’孔子说：‘还有更严重的，夏朝桀、商朝纣竟然把自己个人的安危和国家的存亡都忘掉了。’这与割肉藏珠的也没有什么不同。”太宗说：“是的，我和诸位应努力互相帮助，希望避免被人笑话。”■／宋·司马光《资治通鉴》：上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇而抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然，朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也！”
【齐主“自食其肉”】唐贞观九年，唐太宗对魏征说：“最近读周、齐等朝的历史，末代亡国的皇帝，所干的坏事都差不多。齐后主十分奢侈，将国家库存的财物挥霍一空。最后竟然到了关卡、市场没有一处不在尽力征税敛财的。我经常说，这种做法好像贪吃的人自己吃自己的肉，将肉吃完肯定一命呜呼。帝王加重征收苛捐杂税，老百姓破产凋敝，帝王也就会亡国，齐后主就是这样的人。……”■／唐·吴兢《贞观政要》卷八：贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主，为恶多相类也。齐主深好奢侈，所有府库，用之略尽，乃至关节无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊．其君亦亡，齐主即是也。……”
【唐太宗以古为镜】魏征死后，唐太宗念念不忘，跟左右大臣们说：“人们用铜作成镜子，可以用来使衣服发冠穿戴得端正，以古代作为一面镜子，可以看到厉朝历代兴盛和废替的原因，以别人作为一面镜子，可以知道个人言行的得失，魏征去世，我失掉了这一面镜子啦！”■／宋·司马光《资治通鉴》：上思征不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失，魏征没，朕亡一镜矣！”
【毛泽东的藏书和读书】经过中央档案馆的清点，毛泽东的藏书共有9万多册，包括经、史、子、集线装古籍和中外哲学、文学、历史、经济、科技等方面的著作。其中毛泽东作过重要眉批和圈批的有1300多册，有的反复勾划过，说明看过好几遍。■／摘自《党建》1993年第7期
§§§第四节 选贤举能
【重用别国人才】战国七雄相互争夺天下，都设法吸引四方人才，但六国所任用的相，都是国君的宗族或国内的人，如齐国以田忌、田婴、田文为相；韩国以公仲、公叔为相；赵国用奉阳、平原君为相；魏王甚至以太子为相。只有秦国不如此，最早为秦国奠定霸业的是魏国人公孙鞅。其他像楼缓是赵国人，张仪、魏冉、范睢都是魏国人，蔡泽是燕国人，吕不韦是韩国人，李斯是楚国人。秦国国君将国事悉数托付给他们，充分信任、毫不怀疑，秦国所以能统一天下，都是以上这些人的功劳。燕昭王任用郭隗、剧辛、乐毅三人几乎灭掉强大的齐国，剧辛、乐毅都是赵国人。楚悼王任用吴起为相，诸侯都害怕楚国的强大，而吴起是卫国人。■／宋·洪迈《容斋随笔》卷二：七国虎争天下，莫不招致四方游士。然六国所用相皆其宗族及国人。如齐之田忌、田婴、田文；韩之公仲、公叔；赵之奉阳、平原君；魏王至以太子为相。独秦不然，其始与之谋国以开霸业者，魏人公孙鞅也。其它若楼缓赵人，张仪、魏冉、范睢皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆委国而听之不疑。卒之所以兼天下者，诸人之力也。燕昭王任郭隗、剧辛、乐毅，几灭强齐，辛毅皆赵人也。楚悼王任吴起为相，诸侯患楚之强，盖卫人也。
【人才是国宝】战国时，齐威王和魏惠王共同在边界地区打猎。惠王问：“齐国有什么国宝吗？”威王说：“没有。”惠王说：“我国虽然是个小国，还有直径一寸的宝珠，光耀能照见前面和后面各12辆车子，这样的珠子我国有10颗。难道像齐国这样的大国而没有国宝吗？”威王说：“我所认为的国宝跟您不同。我的大臣中有一位枟子，让他镇守南城（今山东费县西南60里），楚国不敢来侵扰，泗水旁边12个小诸侯都来臣服朝见。我的大臣中有位盼子，让他镇守高唐（在今山东禹城县西南40里），赵国人不敢东下到黄河里捕鱼。我的官吏中有位黔夫，让他镇守徐州（今河北大城县），燕国人对着徐州的北门祭祀求福，赵国人对着徐州西门祭祀求福，迁徙而从属黔夫的有7000多家。我的大臣中有位种首，让他担任防备盗贼的工作，结果治理得路不拾遗。这四位大臣光耀千里，难道仅仅是光耀12辆车子吗！”惠王听后，羞愧得满脸通红。■／宋·司马光《资治通鉴》：齐威王魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有枟子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。