人生之路布满荆棘，人生之事十之八九不遂人愿，苦累和逆境是具有普遍意义的。忍苦耐劳，忍辱负重耐寒，便是人生中一种经常性的忍，也是有志者必须做到的第一忍。
乌龟，堪称大自然最完美的杰作。因为作为一个物种，它的进化与繁衍生存都是属于非凡成功的典范。
一般人看乌龟，只注意它的丑陋、笨拙，而忽视了它那种难能可贵的乌龟精神和超强的生命力奇迹。实际上，在乌龟身上，有许多的优秀品质，是值得人类学习的。
首先，它是顽强的信念守恒者——物种的长存和自身长寿这一亘古不变的先天信念，使它们能够亿万年繁衍，生息不灭。所以，连我们人类也不得不谦卑地称它们为古老的物种。
耐心，在必要的情况下，它可以做到生与死的暂时互换，以达到求生存的目的。这是世界上任何一种动物都无法做到的。只要需要那样做，它的耐心即可化为顽石，几天、几个月乃至几年一动不动。自然界的残酷让它们明白了，时间是战胜一切的法宝。而利用时间作武器克敌制胜，就必须炼成一种近乎于死亡的超凡耐心。
而这种耐心必须由一副坚硬的甲壳来保护，坚硬的甲壳就是乌龟抵挡外界侵害的外衣，即使那外衣看上去笨拙丑陋，它也丝毫不在意。
乌龟的成功让骄傲的人类嫉羡无比，所以，自古便有人类拜乌龟为师的先例。练气的人，专有研究龟息之术的，佛家的坐禅，以及现代人搞的坦克等等都是从乌龟的身上模仿而来。拜乌龟为师，你将受益无穷。
心灯就乌龟而言，它无非就是求生存、长寿。对人而言，则是指追求的方向和成功的信念，但是不管我们的目标是什么，都需要向着目标努力。目标不同，成功的形式自然也是各异的。我们可能乘飞机在天上飞来飞去，或驾车在高速公路上飞驰，或借助于电脑、电话……而乌龟在泥土里缓缓挪动或缩进甲壳中与食肉动物们较量意志。
生命的奇迹完全在于你必须赋于它一种信念的力量；一个在信念力量驱动下的生命即可创造人间奇迹。
天汉元年（公元前100年），苏武受汉武帝之命，以中郎将的身份为特使，拿着汉武帝亲手交给他的旄节，与副使张胜以及助手常惠和百余名士兵，携带着送给单于的礼物，护送以前扣留下来的全部匈奴使者回匈奴去。当苏武在匈奴完成任务准备返汉时，一件意外的事情发生了。
前些时候投降匈奴的汉使卫律有个部下叫虞常，想要谋杀卫律归汉。这个虞常在汉朝时与张胜私交甚好，就把整个计划跟张胜说了，张胜赠送礼物以示支持，没想到虞常的计划还没实施就泄露了。苏武因张胜而受牵连，他怕受审公堂给汉朝丢脸，想拔刀自杀，被张胜、虞常制止。
虞常受审，经受不住酷刑供出了张胜，因为张胜是苏武的副使，单于命令卫律去叫苏武来受审，苏武不愿受辱，又一次拔刀自杀，被卫律抱住夺下刀来，但苏武已受重伤，血流如泣晕死过去。苏武视死如归，单于佩服他的勇气，希望苏武能够投降为他效力，早晚派人来问候，企图软化苏武。但苏武不肯屈服。
苏武恢复健康后，单于命令卫律提审虞常和张胜，让苏武旁听，在审讯过程中，卫律当场杀死虞常以此威胁张胜。张胜胆却跪下投降，卫律又威胁苏武并举起宝剑向苏武砍来，苏武面不改色地迎上前去，卫律看软化威胁都不能使苏武屈服，就报告单于。单于听说苏武这样坚强，就更加希望苏武投降。他下命令把苏武囚禁在一个大窖里，不给一点吃喝。这时天上正下着大雪，苏武就躺在那里，嚼着雪团和毡毛一起咽进肚里，几天以后，仍顽强地活着。
单于一计不成，又命令人把苏武迁移到北海没有人烟的地方，让他独自放牧公羊，说是等公羊生子才让他归汉，在荒无人烟的北海，苏武白天拿着汉朝的旄节放羊，晚上握着它睡觉。没有口粮，他就挖掘野鼠洞里藏的草籽充饥。当单于又派人劝降，并告知他母亲已死，兄弟自杀，妻子改嫁，儿女下落不明、死活不知的消息，想以此达到动摇他的信念的目的，但又一次被他斩钉截铁地拒绝了。
苏武在荒凉酷寒的北海边上，忍饥挨饿、受尽苦难，但仍以坚强的毅力，度过了漫长的、艰苦的岁月。一直到汉昭帝始元六年（公元前81年）的春天，经几度交涉，苏武、常惠等9人才终于回到了久别的首都长安。苏武出使的时候，是个40岁左右的壮汉，他在匈奴过了19年非人的生活，归汉时已是个须发皆白的老人。苏武坚忍不屈、不怕磨难、永不失节的事迹轰动了朝野上下，被编成歌曲在民间广泛流传。
从自杀到顽强的活下来，苏武的所作所为都是在逆境中向敌人显示大汉朝人的一种尊严。两次自杀是怕大堂受审给祖国丢脸，说明他根本就是个将生死置之度外的刚强汉子。后来又在极其恶劣的非人生活条件下坚持了19年之久，却是在向敌方示威：我虽无力反抗，但我决不投降变节。他抱定了“我顽强地活给你看”和“不回汉朝，死不瞑目”的信念，克服所有的困难，承受着非人的折磨，终于坚持到返家归国。
坚定的信念创造了奇迹。他在不可能的条件下生存了19年并最终夙愿得偿。
要想有所成就，就必须经受住重大的人生挫折和非常的磨难。所谓“梅花香自苦寒来”正是这个道理。一个人如果连苦累、饥寒、失败和侮辱都忍不了，那就没有什么能忍受的。越是经常性的忍，越需要精神和毅力来支撑。否则，一点苦也受不了，那就休想干成什么大事。