在古代婚俗文化之中，诞生了一系列与新娘进洞房相关的风俗习惯，这些风俗习惯不仅随着民族、地域的不同而各具特色，而且其中有些还体现出了远古婚俗的余韵。
洞房是新婚夫妇度过人生甜蜜婚庆时刻的天地，新郎新娘进入洞房时，也有众多的习俗与之相伴，这些风格各异的进洞房婚俗中，大多都带有祝福和吉祥的色彩。
在进入洞房之时，自宋代开始即兴起新房门楣挂彩缎、绾同心结和牵巾习俗。孟元老说：“新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之，婿入房，即众争扯小片而去，谓之‘利市缴门红’。婿于怀前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，渭之‘牵巾’。男挂于笏，女搭于手，男例行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜”。进入清代以后，前朝风俗逐渐消失，但牵巾习俗依然存在。在江浙一带，“女初至门，婿迎之，相者授以红绿连理之锦，各持一头，然后人，俗渭之‘同心锦’，又谓之‘合欢梁’，言夫妇自此相通如桥梁也。三日后，命工分做二裤，夫妇各穿其一，谓之‘永谐裤’”。同心结习俗现在在这一地区仍然可以见到，但“永谐裤”习俗则不存在了。在广西一带，还有婚后新娘要做的第一件事即是为新郎缝一条裤子。因“裤”与“富”谐音，民间认为，新郎穿了这条裤子即有享不尽的荣华富贵。有的学者说，这种习俗与永谐裤习俗可能有一点联系。
新娘进洞房的方式
新娘进入洞房主要有两种方式，一种是新娘自己走进洞房，另一种是被抱进洞房。
大部分地区新娘是由新郎抱进洞房的，拜过天地后，新郎就会将新娘抱起，在一片欢笑打闹声中迅速进入洞房。也有些地方新娘是由其舅舅送进洞房的。在浙江开化一带，当新娘的舅舅送新娘进入洞房时，新郎要跪在洞房的门口，舅舅要用彩笔为新郎画个大花脸，边画边说吉祥话，当说到“子孙满堂”时才停下笔，接着扶起新郎，将一根彩绸的两端分别递到一对新人手中，并送新娘进入洞房。在我国大多数地区，新郎是与新娘一起进洞房的，但在海南琼崖一带，新郎却早早地溜进洞房，且要手持扇子站立在一把椅子上等候新娘进洞房，婆将新娘背进洞房之际，新郎还要用扇子在新娘的头上敲一下。意为告诫和警示新娘，婚后要服从丈夫的管束，不可以任性妄为。
有些地方还盛行着一对新人互相争着抢先进入洞房的习俗，人们普遍认为，这是母权制与父权制曾经激烈斗争过后的一种残余风俗。宜昌一带民间流传着这样一种说法：拜堂后，新婚夫妇谁能先进入洞房就证明谁勤劳，婚后就应该谁来当家。因此，当主持婚礼之人喊出诸如“鸣炮奏乐，新郎新娘进入洞房”一类的话时，等不到鼓乐奏起，鞭炮鸣放，新郎新娘就会争先恐后地冲进洞房。
进入洞房，新人如何落座，同样有很多习俗和讲究，占床习俗则是其中之一。有些地方，人们认为谁先坐在婚床上谁将于日后说了算，有的地方则相反，如在苏州一带，民俗即认为“谁先坐下，谁在婚后将受欺负”。因此，当一对新人进入洞房后，两人互相推让，谁也不愿意先坐到婚床上去。如果时间拖得太久了，在亲友的催促下，新郎会做出让步而率先坐到婚床上。
延伸阅读
关于“进洞房”占床风俗
湘西一些少数民族自古以来就流传着进洞房的占床风俗，在“对歌闹夜”之后举行。太阳升起之际，为庆祝一对男女幸福结合而狂欢了一夜的人们聚集在一起，观看新娘挑水。当一担清水挑回，在人们的心目中，新娘就是男家人了。早饭后，男家老幼回避，新郎与新娘即举行占床仪式：以门槛为起跑线，以洞房中的婚床为终点，新郎新娘一同起跑，看谁先坐到床上。据说，谁先坐到床上，今后这个家就由谁来管理。在有些地区，则以其他风俗来表示新郎与新娘婚后在家庭中权力的大小。在琼中县一带，在洞房里点有一盏灯，在灯的前面一前一后放有两把小椅子。新郎新娘进洞房时，要看谁先坐在前面的那把椅子上，可以挡住后面的身影。传统观念认为，被身影遮住者即意味着婚后顺从。新娘怕以后被新郎欺负，常常拼命抢着坐前面的那把椅子。