英雄自古多风流，曹操也不例外。他终其一生追求霸业，但是对美人他也有他别致的情怀、。 曹操的结发妻子丁夫人，因为自己没有儿子，又因作为自己的陪嫁侍女的刘夫人又早亡，所以她便收养刘夫人的儿子曹昂为子，视为己出。但是，在清水之难，曹昂随征，却不幸死于张绣突袭之中。丁夫人因此经常数落、责骂曹操。后来甚至一气之下回了娘家，吃斋念佛，不在回家。 等到曹操认为丁夫人心情已经平静，两人关心也日趋缓和时，他便亲自去想将丁夫人接回。但是，丁夫人脾气太倔，坚持不肯返回。当曹操到她娘家接她回京时，她正坐在织布机前织布，人报“曹公到”，丁夫人只作没听见，依然织她的布。曹操走上前，抚摸着丁氏的背说：“一起坐车回去吧！” 丁夫人依旧不睬，曹操无奈转到门外问丁氏：“跟我一起回去不行吗？“丁夫人仍不作声。看丁夫人执意不肯回去，曹操无奈只好作罢。但是，曹操仍十分关心她的生活。他觉得既然丁夫人不愿意再跟自己回家，那么他也不能自私的任由她这样下去。所以，他要丁夫人父母将丁夫人改嫁他人，只是因为丁夫人父母慑于曹操权势，不敢这样做。 从此事当中，我们不仅可以看到曹操对于结发妻子的深厚情意，也可窥见他对自古以来的男尊女卑封建思想的淡漠。他并不以为丁氏曾为其妻，离他而去，就把她限制起来。因为爱不是自私的占有，而是真心实意的为对方着想。
所以，他爱江山的同时也爱美人，曹昂的死一方面也是有这方面的原因。但他不提倡狭隘的爱，而是抛弃世俗眼光的博大之爱。 曹操有姓氏的妻妾即达十五人之多，实际人数肯定还不只这些。古代奉行多妻制，像曹操这样充满英雄气概且地位显赫的大男人，妻妾成群本不足为怪。值得注意的是其中有的本是有夫之妇，也不乏以当时论出身较低的歌舞女、女奴等。因为爱他们的美色，曹操总是想方设法揽人己怀。 曹操没有将传统的贞操观念、名节观念奉行到底，所以他能够接纳更多的美色之人，从而获得更多人的喜欢。而同时，就和对待丁夫人一样，他绝对不是虚情假意般展示自己的胸襟，而是因为有着敢想敢作的过人之处，出于内心的对她们的喜爱。 他曾在《让县白明本志令》中说，自己的妻妾在自己去世后，都应当另行出家，好好的度过自己的人生。对于封建的掌权之人，能够有如此之言，如此之心，全是他博大的胸怀使然。 不得不说，在这一点上，曹操就是一个能够开文明先河的人。他的爱强烈而博大，蛮横而不专制。他能够正视自己的内心和情感需求，坦然而实在的做着自己，将自己爱江山也爱美人的情怀抒发的淋漓尽致又别具风情。 江山美人没有完全的对立之处，甚至没有矛盾之处，关键是当事者能够理智的面对。只爱美人，心中容不下天下事、人间苦，那么就不能够担负起大任，成就不了事业。只爱江山不爱美人，恐怕过多的压抑也会适得其反。做大事就是如此，没有说必须舍弃什么好的一方面的，关键是能够在两者之间找到一个平衡，在拼搏奋斗的同时也可以尽享人间。
“成事之道”爱出自己的风采 常言道，英雄难过美人关，古今多少英雄豪杰都一头栽倒石榴裙下。有一句歌词也叫“爱江山更爱美人，哪个英雄宁愿孤单。”英雄爱美人，天经地义，似乎自古已成定论。况且，英雄本也好色，追求世俗的亨受，是人之常情。 曹操一代枭雄，在中国历史上也堪称一位风流霸主。他敢爱敢恨，在“朝如青丝暮成雪”的人生追赶中，播洒了众多的豪情和欢爱。他爱的坦然，爱的努力，却也爱的理智和明智。在霸业上他据理力争，争争夺夺打天下，在爱情上他也当仁不让，爱的伟大，爱出了自己的风采。 所以，对于爱情要抓得住，放得开。在兼顾事业的同时，发展美好的爱情是理所当然的，过多的顾忌和忧虑只会让自己在爱情的道路上迷失和错过。所以，要想爱敢爱，江山美人都要爱，爱出自己的风采和美丽。