当你亲眼看到死亡，虽然不可能产生完全的出离心，但是，在那一刻，你绝对会彻悟，人世间的一切，包括这个你最珍视的肉体，都是毫无用处的，赤裸而来，赤裸而去。
生死是人世间最大的事情，然而，在藏地，人们对于死亡的重视远远大于生。而且，寺院似乎和死亡总是息息相关的。不管什么样的人，当他死去了，他的亲人一定到寺院请求超度。如果他没有亲人，就会由寺院亲自派人来处理善后事宜。在这里，死者有很多种入殓方法，天葬，水葬，土葬，火葬。一般来说，高僧都是火葬。普通人则采取之前的那些方式。不过，要如何入葬，不是自己说了算的（有强烈意愿的除外），而是家人要找活佛打卦，算出他入殓的时间以及方式。
有一位五十多岁的老妇人去世了，活佛打卦，她应为水葬。
举行仪式之前，死者的尸体还会被抬到寺院的措经大殿前，由每一位僧人都为她念诵度亡经（寺院共有300多名僧人），在接受了僧团的祈祷之后，尸体才正式被抬到河边，进行水葬。
猫的家乡有一条异常宽阔且奔流湍急的河流。水葬就在那里举行。
水葬的道理与天葬一样。天葬是将人的尸体切成小块，裹上糌粑，喂给秃鹰吃掉。以示来自天地，回归天地。水葬也一样，水葬师将尸体切割后，扔入水中，由鱼儿分享。往日，你们曾是我的食物。今日，我以身为食，完成因果的循环。
和水葬很相似的一种丧葬方式就是天葬。
从古到今，这是藏地非常受争议的做法。据说，早在清朝，有驻藏大臣看到这一情形，就相当崩溃，痛心疾首，认为是“此等行事，下同畜类”。
然而，不管别人的议论如何，天葬从传入西藏那一天起，就一直持续到现在。
天葬的方式源于何时？有记载说，和印度文化的传入有关，比如玄奘法师的《大唐西域记》里就这样描述印度的丧葬风俗：“……三日野葬，弃林饮伺兽……”值得一提的是，丢弃尸体的树林被称为“尸林”，也是密宗修行最好的地方。
西藏最早的天葬台就是由密宗大师建立的。有一位着名的止贡噶举派的祖师就建立了止贡天葬台，并宣布，如果在这里天葬，死后不进地狱。从那时开始，天葬开始被藏族人所接受，并成为他们主要的丧葬方式。当然，它得到认可的原因还是和佛教有关，那就是与佛教提倡的“慈爱布施”“舍身饲虎”不谋而合。
然而，这一切说起来轻松，真正看到又会怎样的惊心动魄呢？
我没能亲眼看过天葬，却看过一部描述天葬的片子——《喜马拉雅》，恰好还是半夜时。
影片的第一个情节，就是天葬。
死者被修习密教的修行者僧人抬到天葬台上，安放好。修行者开始念经，缓慢地摇动手鼓。
很奇特的音乐。
此时，天空开始有兀鹰在盘旋。
白色的鹰。
那边，天葬师已经开始工作，先是用刀子划开尸体，之后，用重物开始砸。估计是骨头类的硬物。在天葬师划开尸体的时候，会撒上很多青稞粉，作用是什么呢？就是预防血会大量地涌出来。沾上了面粉的血就会发粘，处理起来也比较方便。划掉了皮肉之后，就是骨头，要全部砸碎。要砸得很细致，不然的话，鹰会吃得很费力气。
当天葬师把尸体处理成块的时候，成群的兀鹰都飞过来。但是，它们不会动口去吃，而是等着它们的头领来，一会功夫，它们的头领姗姗来迟，它先吃第一口，其他的鹰才敢接着吃下去。
鹰飞来的时候，也是一件很奇怪的事情。如果死者生前是一位心地善良的好人，那么，来的鹰大多是白色的鹰。反之，就有满天的黑鹰来吃。
还有一种人，可能是坏到顶了，不管是黑鹰还是白鹰都不屑于吃。
这是个很奇怪的现象，有些尸体白白胖胖，但是，鹰就是不吃，反而那些又老又脏的尸体，被处理后，鹰都会大口地去吃。后来，天葬师把那人的尸体块包在青稞粉里，混在别的尸体里，有的鹰不知道，吃了两口，但是，竟然被它们挑出去。最后，实在没办法了，那具尸体只好被火葬了。
谁说冥冥中没有一双清透的智慧眼，在遍观十方世界？
密教中认为，鹰鹫是十方空行母的化身，那里的人们都认为，如果被它们吃光了尸体，那将是一件非常荣耀的事情，因为他们的灵魂将随着鹰背翱翔在无限的虚空之间。
而许多修行人更是认为，能接受天葬是最好的修行方式。人世间的一切，都是为了给死亡做准备。当你亲眼看到死亡，虽然不可能产生完全的出离心，但是，在那一刻，你绝对会彻悟，人世间的一切，包括这个你最珍视的肉体，都是毫无用处的，赤裸而来，赤裸而去。
当肉体最终化作苍鹰的食物，那一刻，你会想，这忙碌的一生啊，我们都做了什么？都在忙碌了什么无意义的事情?
明白了天葬的意义，大约也是明白了死亡的意义吧。