自我发展、自我实现、自我约束、认真工作、完全发挥个人才华与能力的必要。这在当今社会显得尤为重要，因为好多年轻人在成长和自我实现等方面存在着偏见。愈来愈多过于依赖、过于放纵、只会夸夸其谈、性格被动的人，将自我实现解释为“等待灵感的降临”，他们等着事情发生，等着某个高峰体验出现，自然而然、毫不费力地告诉他们自己的命运和应该做的事。任何可以自行实现的事对这些自我放纵的人来说，都是令人欢喜的。
从原则的角度而言，这显然是终极的真理，但它并不是在任何时候都是客观事实。培养一个人的能力是很艰难的事，也可能令人厌烦（虽然有些人能够理解，这是通过对员工使命的全心投入，迈向自我实现的一个重要过程）。年轻人的态度可能来自于父母亲，他们的父母或长辈不喜欢干涉他人的行为，让他们自由发展，自行下定决心找到自己。在这种情形之下，某些心志坚定、才华横溢、拥有理想的人，比起那些个性被动、意志模糊而冲动的人，会有较佳的表现。
我们应该坚决抵制这种只会坐着等待事情发生，在等待中无所事事，不好好训练、练习、培养自己才能的哲学。我们必须进行更多的研究，证明纪律的好处、放纵的坏处、挫折的好处、努力的好处、挑战的好处等等。我们有严谨的理论和实验证明，自我实现的人都是努力工作的人，他们全心投入自己的工作和事业，并认同这份工作和事业。当然，这代表着父母亲教育和行为获得改进。这种教育方式与亲子教育方式有所抵触，父母以小孩为中心，满足他的所有愿望，害怕拒绝小孩会伤害他。
社会变革与传统的永久性、固定性和最终性改革不同，它是实验性的，而且存在任何修正的可能。因为知识会不断地积累，而且我们所知道的远比我们所应知道的要少得多；过早的确定和过份的自信不仅不恰当，也不符合科学精神。所有的科学原则，尤其是刚起步的科学，都适用于社会变革原则。
约翰·杜威就是这样一位英雄，不同于过去那些激昂暴烈、酷爱战争的革命者。我们必须具备渗透性的、深层的科学态度，将每项建议视为一项假设或实验，必须经过再三的测试与确认，假定这些建议有可能是错的；即使执行成效良好，我们也必须有心理准备，可能会产生各种各样新的或是难以预料的问题。
也许可用我们社会的富足作为例子，这是人类几世纪以来所追求的目标，它不仅带来人性高度发展的可能，更为人类带来立即的幸福。富足的社会具备各项美德、优势，但也产生许多不可思议的问题、不好的结果和可怕的陷阱。我们应该以更明确的方式说明科学的实验态度。例如，如果依据足够的证据，我们相信改进算术教学方法是达到社会变革的必要因素，对于这种想法人们会有不同的反应。其中之一就是，相信有一个人拥有天赋的灵感，对整件事非常确定、很果断，他自认为这是可行的，对于那些持怀疑态度或反对意见的人嗤之以鼻。
另一种反应是，我们假设有可能有效，但是也有可能无效，因此必须进一步来确认。我们可以事先设计一项实验测验它的可能性，在现有的环境下设计出最完善和精准的实验，以了解各种可能的结果。不过，令人迷惑的是，有许多实验无法同时进行。如果有两到三种改善的可能，而且程度相同，为何不同时测试？在过去相信最终真理的思考模式中，这种实验方式是不可能发生的。
这份信心论述隐含的一个目的是重新定义何谓“确定性”。不同的字典有不同的解释。追求数学或旧有宗教定义下100%确定的想法，必须永远地放弃。但问题是，一旦我们放弃这种超自然的确定，是否就必须放弃所有关于确定的概念，进入一个相对的世界观？
实际上，这是没有必要的。科学家虽然非常有自信，但是他仍然警觉可能发生的错误。当我们有足够的实验证明后，某项陈述就具备了“科学性确定”，但这不是“永久或完全数学性确定”。两者是有区别的，不应混为一谈。
当然，所有科学理论、哲学和方法的改变，都必须运用杜威实验法则加以测试。例如关于参与观察者的问题必须加以深层探究，将科学等同于实验室实验的想法也必须加以弃除。至于观察者的观察行为会影响观察结果的问题，也必须做更深入地研究。
社会生活中其他的领域同样也适应这种观念。我们应该放弃一些不客观的科学以及没有价值、不真实的观念。同时需要比现在更多的事实以及观念。在渐进式社会改革时期，我们必须具备科学家的耐心，因为事实证明，科学家在下任何结论以前，总是会等待所有的资料都准确无误了才公布最后的结果。人类愈进化，心理就愈健康，就愈需要开明管理政策。企业只有积极采用Y理论管理模式才能在竞争中生存，采用X管理模式只会造成企业营运的障碍……
这就是为什么我对人本管理如此有信心，认为它是企业未来管理趋势的主要原因。
把握新时代经济的命脉
人类的成长，不仅表现在个性成熟，还包括员工的理想，人们愈成长，独裁管理就愈难生存。人们在独裁管理模式下会愈来愈无法发挥水平，甚至有时会憎恨它。其中大部分的原因是，当人们有高层次和低层次的乐趣可以选择时，当然就会选择较高层次的乐趣。当然，这两种乐趣必须是他曾经享受过的。意思就是说，经历过自由的人，绝对无法再度忍受被奴役剥削的感觉，即使他们在拥有自由以前，并没有对被奴役的情况做出任何的反抗行为。人们在感受到尊重以及自尊以后，就再也无法接受被奴役的感觉。
假如人们长久地生存在安逸的环境下，有时可能会导致他们无法适应恶劣的环境。也就是说，他们对于较恶劣的生活环境会变得无法满足或无法忍受。当社会愈健全，政治愈良好，教育愈先进，人们就愈不能适应X理论、独裁管理以及像监狱一般死气的大学制度，他们会愈来愈需要一种健全完美的管理制度，以及促使人们成长的教育等等。在独裁式管理的环境下，他们表现不佳，变得暴躁、有敌意。我们可以从产品质量、对经理人的认同等现实情况中看到这样的例子。
善待人们，会使他们无法适应恶劣环境。就美国工业的竞争情况而言，目前社会中员工发展的需求动机，使得健全心理管理或人本管理成为一项重要的竞争优势。也可以这样说，旧式的管理方式将逐渐被淘汰，因为它们已经太老套了。采用这种旧式管理模式的企业，将无法与那些采用开明管理的企业竞争，因为后者拥有较优良的产品、较佳的服务。在这种情况之下，旧式管理制度势必遭到淘汰。如果我们从会计、企业营运或竞争优势的角度考虑，当一家企业使用老旧过时的机器，将没有任何竞争优势可言。
对于过时的人也是同样的道理。人类愈进化，心理就愈健康，就愈需要人本管理政策。企业只有积极采用Y理论管理模式才能在竞争中生存，采用独裁管理模式只会造成企业营运的障碍。其他理论性的事物也是如此。例如，当我们的教育制度愈健全，实行人本管理就愈具有经济优势。当宗教机构实行开明管理政策，信仰就愈自由，采用开明管理的企业就愈具有竞争优势。