〔英〕布瑞南
人的一生，从母体中到死亡，好比一列运行的火车，刚刚启动即加快速度，然后渐渐减速，最后停下。一个人在来到世间的最初几个月，他走过了祖先们费时千百万年所跋涉的阶段；接着，他开拓了新的疆域，而这之后的一切努力，决定着他一生中最后的历程。在停止脚步之前，他能走多远呢？我们必须敦促自己，更注意去发展那些与丰富知识、提高技能不同的东西——如果它存在的话。人要变得有价值，那就意味着要发展我们与他人相处的关系，要善于在闲暇之际会适当地娱乐。在这发展之中，伴随着新的阶段，会出现新的障碍，这样，为了每向前一步，往往就要向后退一步或半步。
歌德说：“每个人在年轻时，相信这个世界仅仅是随他而开始，万事万物仅仅是为他而存在。”正是因为有这种信念，才产生了所有成年人的麻烦事。
雄心勃勃的人回首往事，如同赛车运动员回味刚刚完成的比赛，他仔细地回忆着每一圈跑道，每一个拐角，想着如果当时快一点减速，或晚一点刹车，等等，那么他可能会赛得更好一些。“假如、只要……”诸如此类的想法，在人的老年时占据着重要的位置。
反省。一个人用显微镜看布，他看到的不再是布，而是不同的东西。一个人观察自己时同样如此。事物只有将它置于恰当的位置、适度地观察时，才能保留它们的本来特征。
对自己的行为作出几种不同的解释时，我们就知道，自己正在掩饰某些东西我们最熟悉的事物，常常是我们所缺少的。因为我们已经花费很多时间来想它们。
看到别人的愚蠢，我们原谅自己的愚蠢；看到自己的愚蠢，我原谅别人的愚蠢。
勇气，即反抗自己的敌人的力量，道德的勇气则是反抗众人、有时乃至是自己朋友的压力。
有时安排自己的不幸，也怀着安排幸福的同样的热情。这难道是在作安排时，都在释放自己的能量？作出决定，最令人精疲力尽。拿破仑的伟大，就在于他能时时对许多不同事情作出决定，而且常常是正确的。
他，生活中充满斗争，时有挫折，因而不幸。我，生活中安稳平静，因而幸福，这就是我们之间的鸿沟。不幸者嫉妒、厌恶幸福者，这常常几乎是阶级的区别。
很难想象自己会容忍任何卑劣之极的行为，即使环境的压力将它强加于身。一个人，只有带着万分惊恐，怀着嫉妒或气愤，来知道一个行为可能是最卑劣的，尤其当它是暗中进行的时候，然而，即使人们实际上不容忍它，那也希望能够容忍它。
人们情愿自爱，但常常不能如此。原因在于他们已将自己确立成一个理想的形象，而将真实的自己置于阴影里。
因恐惧，我们向他人承认自己的恶行，却又装出对此漠然视之的样子，以表明自己的天真和可笑。
我们对友人之死会很快停止悲哀，因为我们也正在走向自己生命的终点，会和他们重逢。他们虽不在世，却又时时和我们在一起。
智者，坚信思想比价值更重要。即是说，他们是思想，别人是价值。
有些幻觉如果把握住是有害的，有些则是有帮助的。让我们至少收藏有我们的幻觉。
一个人，不承认自己的真实感受，伪善便露面了。正是如此，阶级感情和肤色偏见存在于绝大多数人身上，但不得不加以虚饰。
一些人三思而后言。而另外一些人则率先说出，他们常常惊奇于自己的话。这些话是直觉。
贫穷，是伟大的教育者。从不知道它的那些人，总会有所缺少。
世上有些事，穷者知则富者不知，病者知刚健康者不知，愚者知则智者不知。
聪明，意味着对我们所有的观点和意见的虚伪之处，对我们最依赖的事物的不确定性和不稳定性，保持着清醒的头啮和判断力。
人们编造谎言，其自信远远大于讲真话。这难道是因为他们更加钟情于明明是自己编造的东西，而对已经发生的事情却漠然视之吗？记忆并不是这样一个贮藏所，那里收藏有我们所需要想起的事，好比手中的魔杖，可以随时召唤。图书馆收藏有我们所需要的书，但一旦突然需要某本书，我们并不能一下子找到它。
糟糕的记忆是创造之母。莎士比亚把在中学学习的拉丁文忘得一千二净，可却灵活地驾驭英语的每一个词和谚语。
有一个秘密的敌人，总是伴随着我们。它藏在笔中，躲在眼镜里，飞机票上有它的影子，必须马上回答的重要事务信件中，也留着它的痕迹。它无时无地不伴随着我们，这个默默无语的、奇怪的闹鬼，我们从来没有学会赞赏它的幽默的性情。
我们追求的是幸福，可是回头一看，过去的日子里所得到的都已成为经验。关于这发点，叔本华这样说：我们有些像那些炼金者，本指望炼出金子，可替而代之的是发现了那些更有价值的事物，譬如火药、药、化学化合物和一些自然原理。
幸福需要成为永恒感情的一个组成部分：对此的信念或别的类似信念，将永不消失。
世界上有一位否定一切的清教徒，在从他的那座钟楼往外观看。有时，这种否定一切的思想足以摧毁我们的快乐和愉悦。
一些人独自居住一处生活，是为了忘掉他们自己。实际上，对于想念他们并且常常是痛苦地想念他们的人来说，他们的独居却是不恰当的，那会更增加人们的想念。
池中之蛙吃食、睡觉、消化，潜人水底产卵，只是为了和同伴们取得联系，才浮出水面。作家、画家、作曲家正是如此。
谁生活在人类社会中，谁就不会有天使来光顾。
贫穷能医治某些罪恶。我年轻时一贫如洗，但我敢直视每个人的脸，感到自由得很。
对年轻人，贫穷能变成一种冒险，他们知道自己能摆脱它。可对穷人则是家常便饭。
伴随着我们最不感兴趣却又最好的事情，总会有一种自我尊重、自我庆贺的气息。这就好比一个小而可爱的猴子，骑在一匹马上作手势：“快看我。我正骑在这匹马上面。它是我的马。正是我骑着它。”
当我们羡慕某个人时，乐意听到别人夸奖他——但却不能夸奖太多。
按照塞内加塞涅卡(Seneca，约公元前4—公元65)，古罗马哲学家、政治家。
的话我们贪心钱财，却浪费时间，尽管后者是我们唯一值得关心的事。然而这只不过是雄心勃勃之人的观点。对绝大多数人来说，活着就是为了消磨时间。
我们仅仅是时而活着，时而死去。习惯，占据着我们生活的大部分，在这当中，我们重温旧日生活体验中已僵死的意义。这就是说，习惯是我们的精神骨架，没有它，无论我们自己抑或社会，都不能得以发展。
蚂蚁、蝴蝶，两者相比，我们更接近于蚂蚁。很少有人能够闲得住。
富人的吝啬，十有八九是源于他们害怕被别人视为傻瓜。每一个富都觉得，他拥有一片森林，围绕着森林的人，都是想从他那里捞点什么。
正常，是一种幸福的平衡的要素，好像白色光亮，包容了所有光束的色彩。正常，帮助我们校正自己同别的正常人和睦相处的关系。可是也有遗憾，它使我们难以理解和同情那些不太正常的人。
痛苦时，好像有人在按门铃，声音响个不停。“好了，我听见了。我会去看牙科大夫的。他马上就会帮我治治。”可是铃声已经发疯，再也不会停下。
告诉我，她听见自言自语说：“我恨我的孩子，我恨一切人。”人过六十之后，便走进了一片没有地图的疆域。各式各样的恐惧、憎恨、愤怒等待着他们，全成为新的疾病的最初征兆。他们夜晚的思絮影响着白天的思想。极少有作家描写过这样的人物。在小说中，我们看到的每一个年过六十的人，几乎都是毫无生机者，似乎一种外壳的生畏，仅仅只是为了保护内心生活的风暴。
年长者的主要缺陷是独断专行和自满，这是由于长时期因袭习惯所产生的精神风湿症的一种类型。青年人的主要缺陷是易于上当和狂热，这得归于这样的事实：当突然面临生活而缺少经验时，他们的理想主义会激烈抗拒自己所生存的世界，他们认定是前辈们用贪婪和愚蠢创造了这个世界。
年老带走了我们所继承的东西，留给我们自己所争取来的东西。
在每一个老人那里，都有一个李尔王莎士比亚戏剧中的人物。等待着爆发的时刻。
老人的悲观主义。约瑟引他父亲雅各到王宫见埃及王。雅各给王祝福。
王问他：“你有多大年纪了？”雅各回答：“我在人世流浪只经有一百三十年了。这些岁月又短又苦，远比不上我祖先的。”(《圣经·创世纪》)许诺的回忆。美丽的花园和紫丁香，诱人的芬芳；月光，松间的风，杜鹃的呼唤，猫头鹰的啼叫。我们年轻时，它们的许若使我们陶醉，它们告诉我们，这是我们自己真正的国度。我们可以永远在其中漫游。然而，一旦我们开始衰老，它们却对我们叙说过去，叙说我们永远不会重逢的日子。
(李辉译)
现实
这枝叶横的老树，抖擞了一地的影子。我幻做一只小鸟，插翅飞进影子去，寻找我另一个世界的枝栖。
——但是什么地方是你？
我没有答复我的灵魂。我穿遍了地上横斜的枒，我的翡翠翅子蹭来蹭去，脱掉了好些细长的羽毛，小红爪子在胸脯下面也收不住了，然而一无所获，我坠了出来，回到自己的怀抱。
于是我看见了那棵老树，那始终在我眼前摇摆着的老树。
过去
我坐在这凋落的古刹，几乎将近十年，简直仿佛千年了。我没有走出佛堂一步，尘土蒙着一切，真正的一切，因为我也覆盖在尘土之下，做着世外桃源的仙游。我听着院里松柏换上新叶，开出新花。然后结了实，打在地上，好像堕进绿草的汪洋，绵软无力，送出一声发闷的叹息。我昕着各式各样的飞动，各式各样的鸣声，好像从我心里旋起，又波向落日远山。我听着梁上綷縩的小跑，唧哝的啐语，犹如千军万马，衔枝疾行，围住我的蒲团战争。
然而我闭着眼，将神一直敛进我虚无的存在。
这样八定了十年，二十年，没有人知道确实的岁月，我自己更不知道，因为一切是身外之物，甚至于日月的轮替也只是一道无声的流水，而且我闭住眼，在一座香火冷落的庙宇，在一座不见人迹的崖头。
思想是我的饮食……然而我用不着思想。
于是我这样打坐，盘住腿，——我有两只玉样的肉腿，可以扭出最美或者最亵渎的姿势，但是我不动，坐在虫蚀了蒲团上面。
于是我听见，隔着墙，忽然有一晚晌，我听见从遥远的地方，破开永生的沉寂，传来一阵窎微的笛声——一那回头是岸的笛声，那阵日漂泊的笛声。
是一个浪子迷失在山道上。
我想他会走出，走出我的世界的，然而这越发近了，逼近我的断垣，那行乞者的悲哀。那飘零者无家可归的青春。我睁开眼，四外一片漆黑；我走下蒲团，在门限上绊倒。
于是我悟出，那浪子是我一我将永生无以为生。
现实
因为盖在一座绝崖上，所以从四野刮来了风，吹倒我的庙宇。太阳爬上半空，正好照着这堆废墟。我第一次看见那金身的如来，从莲座横栽在我的脚前。我俯下身，从他肋旁的窟窿，看进他凸起来的肚皮——里面是可怕的空如。
所以未来是他的，永生是他的。我有了过去的一切，然而我留不住我自己：我必须死。
4月11日晨