牢记这种平静的感觉，试着将它带入生活之中，你会发现每件事固然有它的麻烦，但也有它的可喜之处，家务是繁重的，但焕然一新的家是让人喜悦的；烹饪是繁琐的，但各种食材的搭配依然赏心悦目；家人难免让自己不快，但他们的笑容依然温暖自己的心……是的，只要你平心静气，世俗之间处处都有乐趣与发现。
保持这种平静的感觉，试着将它带入工作之中。难题不能解答，可以请教他人；工作杂乱无章，可以借助计划；时间太过紧迫，不妨理清轻重；只有你沉下心，事情才能更加清晰地摆在你的眼前，让你能够把握，渐渐的，你会觉得一切都得心应手。
心中无事萦绕，清静自然相伴。你还在为世俗烦恼？不要把它看做一锅沸水，把它看做一个湖泊，即使有波纹，也是一种天然的韵致。如果你能以这样开明宽广的心态看待世俗，你的心便可以定居在任何地方，生活中，处处都有你的“清静之地”！
04．可与世俗保持距离，但不要避世
有世俗就有纷扰，要学会在世俗纷扰中修养身性。
心理负担太重的人，觉得生活是一副担子，遇到的每一件事都在为这担子增加重量，两个肩膀快要压垮的时候，哪里还能找什么内心平静，哪里还会想什么悠然南山，只觉得自己每天都有气，每一秒都疲倦，他们比任何人都想摆脱世俗，却也比任何人把世俗想得复杂。
从前有一个年轻人，平日靠划小船给另一个村子的居民运送自家的农产品维生。有一天，天气酷热难当，年轻人去邻村送货，被太阳晒得汗流浃背，他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前能返回家中。
正在这个时候，年轻人发现前面有一只小船，顺着河驶了下来，迎面向自己快速驶来。眼看两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻年轻人的小船。
“让开，快点让开！你这个白痴！”年轻人大声地向对面的船吼叫道：“再不让开你就要撞上我了！”但他的吼叫完全没用，当手忙脚乱地企图让开水道，为时已晚，那只船还是重重地撞上了他的船。
年轻人被激怒了，他厉声斥责道：“你会不会驾船？这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上！”当他怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人。听他大呼小叫、厉声斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。
有的时候，我们会给自己树立“假想敌”，把一点小事想象成庞然大物，累计自己的怒气和火气，当我们几千斤的拳头落在轻飘飘的棉花上，那种失衡更让我们一大趔趄，损失更多。为什么我们会有这么多“假想敌”？为什么我们对着空船叫唤时，根本不想它可能是一条空船？那是因为我们太较真，把事情想得太复杂，根本不愿意相信简单和轻松。
较真的人处处可见，因为看不惯，所以要辩个明白；因为争不到，所以要想个彻底；因为想不通，所以干脆否定；因为做不好，所以干脆自暴自弃……生活中有形形色色的较真，人们和现实较劲，和他人较量，和自己较真，没完没了，他们根本不相信世界上有清静这回事，他们看到的，不过是纷纷扰扰，永无宁日。
仔细想想，你又在计较什么？不论你计较什么，都不会给你的生活带来一丝一毫的助益，只会让你的心灵更被苦闷占据，甚至给你带来更多的麻烦。你就是你，你有自己的生活，如果不能放宽心看透这一点，你就会陷入无限制的较真中，与他人冲突，与自己对立，每一天都让自己不舒服，何来清静？
当代大学者钱钟书，最让人称道的有两点，一是博览群书，下笔如有神；二是终生淡泊名利，甘于寂寞。钱钟书谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
上世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟的课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他认为没有必要为了钱打扰自己的阅读时间。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位英国女士打电话，说她读了《围城》非常想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1990年11月钱钟书80大寿前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
想要生活得平静，就要维持一个平静的空间，拒绝可能会带来麻烦的事。尽到本分，其余随缘，就是一种可爱的生活态度，尽管有时候这种拒绝稍显无情，但是，就像故事中的钱老先生，他不愿展示自己，却给我们留下了丰富的文学遗产和学术遗产，他把别人计较名利的功夫，全都用在潜心读书、潜心钻研上，自然比别人有更平静的心态，更大的成就。
有智慧的人应该适当远离世俗，这个“远离”并非避世，而是在某些时候，要与那些纷纷攘攘保持距离，不要陷进去。因为有的时候，即使你不想计较，别人也会拽住你计较，你总要给一两句解释吧，这一两句又会被人揪住。所以，干脆连最初的一两句都不要说，做自己的事，让别人去猜吧，你们纷扰你们的，我静我的。
适度的距离不是孤僻，每个人都应该拓宽自己的生命，交更多朋友，尝试更多事，但不代表你要卷入是非，卷进名利漩涡，只要你把心态放平，自然既能体会人世之乐，也能领略物外之趣。北宋的范仲淹曾经写过这样一种境界，千百年后仍让人们向往不已，在此共勉，这就是：不以物喜，不以己悲。
05．从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶
千般云烟皆过眼，万念看穿是平常。
超凡脱俗，是个让人向往的词语，需要多少历练，多少修为，才能达到洗尽一身烟火气，道骨仙风，气韵高华，让人见之忘俗？其实，对那些胸怀豁达的人，这并不是一件难事，只需收敛一下俗世中的心机，追求一些更加高远的情操与境界。
民国时，弘一法师出家一事曾闹得沸沸扬扬。弘一法师俗名李叔同，清朝末期生于富贵之家，是一位才华横溢的艺术家，也是名扬四海的风流才子，他集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等造诣于一身，在多个领域中继承了中华灿烂文化，用他的弟子、著名漫画家丰子恺的话说：“文艺的园地，差不多被他走遍了”……
但正当盛名如日中天，正享荣华之时，李叔同却抛却了一切世俗享受，到虎跑寺削发为僧了，自取法号弘一。人们以为大才子只是一时想不开，没想到他是真的看破红尘，从此只在佛门清修。
弘一法师出家24年，他的被子、衣物等，一直是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。他的居房内异常朴素，除了一桌、一橱、一床，别无他物；他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。弘一法师还视钱财如粪土，对于钱财随到随舍，不积私财。除了几位故旧弟子外，他极少接受其他信徒的供养。据说曾经有一次，有人赠给他一副美国出品的真白金水晶眼镜。他马上将其拍卖，卖得五百元，把钱送给泉州开元寺购买斋粮。
弘一法师以教印心，以律严身，内外清净，写出了《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作……他在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林，成为誉满天下的大师，中国南山律宗第十一代祖师。正因为此，对于李叔同的出家，丰子恺在《我的老师李叔同》一文中所说“李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”
李叔同的出家，曾让当时很多人不理解他的做法，他自己也不肯明说，有人称赞，有人谩骂，有人惋惜。但在他看来，那些不过是过眼云烟，他的心灵从此只听无量佛法，世俗的闲言闲语，再也不能侵袭他，他的心得到了真正的清静。
遁入空门不是静心的唯一方法，都市人只要学会修身养性，依然能在烦扰之中体会到心内的灵台境界。修身养性，在于提高自己的涵养，修炼自己的品德，宽心，正是修身养性的法门，让你能够从世态炎凉中体会出人生的真味，学着不在乎，不计较。或者说，在乎的是自己的涵养，计较的是个人的品性，此外，一切都是小事，可以忽略不计。