《灵枢·顺气一日分为四时篇》说：各种疾病的产生都是由于燥湿、寒暑、风、雨等外感，或阴阳、喜怒、饮食、起居的失常所引起的。邪气侵入后，与正气相搏就会出现各种病态，邪气入脏都有一定的病名，许多病人多在早晨病情减轻而神志清醒，白天较安静，傍晚病势渐渐增重，夜间病势最甚是为什么呢？这是由于四时气候的变化造成的。春天阳气生发，夏天阳气隆盛，秋天阳气收敛，冬天阳气闭藏，这是一年中四时之气变化的一般规律，人体的阳气变化也与此相应。以一昼夜来分四时，早晨就像春天，中午就像夏天，傍晚就像秋天，半夜就像冬天。人体早晨阳气生发，邪气衰退，所以病人感到神清气爽；中午人体的阳气逐渐隆盛，正气能胜邪气，所以病人较安静；傍晚人的阳气开始收敛，邪气就会逐渐嚣张，所以病情加重；半夜人的阳气闭藏于内，只有邪气处于身形，所以病情就甚重。
疾病在一天之中的轻重变化，有时没有旦慧，昼夜、夕加、夜甚的情况，这是疾病变化不与四时之气相应，而由内脏单独对疾病发生决定性的影响，这样的疾病，必定在受病内脏被时日所克的时候就加重，若受病内脏能克制时日的时候病就会减轻。在治疗时，根据时日与受病脏器的五行关系施以补泻，使病脏不被时日克伐太过，疾病就可以预期治愈。
治法中有根据五变以决定井、荥、输、经、合五输穴的，人有五脏，五脏各有相应的色、时、日、音、味的五种变化，每种变化都有井、荥、经、输、合五种俞穴分别与之相应，五五相乘就有二十五个输穴，又分别与五季相应。
什么是五变，肝属木，为阴中之少阳，所以称为牡脏、在色为青、在时为春，在日为甲乙，在音为角，在味为酸；心属火，为阳中之太阳，所以称为牡脏，在色为赤，在时为夏，在日为丙丁，在音为徵，在味为苦；脾属土，为阴中之至阴，所以称为牝脏，在色为黄，在时为长夏，在日为戊巳，在音为宫，在味为甘；肺属金，为阳中之少阴，所以称为牝脏，在色为白，在时为秋，在日为庚辛，在音为商，在味为辛；肾属水，为因中之太阴，所以称为牝脏，在色为黑，在时为冬，在日为壬癸，在音为羽，在味为咸。这就是五变。
以五变分主五输穴是，五脏主冬，冬季刺井穴；五色主春，春季刺荥穴；五时主夏，夏季刺输穴；五音主长夏，长夏刺经穴；五味主秋，秋季刺合穴，这是五变分主五输穴的情况。
六腑的原穴不与五时相配合，而把它归在经穴之中，以应五时六输之数，所以六六三十六个输穴。
什么叫做脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？其中的道理是，病在脏的邪气深，治疗时应刺井穴；疾病变化显现于面色的，治疗时应刺荥穴；病情时轻时重的，治疗时应刺输穴；疾病影响到声音发生变化的，治疗时应刺经穴；经脉盛满而有淤血，病在足阳明胃，以及因饮食不节引起的疾病，治疗时都应刺合穴，所以说味主合。这就是与五变相应的治疗法则。
《灵枢·五变篇》曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。
大凡自然界的邪气，并不偏私于哪一种人，凡是冒犯了它就会得病，避开了它的就不会发生危险，这不是邪气来伤人，而是人们自己去触犯了邪气。
有些人在同一时候遭遇到邪气，又同样地患了病，可是他们的病症各不相同，这是什么原因呢？以伐木为例，匠人磨砺刀斧用来砍削木材，因为木材的阴阳面坚脆不同，坚实处刀斧就不易砍入，脆弱处因外皮松弛而容易砍入，遇到有节的地方，甚至会把刀斧都砍缺了锋口。在同一种木材中，有坚脆不同，坚硬处就难砍，脆弱处就易砍，何况不同的木材，它们有皮薄厚，汁有多少，性质坚脆各异。大凡树木花开得早而先生叶子的，遇到春霜或大风，就会使花落叶萎；假使长期的烈日干旱，就会使性脆皮薄的树木，枝条少汁叶萎；假使长期的天阴下雨，就会使皮薄汁多的树木，外皮溃烂而渗水；假使突然起了暴风，就会使性质刚脆的树木，干枝折伤；假使秋天下霜而又有剧烈的风，就会使性质刚脆的树木，根部摇动而叶子坠落。上述五种不同的情况，各有其损伤的原因及程度的不同，何况人呢？
以人与树木的变化来比喻是怎样的，树木受伤都是伤其树枝，凡树枝刚脆而坚实的，就不会受伤。人体容易患病，也是因为骨节、皮肤、肌肉的不坚固，容易为邪气所侵犯而稽留，所以容易发病。有些人容易患风气厥逆漉漉汗出的疾病，凡肌肉脆弱，腠理疏松，就容易为风邪侵袭而致病。有些人容易患消瘅病，是因为他们的五脏都很柔弱，就容易发生消瘅病。骨骼细小，肌肉脆弱的人就容易患寒热病。腠理粗疏而肌肉不坚实，则容易患痹病。皮肤薄弱缺乏润泽，肌肉不结实而缺乏滑泽由此可知他的肠胃功能不健，故邪气容易停留而成积聚，导致伤害脾胃的正常功能。如果脾胃之间因寒温不调，即使邪气轻微也会蕴蓄停留而形成积聚病。
《灵枢·刺节真邪篇》说：有一条经脉上产生过几十种病症的，或疼痛、或成痈、或发热、或恶寒、或发痒、或痹痛、或麻木不仁，其症状变化无穷，这些都是病邪所导致的。
气的类别当中，有真气、有正气、有邪气，所谓真气，就是所受纳的天空之气，与水谷之气合并而成，并充养全身。所谓正气，正常气候，又叫正风，它是从符合时令季节的一方而来，不是与时令季节相背离的虚风。所谓邪气（带有戕贼性质而能伤害人体的虚风）。它侵犯人体时，所伤的部位较深，而且不能自行消散。正风侵犯人体的部位较浅，与人体的真气接触后，就会自行消散，因为正风来势较弱，不能战胜体内的真气，所以能够自动消散。
虚邪贼风侵犯了人体，就会出现寒栗，畏冷，毫毛竖起，腠理开泄等症状。如果邪气逐渐深入，搏结于骨，就会成为骨痹；搏结于筋，就会成为痉挛；搏结于脉中，就会导致血脉闭塞不通而成为痈；搏结于肌肉，与卫气相搏，阳盛时就会出现热象，阴盛时就会出现寒象。由于寒邪较盛，就会迫使真气离去，从而使身体变得虚弱，体虚则畏寒。邪气搏结于皮肤之间、并向外发泄，则腠理开疏，毫毛动摇，脱落；邪气在肌腠之间往来流行，皮肤就会发痒；若邪气留而不去就会成为痹症；若卫气滞涩不畅通，就会造成麻木不仁。若虚邪贼风侵犯了人体一侧，且侵犯的部位较深，留居于营卫之中，使营卫稍衰，则真气就会离去，而邪气就独留于内，这时就会引起半身不遂。若邪气留在较表浅的部位，就会导致血脉不和而引起半身疼痛。如邪气侵犯人体部位较深，寒与热又相互搏结，并且久留不去停着于内，寒胜于热时，就会出现骨节疼痛，肌肉枯萎；热胜于寒时，就会出现肌肉腐烂，进而化脓，甚至向内发展伤及骨骼，骨骼被侵蚀后就成为“骨蚀”；如果疾病发于筋，使筋屈曲不能伸展，邪气久留其间，就会导致筋瘤；如果邪气结聚并趋归于体内，局部的卫气也留积在里面，不能正常运行，致使津液久留于肠胃之间，与邪气相合就会形成肠痈，发展较慢的，几年后才能形成，用手揉按觉得它是软的；如果已有邪气郁结的现象，日久邪气逐渐趋归于内，津液停留不行，这时在被邪气所伤，则气血凝结的程度，就会逐渐加重，接连积聚就会形成昔瘤，用手按压它会感到坚硬。如邪气结聚并停留在深层骨部，骨被邪气侵袭而致病骨与邪气相合，其结聚的部位，逐日增大，就会形成骨瘤；如果邪气结聚在肌肉，宗气内走于此，邪气留着不去，有内热时就转化为脓，无热时就转化为肉瘤。以上这几种邪气致病，其发作常常没有固定部位，但都有一定的名称。
《九宫八风篇》太一北极星日复一日游历九宫规律，从节气来说，是开始于冬至日，从方位来讲，是开始居于正北的叶蛰宫（坎宫），即以属于一数的坎位为起点，来推算其逐日所居留的日数，并在各方位依次游行，到了第九天（离宫）乃恢复到属于一数的坎位，经常想这样循环不休，周而复始地运行着。太一在交换季节过宫的那一天，如果当天风调雨顺，就为吉利的征象，则谷物丰收，人民安乐，很少患疾病。假若在交节之前出现风雨，就会多涝；若在交节之后出现风雨，则多旱。太一在冬至那天，气候如有暴变，预测则反映在君；移至春分那天，气候如有暴变，预测则反应在相；移至中宫土旺主令那天，气候如有暴变，预测其反应在吏；移至秋分那天，气候如有暴变，预测其反应在将；移至夏至那天，气候如有暴变，预测其反应在百姓。所谓气候有暴变，是说当太一分别居于上述五宫的那一天，出现大风折断树木，飞沙走石，此时可以根据太一所主的方位来占测受病者的身份。还要观察风从哪个方向刮来，以此来作为预测气象的依据。凡是风来自当令的方位，与季节气候相适应的，就叫做实风，主生长，养育万物；若风从当令相对的方位而来，与时令季节相反的，就是虚风，能够伤害人体，主摧残，对万物有害。对于这种虚风，人必须注意适时回避，对养生之道有较高修养的人，就深知这种回避虚邪贼风的道理，就像躲避箭矢石头一样，室外邪不能侵害人体。所以太一移居中宫，确立它为定向的标准，然后根据斗星旋转的指向，确定八风的方位，并借此来推测气象吉凶。例如从南方来的风，叫做大弱风，它侵害人体是，内可侵及心，外则留于血脉，其气主热性病；从西南方来的风，叫做谋风，它侵害人体时，内可侵及脾脏，外则留于肌肉，其气主衰弱的病；从西方来的风，叫做刚风，它侵害人体时，内可侵及肺，外则留于皮肤，其气主燥病；从西北方来的风，叫做折风，它侵害人体时，内可侵及小肠，外泽留于手太阳经脉，若太阳脉气竭绝，则为邪气充盈流溢；若脉气闭塞，则为结聚不通，常常会使人突然死亡；从北方来的风，叫做大刚风，它侵害人体时，内可侵及肾，外则留于骨骼与肩背的膂筋部位，其气主寒性病；从东北方来的风，叫做凶风，它伤害人体时，内可侵及大肠，外则留于两胁腋骨下和肢节等处；从东方来的风，叫做婴儿风，它伤害人体时，内可侵及肝脏外则留于筋的相结处，其气主湿性病；从东南来的风，叫做弱风，它伤害人体时，内可侵及胃腑，外则留于肌肉，其气主身体沉重的病。以上所说的八风，都是从时令季节所居方位的对方而来的虚邪贼风，所以能够使人生病。如果让他虚衰，又逢天气三虚（年虚、月虚、时虚）内外相因，就容易得暴病突然死亡。如果三虚之中只犯一虚，其发病就多为疲劳困倦，寒热相间等症；若在雨湿的地方，感受了雨湿之气，就会患痿病。所以深知养生之道的人，回避风邪，就像躲避矢石射击一样，如果逢到三虚，就有不能偏中于邪风，发生骤然昏扑到地如被击倒一样，或引起半身不遂一类的疾病。
四季中的八风对人体的伤害，本来就有寒暑气候的不同。气候寒冷时，皮肤就致密而腠理闭塞；气候暑热时皮肤就弛缓而腠理开泄。在这种情况下，虚邪贼风是乘虚侵犯了人体，还是必然遇到四时八节反常的气候虚邪贼风才会伤人呢？不完全是这样，虚邪贼风侵犯了人体，不一定要等到特定的时期，但必须在腠理开泄时乘虚侵入人体。邪气侵入越深病情就越严重，发病也就越急暴。若在腠理闭塞时，即使邪气侵入，也只能停留在浅表部位，发病也就较迟缓。气候寒温适宜，腠理也没有开泄，却有突然发病的人，这是什么原因，人体在正常情况下，腠理的开泄和闭合，皮肤的松弛和致密，都有一定时间的。人与自然界密切相关，与日月的运行相适应。所以，当月亮圆满时则海水向西涌盛形成大潮，人体的气血在此时也就充实，肌肉饱满，皮肤致密，毛发坚固，腠理闭合，皮脂多而肌表固。在这种情况下，即使遇到虚邪贼风，期侵入的部位也叫钱而不会太深。到了月亮亏缺的时候，则海水向东涌盛形成大潮，人体的气血在这时也就较虚弱，卫气衰退，形体虽然如常，但肌肉消瘦，皮肤松弛，腠理开泄，毛发脱落，皮肤光滑滋润，皮脂剥落。此时如果遇到虚邪贼风，则侵入的部位就较深，发病也就较急暴。
有的人突然死亡或突然生病，这时什么原因？本来就虚弱的人，又遇到三虚的自然环境，当然会出现暴死，暴病的情况。如果遇到三实的自然环境，邪气就不能伤人了。
那么什么是三虚？正值岁气不及的虚年，又遇到月亏无光的黑夜，又恰逢气候反常的天气，就容易被虚邪贼风所伤，这就做三虚。
什么是三实？正值岁气旺盛之年，又逢月亮圆满，加之气候正常调和，那么即使有虚邪贼风，也不能危害人体，这就叫三实。不过这只是指一个人发病的情况；一年之中，有许多人得了同一种病，这时什么原因？这是四时八节气候的影响所致。
怎样推测这些气候呢？观测这种气象，常常在冬至那一天，太一位于叶蛰宫时，到了那一天必定有风雨出现。