梁山伯、祝英台的故事，在我国可以说是家喻户晓，无人不知。但是，历史上是否真有梁祝其人其事呢？如果有，那他们又是哪个时代，什么地方人？或者说他们根本就是小说杜撰的人物吗？多少年来，这一直是个众说纷纭、饶有兴趣的谜。
否定有梁祝其人其事的人认为：梁祝和《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女》一样，是中国的一个民间故事，后来又编成戏剧。尽管戏剧和故事都很感人，但毕竟是传说，因此，事实上不存在梁祝其人其事，进而言之：梁祝死后难道真的能化蝶？孟姜女怎么能哭倒长城？至于织女和白娘子一个是天女、一个是白蛇所化，这很明显是传说。
然而认为历史上果真有梁祝其人其事的也不少。江苏某报刊登了一篇短文，说祝英台本是明代侠女，梁山伯是明朝书生，两人本来毫无关系。只是祝英台生前为民造福，死后人们为她安葬，在挖掘墓穴时发现了梁山伯墓，就把他们葬在一起，才演出“梁祝”故事来的。这则“轶闻”曾引起了人们的兴趣，可惜语焉不详，没说明来源，因此无法进一步探索此说的真假。
其实，研究“梁祝”有否其人其事并不是从今天才开始的，历史上有些认真的学者也进行研究探索，但即使有梁祝其人其事，目前还有东晋、明代两说。持祝英台为明代人这种观点的人认为，焦循曾亲眼看见山东嘉祥县明人为祝英台所刻的碣石拓片，再加上明人有传奇《同窗记》（演梁祝故事，现存《访友》），演的正是明代的事。然而这种说法有站不住脚的地方，因为据元代钟嗣成《录鬼簿》所记，元曲大家白仁甫有《祝英台死嫁梁山伯》的剧目。从元代再往前探索，北宋苏东坡的词集《东坡乐府》有词牌《祝英台近》，以后辛弃疾、吴文英均有词作，据此又可以推断，早在北宋时就已有祝英台故事流传。
梁祝究竟是晋代人，还是明代人，由于都有史书记载作依据，因而谁都难以断定。