◎［奥地利］阿尔弗雷德·阿德勒
人类生活在“意义”的领域中，我们所经历的事物，并不是抽象的，而是从人的角度来体验的。即便是最原始的经历，也受限于我们人类的看法。“木头”指的是“与人类相关的木头”，而“石头”指的是“作为人类生活中因素之一的石头”。一个人如果试图脱离意义考虑环境，那将十分不幸。他将因此与他人隔离开来，而他的行动于人于己也将毫无益处。无人能脱离意义。我们是通过我们赋予现实的意义来感受现实的。我们所感受到的，不是现实本身，而是经过阐释的现实。因此，我们可以顺理成章地下结论：这一意义或多或少总是未定的、不完整的，甚至不会完全正确。所以，意义的领域就是充满错误的领域。
如果我们问某人：“生命的意义是什么？”很可能他会哑口无言。绝大多数人根本不会思考这个问题或试图寻求其答案。这个问题确实自有人类以来就存在了，而且在我们的年代，有时候年轻人——老人亦如此——会这样发问：“活着为什么？什么是生命的意义？”但是也可以说他们只有在遭遇挫折后才会想起这样的问题来。假若一切都一帆风顺，他们没有经历逆境的考验，这些问题就绝不会提出来。人们在自己的行为中提出这些问题并找到答案，这不可避免。假若我们对一切言词都充耳不闻，而只专注地观察行为，我们会发现：任何人都有自己“生命的意义”，而且他的所有观点、态度、行为、表情、礼貌、抱负、习惯及个性等都与这一意义吻合无疑。任何人的举止都表明他似乎只对生命的某种阐释深信无疑。他的一举一动都蕴藏着他对这个世界及自身的看法。这是他的断言：“我就是这样，世界就是那样。”这便是他赋予自己的意义和赋予生命的意义。
仁者见仁，智者见智。生命的意义不可胜数，并且如我们所说，每种意义都可能有其不实之处。既然无人知晓生命的绝对意义，任何能为人所用的意义就不是完全错误的。所有意义都介于这两个极端之间，然而我们也知道：有些意义很有效，有些却较糟糕，有些错得小些，有些却错得大。我们还能发现什么是较好的阐释所共同具备的，什么是那些稍欠人意的阐释所缺少的。我们可以从中找到真理的一个公共尺度，一个公共的意义。该意义能帮助我们解释与人有关的现实社会。在此，我们必须牢牢记住：“真”是针对人类而言的，针对人类的计划和意图而言。除此之外，别无真理。即使另有真理，也与我们无关。我们既无法知道这些真理，而这些真理也毫无意义。
心灵有约
我们生活在不同“意义”的领域之中。生存的意义，生活的意义，工作的意义，爱的意义……这些都是我们生命中的意义。可是没有谁能真正回答出我们的生命到底有何意义。
其实，每种意义都是生命个体的一种经历和体验。尤其是经历过挫折坎坷后，这种体验更加强烈。因为意义本身，就是建立在很多磨难的基础上。品过方知酒浓，爱过才知情深。
真实地生活，真实地工作，真实地去爱，“真”便是生命存在的意义，除此之外，别无真理。