韩愈（786—824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人。官至吏部侍郎，卒谥文，世称韩吏部、韩文公，又因郡望昌黎，也称韩昌黎。韩愈为唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。在散文创作上，他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骈文；主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上，他主张“以文为诗”，力求新奇，对宋诗影响颇大。
柳宗元
柳宗元（773—819年），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元为唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”。“唐宋八大家”之一。代表作品为《捕蛇者说》《黔之驴》、“永州八记”等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《河东先生集》。他是中国第一个把寓言正式写成独立文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
刘禹锡
刘禹锡（772—842年），唐代文学家，字梦得，洛阳人。刘禹锡的诗歌，反映现实面较广，内容比较丰富，艺术风格豪爽明朗。《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《昏镜词》等政治讽刺诗，托物寄兴，借题发挥，却寓意鲜明，锋芒毕露；他的咏史怀古之作如《西塞山怀古》、《金陵五题》等，于低回唱叹之中，寄寓着兴亡变化的沉思和盛衰治乱的教训，也很有自己的特色，有《刘梦得文集》。
白居易
白居易（772—846年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，后来迁居下邦（今陕西渭南）。贞元十六年（800年）中进士，三年后，制举授秘书省校书郎。后经40年沉浮，以刑部尚书致仕。
白居易是继唐代杜甫之后又一伟大的现实主义诗人。他的思想较为复杂，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”。他的文学创作也受到了这种思想的影响。主要作品为《秦中吟》、包括《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》。后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是通俗派的代表。
杜牧
杜牧（803—852年），唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年（828年）登进士第，任宏文馆校书郎，兵曹参军，后到宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺幕中任幕僚，以后又历任监察御史、左补阙、史修馆修撰、黄州刺史、池州刺史，最后入京任司勋员外郎，官终中书舍人。
杜牧是一个关心时事、很有政治抱负的诗人，但由于政局日下，他在仕途上几经坎坷，理想也落了空。在文学创作上，他主张文章“以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，他的诗文创作中的成功之作，实践了这一理论。杜牧的诗歌和李商隐齐名，世称“小李杜”。在艺术风格上，他不求“高绝”，不务“奇丽”，古诗写政治社会题材较多，笔力豪健；近体诗俊爽清丽，含蓄蕴藉；咏史诗通过具体历史情景，议论抒情，特持拗峭，自成风格。另外他的《阿房宫赋》也很有名，是历代传诵之作。有《樊川文集》。
李商隐
李商隐（813—858年），字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今河南荥阳市）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，又因与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格绮丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但有些作品过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之诮。李商隐处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，死后葬于家乡荥阳。有《李义山诗集》。
李煜
李煜（937—978年），五代十国时南唐国君，961—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲蓬居士。徐州（今属江苏）人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961年）继位，史称后主。
李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法、善绘画、精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》等。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域，其词主要收集在《南唐二主词》中。
柳永
柳永（980或987—约1053年），北宋词人。原名三变，字景庄。后改为名永，字耆卿；因排行第七，又称柳七。崇安（今属福建）人。景祐进士。官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他一生在仕途上抑郁不得志，独以词著称于世。他为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市生活的繁华，歌妓悲欢及男女恋情，尤长于抒写羁旅行役之情。此外也有些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、山川景致等。创作慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇为有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。
范仲淹
范仲淹（989—1052年），字希文，为北宋名臣，政治家、文学家，苏州吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，宋真宗大中祥符八年（1015年）中进士。元昊反，范仲淹以龙图阁直学士与韩琦经略陕西，号令严明，名重当时。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹对当时朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对，新政失败，范仲淹被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，谥文正。有《范文正公集》传世。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，故时人称之为范“履霜”。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句，也是他一生爱国的写照。词作仅存5首均称佳作，其中《渔家傲·塞下秋来风景异》与《苏幕遮·碧云天》更是流传千古的名篇。
欧阳修
欧阳修（1007—1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人，天圣进士。累擢知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事，神宗时迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠集》。
王安石
王安石（1021—1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世称王荆公、临川先生。抚州临川（今江西抚州）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一，死后谥号文。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、江西提点刑狱等地方官吏。神宗熙宁二年（1069年）提为参知政事，次年拜相，推行新法。熙宁九年（1076年）罢相后，隐居。王安石一生把文学创作与政治活动密切地联系起来，强调文学服务于社会。他的作品多揭露时弊，反映社会矛盾具有较强的政治创新，今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。他的散文雄健简练，奇崛峭拔，大都阐述政治见解和主张，为变法革新服务。王安石的诗词对后世影响较深，其务实的文风对扫荡风靡一时的浮华余风作出了贡献，是我国诗歌史上的一颗明星。
苏轼
苏轼（1037—1101年），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，后转知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时起为翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与其父苏洵、其弟苏辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。词作《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。苏轼又擅长书画，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。诗文有《东坡全集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。