1、楹联字字总含情
楹联是一种生动感人的形象艺术。它蕴含着我们民族深沉的历史积淀，是我国文学领域中生命力最强的艺术形式之一。楹联在汉字结构中焕发着独具特色的艺术功能，因为汉字是以象形形体的形音义三要素为基础的，这是其他民族的文字难以比拟的。楹联已成为凝聚我国境内各民族的重要文化因素，因为它是我们中华民族的思维定势。
我国的楹联源远流长，瑰丽多姿，承袭了我们民族的传统风格。楹联以真草隶篆的书体形式出现，它的结构完美，语言活泼，格律严谨，对仗工整，声韵铿锵，凝重含蓄，富于哲理。在几个、十几个和几十个字的方阵中激扬回荡，既蕴含着大自然无限的美景，也容纳着千差万别、波澜壮阔的场景和情意深沉的情感。它能寄情抒怀，养性励志，论史言事。自古以来流散在风景名胜、寺观祠宇和民间宅第的楹联，难以计数，成为我国文学园地中盛开的一支鲜艳之花。
楹联的字句有长有短，寓意深邃，情真意切，细致研读，就能使人感到诗情浓郁，意境非凡。譬如山海关孟姜女庙悬挂的一副楹联，其读法就耐人寻味，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，上句连续七个“朝”字，下句重复了七个“长”字，读的时候如不能究其含意，省其音义，知其根底，就会读不成句，抵牾百出，弄出笑话。四川省乐山市的风景名胜区有一副描写弥勒佛的楹联，上联“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原本无知无识”，下联“观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低”，上联写了九个“笑”字，下联写了九个“观”字，让人读起来，含蓄回荡，富于哲理，回味无穷。诗仙李白兴游岳阳楼时，触景生情，挥毫写下：“水天一色，风月无边。”仅仅八个字，歌颂了奇丽景色，抒发了诗人热爱祖国的山水情怀。浙江省舟山普陀寺悬挂的南社诗僧苏曼殊所写：“乾坤容我静，名利任人忙。”诗人之出世脱俗、淡泊名利，表露无疑。清代善书法、通医道的宁鹏在其家乡晋祠难老泉亭留下了“昼夜不舍，天地同流”八个字，道出了千古名泉川流不息的生动情景。清人松谷在晋祠白鹤亭前写下了“似岳阳不少水，比黄鹤又多山”。作者以对比的手法，描写了晋祠的水不少于岳阳，晋祠的山多于黄鹤，抒情写景，颇见功力。清初傅山亲撰亲书的一副楹联，今悬挂在先生曾隐居过的云陶洞旁：“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。”上联写的是云陶洞前的静宜园苍松翠竹细雨伴琴声，抚琴写景，情景交融；下联写的是梧桐筛月，石洞茶烟，书声琴韵，抒发了作者的闲情逸致和淡泊名利的情怀。当代书法家费新践于1981年底兴游晋祠时挥毫重抄清大学士衔、时任户部尚书的祁隽藻对联：“悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐村。”全联内容，既歌颂了巍峨苍翠的悬瓮山底崩裂涌出碧玉甘泉的分流，以灌溉万亩稻田，又追忆了剪桐封唐泽润民生的历史渊源，令人生出怀古情思，浮想联翩。当代书法家侯殿华为晋祠翰香馆（宝墨堂）书写的“一亭尽揽山中趣，幽室能观世外天”，全联：清幽雅静，气势宏阔，巧思入神，使人浮想万千。晋商祁县“乔在中堂”悬挂的一副楹联是：“富贵贫贱总难称意，知足即为称意”，下联是“山水花竹无恒主人，得闲便是主人。”说得很有道理，常言道“人到无求品自高”，知足就是称意。得闲养花弄竹，爱花赏竹，“便是主人”，佳联妙语，耐人寻味，引人深思，给人启迪。
2、晋祠的亭和诗
亭是我国古代建筑丛林中盛开的一枝瑰丽之花。它多姿多态，极富神采，既能点缀园景，又可以烘托环境气氛。在特定的空间环境中与周围的景物和谐协调，构成有机的整体，成为建筑设计中的点睛之笔。亭是依照其地形的差异和主裁者们的审美情趣、欣赏心理和构筑要求而建造的。历代的建筑匠师们在千锤百炼的辛勤劳动中争奇斗艳，各显神能，创造出这一独具风格的建筑奇葩，再融进了诗的意蕴，更加丰富多彩。宫衙园宅，河边湖畔，山角道关，常见屹立着聪明的匠师们精心建造的不同造型的亭。由于它蕴含着我们伟大民族丰厚的传统文化底蕴，每当人们接触到这一精湛之作时，无不致以无限的敬慕和钦佩之情！
亭的历史源远流长，绚丽多姿，“秦有小亭临境”，“筑亭障以逐戎人”。晋祠的亭，既不同于衙署的华亭，也有别于古代驿站的邮亭，它是凝重典雅、清丽独特，又供人游闲养性、抒情寄意的凉亭。前来晋祠的人们远在十多里外，首先看到的是矜持挺拔、气宇轩昂的舍利生生塔。假如你再注目远眺层峰叠嶂的悬瓮山，就会看到在苍松翠柏中昂然屹立的望川山的山亭。它飞檐列栋，孤傲独居。西依悬瓮山巅，苍岩敝日，巍峨险峻。喜欢晨练的人们最爱沿着曲折的山间小径回旋而上，站在亭前俯瞰如诗如画的晋川大地。那山野间的百鸟争鸣，草翠花香，常常引发晨练者们引吭高歌，在这人欢鸟语、此起彼伏的节奏声中组合成一场和谐悦耳、极目抒心的乐曲。此时，一位头披银发、面戴一副深度眼镜的老人来到亭中向四周张望片刻，随即吟诵：“长安市上醉春风，乱插繁花满帽红；看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”旁边聆听的那一位年龄较小的晨练者虽然听得入神，但是对于全诗的内容并不一定听得懂。然而老人吟诵的字正腔圆、平仄相间的古诗韵律如同清泉濯心般地注入聆听者的心田，激发了他对这一位吟诗老人的敬意。于是他们彼此交谈了几句，一老一少像是久别重逢的忘年之交，亲切、无拘无束地交谈起来。他们论古谈今，谈到望川亭的历史，老人略加思索道：“它是由大约在1400年前的北齐文宣帝高洋下令创建的。明朝嘉靖二十七年（1548年）重建，清朝康熙十一年（1672年）又重建，乾隆末年遂废。这是一座古老的山亭，由于人为和地震灾害的破坏，屡建屡废，历尽沧桑，令人感叹沉思。”正如明朝嘉靖年间任职浙江省按察使司的副使高汝行返乡探亲、漫游晋祠时写的：“望川亭子废何年，遗址犹闻故老传。云里层层缘石磴，雨余历历见平田。参差楼阁青山外，远近树庄绿水边。愧我无能重建此，揽衣登眺兴飘然。”
作者虽然有“愧我无能重建此（亭）”的感叹，但是对于家乡的山水楼阁、亭台桥榭融为一体的风景名胜地晋祠，却赋予了深切的爱恋。目前展示在人们面前的望川亭是1963年太原市人民政府拨出专款，采用钢筋混凝土结构兴建而成。它的朱红立柱支撑着翠绿色瓦脊覆盖着的单檐歇山式亭顶，雕梁画栋，与晋川大地的梯田相衬，错落有致，农庄点缀其间，汾河如带，鸟语花香，稻浪翻卷，呈现着一幅用笔墨难以描绘的绮丽画卷。这是大自然赐给人类的和谐之美的世界。已故学者刘大鹏，触景生情写下了一首《望川晴晓》：“巍然秀拔峙峰巅，朝望汾川旭景妍。北指晋阳林满地，西瞻悬瓮石摩天。窗空照彻初升日，槛回沉迷破晓天。一派晴光常缭绕，高高俯瞰界三千。”巧思入神，妙笔生辉，既描绘出晋川大地如诗如画的绮丽景色，又点画了望川亭作为晋祠外八景之一的美丽。历代的文人雅士迸发出的流金佳句，不知陶醉过多少游人的心田，不知引发出过多少悦耳抚心的诗篇：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。”“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”在山间亭下吟诵这一首首古人留下的平易而又深邃的诗句，怎么能不令人在心底深处掀起深深的快慰和美感。
当你跨越晋祠公园，首先映入眼帘的是一座雄伟的山门，在那红墙深瓦的背后，一座清新丽致的凉亭。它像久别重逢的故人向你招手欢迎，如果幸运的话，你还会听到那朗朗的诵诗声：“江山留胜迹，我辈复登临。”
祠区内有难老泉亭和善利泉亭，这是两座八角鐕尖顶的泉亭，分别屹立在两个泉眼之上。它们既无片砖块石叠加，也没有铁锢铆钉加固，而是最大限度地利用了我国传统的木结构建筑技术，在空间疏展中围以八根红色立柱，其柱顶设置栏额普柏枋及纵横搭架的斗栱结构，其上覆盖着八角鐕尖亭顶，灰色瓦铺设，绿琉璃瓦镶砌脊饰，显得矜持挺拔，典雅精致，体现了我们伟大民族的实践理性精神。难老泉亭背依梳妆楼（水母楼），面临清潭，潭中翠草深深，伏波飘动，斑斓的石子闪现，群鱼在清潭中深游戏水。洗耳涧上的真趣亭倒映水中。相传清乾隆皇帝巡视江南兴游苏州名胜之一的狮子林，当他漫游到荷塘边时，看到岸边的凉亭没有题额，便兴笔写下“真有趣”三个字，其后又把“有”字删掉作为题额，因此苏州最先有一座真趣亭的建筑物。晋祠的真趣亭是否依据这一典故命名，无资料可查，只得留待那一位题写匾额的雅士出来作证了，或许它永远是一个难解的谜！真趣亭与难老泉亭相映成趣形成祠内又一胜景，有诗：“危楼高阁他乡有，翠柏苍松到处均。最是一般看不厌，难老泉漾长生蘋。”长生□系清潭中永不枯萎的翠草，给清澈的泉水增添了清秀明媚的光彩。善利泉亭与难老泉亭左右对峙，似东西，实南北遥相呼应，它背依七十二台、三台阁，左靠静园，右邻圣母殿和鱼沼飞梁。它看似孤傲自得，实与周围的建筑群体相互联系。它的造型精致轻巧，疏朗中略显紧凑，尖顶中颇示平缓，那八条碧绿色琉璃瓦脊均匀有序地装饰在亭顶上，既给亭顶增添了立体感的风采，也令游人的心田中注入了悠悠的怀古情思。同时它们像八条牵扯不断的绳索，牵制着微微上举的檐角，使其显得飞动轻快。善利泉亭与难老泉亭属同一造型的姐妹亭，清人石玠写道：“三十年前看善利，重来亭馆尚依然。正渊出壑如奔马，霏雨临阶如瑞烟。东近虞祠春草合，南衡唐刻古碑全。不须更向山经较，三晋当为第一泉。”作者河北藁城人，时任提学副使，时隔三十年后重游晋祠，触景生情，思绪万千，写下了这一首诗篇。诗中提及的“南衡唐刻古碑全”，系指唐太宗李世民亲制亲书的《晋祠之铭并序》碑，这碑原在唐叔虞祠东南一楹碑亭内，后迁今址。难老泉亭创建于北齐文宣帝高洋（550—560年）执政时。他临幸晋祠，雅爱泉青草翠，赐钱造亭于泉眼之上。历代修葺，至明朝嘉靖十一年（1532年）再次重建，迄至今天，焕然如初。傅山题额“难老”二字悬挂亭内。“难老”二字出自《诗经》中的“永锡难老”。善利泉亭也创建于北齐，文宣帝高洋赐钱兴建。明武宗正德初年废毁，嘉靖二十七年（1548年）重建。这两座泉亭左右对峙，遥相辉映，给恢弘雄伟的宋建圣母殿增添了不少风采。这两座泉亭给人以清幽疏朗、淡雅温馨的美感，有一位诗人又留诗：“难老西存善利东，双亭屹立古今同。何人凿穴当平地，造化司权有上功。不知膏腴沾百里，曾闻灵秀出群公。麈襟渴臆年逾甚，欲借余波一洗空。”又有：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗仙李白游晋祠的长诗中有诗句：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”，这一简洁易懂的诗句千余年来不知感染了多少人的心，使他们陶醉在诗的遐想之中。
在祠区中轴线的中端右侧，古老的松树近旁，屹立着一座清朝乾隆末年兴建的三楹低栏松水亭。它既不装饰纵横的搭架，又没有雕梁画栋的图纹，而是有序有规地安装着朱红立柱，配以碧绿色的樑枋，清丽淡雅，质朴疏朗。亭的前后为通道，周围砖砌低栏，错落的立柱间虚空宽敞。灰瓦覆盖的亭顶，施以翠绿色琉璃瓦的脊饰，飞檐翘角，轻快挺举，美不胜收。亭中设置两组石桌和石凳，供游人歇息养生、弈棋对阵，或休闲赏景、论古谈今；亭前的八角池中培植着盛开的一朵朵鲜艳夺目的子午莲花，不分春夏秋冬，白天怒放，夜间返蕾闭合，因此，人给它们送了一个雅号，叫做睡莲。它们既有一种“出淤泥而不染”的傲骨，也有与梅和菊相似的严冬永不枯萎的性格。在冬季寒雪披覆着的莲瓣，显得清纯雅丽。在夏秋季节，它们展示的莲瓣五颜六色，有橙黄色的、粉紫色的、深蓝色的、纯白色的……在凝翠欲滴的莲叶映衬下，吸引来蜜蜂的亲吻，蝴蝶的戏舞，蜻蜓的卖弄风情，令游人陶醉迷蒙。有诗曰：“莲花开出万紫红，鱼跃虾游戏水中。谁说晋祠无景处，十里花香胜天宫”，“荷花世界稻花香，晋祠处处皆文章”，“一沟瓜蔓水，千里稻花风”。另一位聆听的中年女士吟诵：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”在夜深人静、皎月当空的时候，繁星点点和皎月倒映，蝉声唧唧与周边的苍松翠柏交织在一起，诗曰：“清如碧玉浸莲池，宵静空悬月影规。翠点莲花繁星夜，松风抚琴揍心歌。香花扑鼻何其广，浪影摇辉分外奇。绿叶浮萍鱼族跃，蟾空放彩惊世奇。”“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“不向东山久，蔷薇几度花。白云不自散，明月落谁家。”“月到天心处，风来水面时。一般清意外，料得少人知。”