凡是先到达战场等待敌人来犯的就会安逸从容，后到达战场仓促投入战斗的会非常疲劳。所以，善于用兵打仗的人，总是能调动敌人而不被敌人所调动。之所以能让敌人自己到来，是因为小利引诱的结果；敌人之所以不敢来，是因为威之以实。所以，安逸的敌人可以使它疲劳，饱食的敌人可以使它变得饥饿，安守不动的敌人可以使它们频繁调动，不得安宁。攻击敌人应是敌人无法救援的地方，发起奔袭应出于敌人意料之外。部队行军千里而不劳累，是因为敌人没有设防；部队进攻必能成功，是因为攻打的是敌人防守空虚的区域；军队防守必能坚固，是因为守的是敌人无力攻取的地方。所以，善于进攻的部队，能做到使敌军防不胜防；善于防守的部队，能做到使敌人不知道从哪里进攻。微妙啊！微妙啊！微妙得以致于敌人看不到一点形迹；神妙啊！神妙啊！神妙到以致于敌人听不到一点声音，这样的部队才能战必胜，成为敌人命运的主宰。总之，部队发起进攻，之所以不可抗御，是因为袭击了敌人的空虚之处部队撤退，之所以不会被追击，是因为行动隐秘迅速。所以，我军想出战，敌人主力即使修筑高垒深沟，也不得不脱离阵地与我交战，因为我军进攻的是敌人必须救援的地方；反之，我军不想战，哪怕是画了一条界线在那里防守，敌人也不会来进攻，因为我军诱使敌人改变了进攻的方向。
[原文]
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
[译文]
所以，示形于敌，诱使敌人暴露实力形迹，而自己则不露形迹，敌人虚实难断，而使兵力分散；我军兵力集中一处，敌人兵力分散为十处，是以十攻一，从而形成我众敌寡的优势；能做到以众敌寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。要做到使敌人不知道我军会在哪里与他们作战，敌人就会因处处设防而分散兵力。这样，我军直接攻击的敌人就不多了。所以，敌人使用兵力防御在前面，后面的兵力便会减少；兵力防御了后面，前面的兵力便会减少；兵力防御了左面，右面的兵力便会减少；兵力防御了右面，左面的兵力会减少。兵力薄弱是因为处处设防的结果；兵力充足，是因为迫使敌人分兵防我的结果。
[原文]
故知战之地、知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故日：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
[译文]
所以，只要知道应该在什么地方作战，应该在什么时候作战，即使相距千里也可同敌人交战。反之，既不能预知交战地点，又不知在什么时候交战，那么，就会左翼不能救右翼，右翼不能救左翼；前锋不能救后卫，后卫也不能救前锋；更何况远隔数十里，近隔数十里，又如何主动自如地运用兵力呢？依我的分析，越国军队数量虽多，但对作战取胜又能有什么帮助呢？所以，胜利是可以争取的。敌人虽多，却可使他们没有机会与我军交战。
[原文]
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
[译文]
所以，示形诱敌，伪装佯动的方法要运用到最巧妙的程度，以致于深藏在我军内部的间谍也无法窥察底细。即使再高明的人，也束手无策。根据敌情，灵活采取对敌措施取得了成功，即使把胜利摆在众人面前，众人也看不出其中的奥妙；即使人们了解我方取胜的作战方法，也不知道我军取得胜利的内在方略。所以，每次用兵打仗所采取的战法都不是简单的重复，而是根据不同的情况灵活运用，变化无穷。
[原文]
夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
[译文]
用兵的方法像流水，水流动的规律总是避开高处而向低处流，用兵的规律是避开敌人坚实的地方而攻击虚弱的地方。水因地势的高低决定其流向，用兵打仗是根据敌情决定取胜的方法。所以，用兵打仗的形式不是一成不变的，水流也没有固定不变的，能根据敌情的变化采取适当的措施夺取胜利，才称得上用兵如“神”。五行相生相克，没有哪一行永远占优势；四季相接相代，没有哪一个季节永驻不动；白天有长有短，月亮有圆有缺。
军争篇
[原文]
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
[译文]
大凡用兵的法则是，将帅们受国君的命令，征集民众编成军队，直到与敌人对垒，这其中最困难的事莫过于与敌人争夺有利的制胜条件。争夺胜利条件之所以困难，是因为要用迂回的手段达到直接的目的，化不利因素为有利因素。故意绕道迂回，用小利诱使敌人改变其进攻方向，就能做到比敌人后出动而先到达目的地，这才是真正懂得运用以迂为直的计谋。
[原文]
故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行_，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
[译文]
所以，争夺制胜的条件，既有利，也有危险。如果军队携带着全部的装备和辎重去争夺先机之利，会因拖累太重，行动迟缓而贻误时间；如果丢弃装备和辎重去争夺先机之利，就会丧失大量的辎重装备。因此，让将士们卷起盔甲，轻装急进，日夜不息，倍道兼行，连续行军百里去争夺先机之利，如发生意外，三军将帅可能会被敌军擒获。因为这样的急行军，通常是体力强壮的先到，疲弱的落在后面，一般只有十分之一的兵力达到战场。如果连续行军五十里，同敌人争夺先机之利，结果只会有一半兵力到达战场。如连续行军三十里去争夺先机之利，只能有三分之二的兵力达到战场。所以，军队如没有辎重就不能生存，没有粮食也不能生存，没有储备物资更不能生存。
[原文]
故不知诸侯之谋者，不能豫交，不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
[译文]
所以，不了解各诸侯国的战略企图，不能轻易同他们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，不能轻易行军；不通过当地的向导，就不能得到有利的地形。因此，用兵打仗要诡诈多变才能取胜，以利益驱动，分散或集中变化兵力的使用。军队的行动快的时候要像疾风一样迅速；慢的时候像树木一样徐徐而动；进攻敌人时像火一样猛烈；驻扎防守时像山丘一样的屹立，难以揣测像阴云蔽天；发动起来像雷霆震地。进入敌国后，要获取粮食，分赐部众；要扩大占领区，分兵夺取敌人资源，然后见机行事。总之，事先懂得以迂为直的方法后，一定能取得胜利，这是争夺制胜的一般法则。
[原文]
《军政》日：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
[译文]
《军政》里说：“作战时用语言指军，士卒们听不清，所以设置金鼓；用动作指挥，士卒看不见，所以设置旌旗。”一般，夜间指挥用火光和鼓声、白天指挥用旌旗。不管金鼓还是旌旗，都是根据人们的视听能力设置的。作战行动确定后，勇敢的士卒不能恃勇而独进，怯懦的士卒也不能畏敌而独退。所以，对于敌人士卒，可以挫伤其锐气；对于敌人将帅，可动摇其决心。军队的士气并不是常盛不衰的。一般在初战阶段士气旺盛，经过一段时间后就会衰竭。
[原文]
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
[译文]
所以，善于用兵打仗的人，总是避开敌人的锐气，待敌人懈怠、疲惫后才开始攻击，这是掌握军队士气的方法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇定对付敌人的轻躁，这是掌握军心的方法。用自己的靠近战场对待敌人的长途跋涉，用自己的从容对待敌人的奔走疲劳，用自己的饱食对付敌人的饥饿，这是掌握军力的方法。不要盲目去迎击旗帜整齐、部署周密的敌人，不要攻击阵容严整、实力雄厚的敌人，这是掌握机动变化的方法。
[原文]
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阏，穷寇勿迫。此用兵之法也。
[译文]
所以，用兵的法则是：敌人占领山地，不要仰攻；敌人背靠土丘，不要正面攻击；敌人假装败退，不要跟踪追击；敌人气正盛，不要攻击；敌人的诱兵，不要理睬；正在撤回的敌人，不要拦击；对处在包围之中的敌人，要网开一面；对陷入绝境的敌人，不要逼威过甚。这些都是用兵应掌握的原则。
九变篇
[原文]
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
[译文]
大凡用兵打仗的法则，将帅受国君的命令，征集民众编军队，军队出征遇到难以通行的地区不要驻扎；行至交通变利的地方要与邻国结交；在交通困难、粮草匮乏、难以生存的地方不可停留；在四周险峻，出入狭窄的地方要巧设计谋；在进退不得的地方要殊死后战。有的道路可以不去，有的敌人可以不打，有的城寨可以不攻，有的要地可以不争，国君命令有的可以不执行。所以，将帅能灵活多变运用地形，就懂得用兵了。否则，虽了解地形情况，也不能得到地形好处。治军作战不懂得灵活运用方法，虽然知道上述原则，也不能正确使用兵力。
[原文]
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。
[译文]
所以，明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利与害两个方面。在不利的情况下要看到有利的方面，事情才能得以顺利进行；在有利的情况下要看到不利的方面，才能防患于未然。
[原文]
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
[译文]
所以，要使各国诸侯屈服，就用最怕的事去威胁他们；能使诸侯为我效力的，是用危险的事情去困扰他们；能使诸侯归附的，是用小利去引诱他们。
[原文]
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
[译文]
所以，用兵的法则，不要寄希望于战争不会爆发，而要立足于自己做好充分的准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要靠自己做好了充分的战争准备，使敌人无法攻破。
[原文]
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
[译文]
所以，将帅有五种重大的险情：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪图活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能就中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都一定是由这五种危险引起的，这不可不予以充分地重视。
行军篇
[原文]
凡处军、相敌：
绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
[译文]
凡率领部队作战，观察判断敌情：通过山地时，要靠近山谷进行；驻军扎营时，要在地势较高、视野开阔的地方；如敌人居高待战，不要去仰攻。这些是山地行军作战时的原则。横渡江河后，要距离河流较近的地方扎营敌人渡河前来进攻，不要在水内迫战，待敌人渡至河心时发起攻击，这样最有利；如同敌人决战，不要靠近水边列阵与之交锋；驻扎时要选择视野开阔的地方，不要迎着水流设营驻扎。这是在江河地带行军作战的处置原则。军队穿越盐碱、沼泽地时，应迅速通过，不可停留；如在这种地带与敌人交锋作战，就要抢占有水草而靠近树林的地方，这是在盐碱，沼泽地带行军的处置原则。军队在平原地带驻扎，应选择平坦开阔的地方，最好背靠高处，前低后高，这是平原行军作战的原则。以上四种行军的正确运用，是黄帝战胜四方部族首领的重要原因。
[原文]
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤坊，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，故近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
[译文]
几军队安营扎寨喜欢干躁的高地，厌恶潮湿的地方；重视向阳的地方，避开阴暗的地方；还应是水草丰盛、粮食充足、物资供应方便的地方，这样才能使士卒不生百病，胜利才有保证。如果遇有丘陵提坊，必须占领向阳的一面，并把主要翼侧背靠它，以上这些对于军队行军作战的有利措施，是利用地形作为辅助条件的。部队遇到上游下雨，洪水到来，应禁止徒涉，待水势稳定后再渡。部队中途遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等地形，需迅速离开，切记不要接近。要让自己的部队远离危险之地，让敌人靠近它。设法使自己的部队能面对着这些险地，让敌人背靠它。行军路上遇有险隘阻隔、低洼积水、山林和草木茂密的地方，必须仔细搜索。这些都是敌人容易隐藏奸细的地方。
[原文]