被称为台湾社会大地震的"璩美凤事件"在现代传媒的推波助澜下，也几乎是"地球人都知道"。性爱光碟被台湾媒体假"新闻自由"之名大肆传播。好事者很容易从网上下载后一饱"眼福"，然后对当事者的床上功夫津津乐道。鲁迅在《论"人言可畏"》中说："小市民总是爱听他人的丑闻，尤其是熟识的人的丑闻，上海街头巷尾的老虔婆，一知道近邻阿二嫂家里有野男人出入，便津津乐道。"璩美凤对更多的人来说，并非邻家"阿二嫂"，但在现代传媒的关照下，她的名字一夜之间家喻户晓，所以关注她的那股劲有甚于邻家阿二嫂。三人成虎，众口铄金。无论是台湾，还是大陆，无论过去，还是今天，人言同样可畏。只是璩美凤没有按常人习惯的方式，于声名狼藉中消沉，消亡，她对已经透明的自己，选择了逆向操作，努力挣扎，奋力自救。与其让别人乱说，不如自己开口。
《偷窥》一书是作者方舟与璩美凤的直接对话。
包括媒体在内，所有关注璩美凤的或多或少是基于某种程度的偷窥意愿。我以为，人家都被"扒光"了，你还直勾勾地看，似乎不仁。当身边的"好事者"买了一本《偷窥》，我不忍与他们一起幸灾乐祸，却禁不住想看看此书的动机，"偷窥"后竟久久不能释怀。是呵，对已"一丝不挂"的璩美凤来说，偷窥反倒不该。正视她，继而探究那些道德尽丧者的"吃人"动机，追溯一下政治地震的政治"孽缘"。璩美凤的讲述兴许能让我们在好奇之余多一分思考。
整个事件中，璩美凤并没做错什么，作为一个有独立人格的单身女性，如何处置自己的身体是她的自由。我想问那些指摘璩美凤的人，她的行为不忠于谁？璩美凤固然聪明，美丽，但她只身在政坛摸爬滚打的日子里，并未拿身体作赌注。我们应该指责的是那个遍布阴谋和陷阱的台湾社会。作者说：
"标榜自由、高呼人权的台湾社会，把一个弱女子抛了出来，让众人像老虎一样地把她撕扯成碎片。这不能不使当事者感到一种无处凭吊的悲哀。"璩美凤不是玉女天使，也非红颜祸水；不是癫狂柳絮，也非轻薄桃花。然而真正轻薄和肮脏的是台湾的社会、政治和道德。在扭曲的社会里，她成为一面映照台湾现实的照妖镜。至于璩美凤出书以及出国开演唱会是否是依丑卖丑，拿丢脸当喝凉水的作秀，我不妄加评论，相反的是对这个有叛逆性格的女人的佩服。或许璩美凤本身就是一只火凤凰，因为她不但没有"羞"死，反以叛逆的方式从众人浩瀚的唾水中爬起，自辟一条生路。你们不是要我身败名裂吗？不，我偏要名利双收。你们不是让我无地自容吗？不，我偏要光彩照人。
"璩美凤事件"中最让人恐惧的是人与人之间的信任危机。她曾感恩的师长不可靠，她曾敬重的学长不可靠，她曾深爱的情人也不可靠。这无不让人直觉芒刺在背，不寒而栗。不管是浪漫无知的速食式男欢女爱，还是青梅竹马不期邂逅的两情相悦，与性爱光碟的女主角敢作敢当，无怨无悔地坦言向往婚姻、渴望真爱相比，在关键时刻，男主角都选择了"置身事外"。他们的行为显得渺小而猥琐，没有一个有勇气站出来说："我深爱这个女人"。人性的丑陋与险恶被再一次无情地暴露。这岂止是这个小女子的悲哀！当播种了浪漫的爱，收获了无望的情之后，璩美凤当否浩叹：问世间可有真爱？！
台湾政坛固然肮脏，但他们自以为干净，曾是政坛明日之星的璩美凤的政治生涯就此止步了。咀嚼了苦涩，趟过了浊流后，生活还将继续，生命也将继续。我不愿看到的是落井下石，雪上加霜。