[原文]
至人用心若镜，不将不迎，应物而不藏，故能胜物而不伤。（《庄子·应帝王》）
[译文]
一个接近于完美的人，心如明镜，不为物所移，对外物无求无待；物来而对应，但不存之于心。因此，接近完美的人能在对应中战胜外物，而不为外物所伤累。
人生要学会忘掉自身，超越尘世。人一旦达到这种境界时，一切是非烦恼就会全然消失，潇潇洒洒，自自在在，真是快乐至极呀！人生只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
庄子追求解脱的办法是针对“人为物役”的可悲人生，实现一种不受外在环境、条件、观念、制度所支配和约束的逍遥人生。逍遥游是庄子自由观的灵魂，也是他人生哲学的最高境界。
庄子在《逍遥游》等篇章中，以雄放挥洒，汪洋恣肆的诗化语言，从大鹏的扶摇直上，宋荣子的傲世独行，列御寇的“御风而行”，居住在藐姑射山上吸风饮露，乘云气，御飞龙的神人的有待逍遥游写到“精神四达并流，无所不及”、“乘物以游心”、“游心乎德之和”、“游心于淡，合气于漠”等肉体凡胎的现世之人精神的无待逍遥游。在庄子眼中，只有人的精神能上天入地，穿山过海，似天马行空，像大鹏翱翔，无边无际，无遮无碍，可以无所待而无所不往，这才是真正的逍遥人生。
但是，人如何能达到这种逍遥人生呢？只有“无名”、“无功”、“无己”，即不“以天下为事”就是不求治理天下的虚名，消除人们求取名声的贪欲。这种贪欲犹如凶器，不但道不行，还会遭来杀身之祸，如夏代关龙逢、殷代比干是“皆修其身以下”的“好名者”却分别被桀纣所杀。在庄子眼中，追求富贵丧身的利禄小人与追求名声献身的君子一样，一个是殉货殖，一个是殉仁义。所谓“小人殉财，君子殉名。其所以变其情，易其性，则异矣；乃至于弃所为而殉其所不为，则一也。”虽然他们的性质不一样，其结局都是送命丧身。所以庄子主张“无为谋府，无为事任”。破除一切功利欲念，做到“物物而不物于物”，寄心万物之外，不受其限制，“则胡可得而累邪！”外物怎还能伤害自己？
所谓“无己”就是要忘掉自己的形体存在，达到精神彻底解脱。这就是老子说的：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”庄子发挥了这一思想，认为人的喜怒哀乐时刻困扰，日夜交侵着人的心灵，这一切都是形体所累，一旦“吾丧我”就没有了这种烦恼（《齐物论》）。“吾丧我”就是“无己”。它是在“无名”、“无功”的基础上，进一步解决身心矛盾而提出的主张，做到了这一步，就可以使精神“乘天地之正，而御天气之辩，以游无穷”了。
如何才能做到“无名”、“无功”、“无己”呢？庄子提出的办法是“心斋”和“坐忘。”
何谓“心斋”？“虚者，心斋也。”就是要保持心的虚静，摒绝任何思虑，要“去知”，“黜聪明”。因为“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”人的生命有限，而认知是无限的。想用有限的生命去追求无限的认知，就势必弄得疲惫不堪，就谈不上什么解脱与逍遥。
坐忘，即“堕肢体”、“离形”。意即“忘其肝胆，遗其耳目，反复终始，不知端倪，茫然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。忘掉自身，超越尘世，一切是非烦恼全然消失，潇潇洒洒，自自在在，其乐何极？一旦进入物我两忘之境，就会“身如槁木，心若死灰，既无物累，又没哀乐”，只剩一颗虚静的心去逍遥游了。
庄子对逍遥游的追求大胆而又热烈，执着而又超逸，他为世俗社会“争名于朝，争利于市”的人们，开辟了一个比现实世界美好得多的精神世界。在当世和后世，那些为名利所驱使，为生计而奔波，为现实纷乱所困扰的人们，一旦安静下来往往会产生一种“长恨此身非我有”的空虚感和厌世情绪。当其不能自拔时，庄子学说的殿堂拯救了病态的社会精神饥荒的人们。后世隐逸文化理论中的“朝隐”学说，“中隐”学说以及道教隐逸方式，无不是在庄学中找到精神皈依。
如果说，逍遥游代表了庄学超世主义的人格基调，属精神领域范畴的话，那么，安时处顺就代表了庄学理论顺世主义的人生实践，属肉体的范畴。
在逍遥游中，庄子虽然用了许多美妙而诗话的语言描绘了逍遥的，令人企羡的一种境界，但它毕竟是虚幻飘渺的空中楼阁。而人的身体，不可能生活在“无何有之乡”。现实的困境，人生的苦难并未得到实际的解脱，人们不可能凭“离形去智”的主观努力，一劳永逸地达到虚静恬淡，六根清静的逍遥境界，更不可能仅凭精神作用去化解，杜绝世俗社会中的一切烦恼与痛苦。
忘掉自己就是成就自己
有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相约各自入定以后，彼此追寻对方的究竟隐藏在何处。和尚无论把心安放在花心中，树梢上，山之巅，水之涯，都被道士的心于刹那之间，追踪而至。他忽悟因为自己的心有所执着，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道心在何处。”也就是进入无我之乡，忘我之境，结果道士的心就追寻不到他了。
“忘我”实在不是一件简单的事。佛家所说的眼、耳、舌、心、意六根之不能清静，就由于不能破除一个我见，执着于色、声、香、味、触、法的六尘。老子也说：“吾所以有大患者，为吾有身。”儒家孔子虽曾说“毋意、毋必、毋固、毋我”。却不主张“无我”，这才能从小我本位做起，亲亲而后仁民，仁民而后爱物。所以说：“我欲仁，斯仁至矣。”
人的一生，但凡有一些追求的，并且怀有一丝不愿碌碌无为心境的人总会有不止一次地投入，不论是金钱、情感还是事业。在人的一生中的某个时期，每个人都可能怀着各种崇高或卑劣的目的与想法去追求点什么，然后用饥渴的目光伴着悸动的心跳注视可能发生的回报：官位、金钱、女人，或者仅仅是“咕隆”一声喉咙里轻轻咽下的一口唾沫。
我们不是圣人，充其量就是一个平民，但是忘掉自己是成就自己的最好方法。
生活中的你如果对生活感到灰心时，或者从来没有一句话能让你对生活充满勇气时，那么就请你在感到自卑、被人注视、羞怯时，忘掉自己。不要管别人对你或你的表达有什么想法，忘掉自己，只管向前。
1858年，瑞典的一户富豪人家生下一个女孩。孩子出生不久得了一种无法解释的瘫痪，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船放行。船长的太太向孩子讲起船上有一只天堂鸟，孩子听得入迷，想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子却等不及，要求船上的服务员立即带她去看天堂鸟。那服务员并不知道她不能走路，就拉她去看那只天堂鸟。奇迹发生了，孩子因为过度的渴望，竞忘我地拉住服务员的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。这个女孩长大后，成为第一位获得诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙。
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种境界里，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
忘我者一般都是俊杰。像我国著名的军事将领沉毅元帅。从小就经常的忘我。有一次他正在家里烧火做饭，趁着空隙在锅旁看书。可一看他就忘我了。扎到书里出不来了。随后屋里就弥漫了跄人的烟，原来是锅烧糊了。这就是忘我的典型战例。沉毅元帅一生干什么事都很忘我。带兵，打仗。有着忘我的精神的元帅为新中国立下了汗马功劳。
平凡中的我们在自然万物中，怎样可以忘掉自己去爱万物？生活中有这样的人吗？如果有，那么这样的人是多么伟大、多么崇高啊！
小陈是一位时装设计师，某大学服装设计专业毕业，曾服务于温州一家非常有实力的服装公司。他认为设计成功的式样总是被老板所拒绝，并扬言如果再不设计出“符合客户需求的样式，就要他下岗”。那些时间里，他总觉得老板与同事都在讥笑他，自己的自信心一落千丈。每天都在思考如何摆脱别人的不信任眼光，如何使自己重获灵感。于是对自己的一言一行，一举一动，显得过于敏感担心。而设计方面却一筹莫展。情绪日渐低落。终于，他写了辞职书。但决定与心理医生做一次交流，如果不能得到帮助，决定把辞职书交上去。他最后决定换了一家公司再按照自己的思路继续干下去。在一次广交会上，他的设计终于被多家外商看中，成了最富有想象力的青年服装设计师之一。
当他与记者谈起他的这次经历时，他说：“我以前总是被这些与工作无关的，自认为重要的琐事所累，这些事分散了我的注意力和想象力，干扰了我的正常思维，也干扰了我一贯的模式。使我陷入了绝望。心理医生的一句‘忘掉自己’的话，使我看到了自己的误区。于是，我觉得我必须忘掉自己，使心情放松下来，使灵感有机会闪现在我的脑海中。当我这样想的时候，我觉得从来没有这样轻松过，因为我以前过于在意别人的看法，使自己在许多虚假和武断的标准下苦苦挣扎，消磨了大量的精力。结果使自己背上沉重的心理包袱，对自己的选择产生了迷惑。我终于知道，不要被别人的议论所左右，忘掉自己，以一个旁观者的眼光看待自己的一切，你就会不理睬那些让自己情绪波动、心绪不宁的琐碎。从而找回真正的你。”
生活中你有没有总是以“我”为中心？和别人急吵的时候，你是不是总认为自己是对的，你是不是不太愿意接受别人的批评？当你遭遇挫折和失败的时候，是不是总抱怨运气差，老天对“我”不公平？
生活中你关心自己、看重自己，这都没错，但任何事情都是过犹不及，太乍重自己，则会让人刚愎自用，让人失去人生中许多有价值的东西，比如友谊、人格等。忘“我”可以让天空一片清朗。好事不争不抢，先人后我，这是一种忘“我”；困难面前，不推不让，这也是一种忘“我”方显人格的高贵，教师英雄本色。忘“我”才能得到别人的尊重，社会的认可，才能让心灵的天空一片清朗。
卓别林是世界闻名的喜剧大师。一次他谈到成功的经验时，告诉人们，其实他的表演才能不比别人高多少，相反，比他更富有才华的演员有的是，但是他有两样东西是其他人难以比拟的。第一，他能在舞台上把他的个性显现出来。他是表演者了解人类的天性。他的每一个手势，每一个语气都是精心考虑过的。第二，他对别人真诚地感兴趣，把别人放在第一位。他说，许多表演者面对观众，总对自己说：“嗯，坐在底下的那些人是一群伤傻瓜，一群笨蛋，我可以把他们逗得团团转。”但他却对自己说：“我很感激，因为这些人看我的表演。他们使我能够过一种很舒适的生活，我要把我最高明的手法，表演给他们看。”
忘“我”之人，甘于做幕后英雄，甘于做无名英雄。当你在奋斗的道路上受到打击，遭遇不幸时，要尽量使自己变成旁观者，看到自己的成绩和正确的足迹。非凡的人不会介意别的什么，只要自己想要的东西。美国作家海伦曾说过：如果我们随意放弃，不能坚持，则损失的不只是机会，更是延迟完成目标。
朋友，知道人世间最美好、最奇妙的感觉是什么吗？不是成功，不是富贵，甚至不是爱，而是在某种特殊的情境里放下自己，忘掉自己。