当你在山脚下的时候，高山上有什么风景，你既不知道，也想像不出来。当你没有攀上山顶的时候，平地与巅峰的差别，你并不能真切地感受到。当你在还在平地上逡巡时，你所见过的最高高度，不过是眼前这座山，而事实上，它也许只是个小土坡。
如果你想成为一个百万富翁，不懈地努力之后，也许你会挣它个几十万；如果你想填饱肚子即可，那么下一个流落街头、托钵乞食的人没准就是你。这叫做取法乎上，仅得其中。
一个人的志向应该立得高远。因为高远之处，远远超出我们日常的生活经验。会让我们开阔视野、增长见识，会让我们领略到更壮阔的风景。
当站在高处的时候，才有可能对低洼处的全貌一览无余。此时，你会更清楚地明白自己想要的是什么，以前是多么的井底之蛙。这些，一定是要你超出原来的那个高度时，才可能觉察的。在追求高度的过程中，一个人的整体素质会被提高到此前未曾料想得到的高度。而所有这些的先决条件就是：你有想往上攀登的愿望。
如果对自己的期许只是在山脚闲逛或是徘徊在山腰的话，那么，山顶，以及山顶的高度，就是不可能的任务。志向有多高，成就才可能有多大。开始就打算凑合，结果只能是每况愈下、等而下之。
“为中华之崛起而读书”，还是为功名利禄而读书、为安逸享乐而读书，这便是伟人与匹夫的区别。因之，人生境界亦迥然不同。
为了自身人格的完满，有必要把目光放远一点，把志向放得高一点。为了切身利益的获得，有必要定下一个比愿意接受的结果稍微高一点的目标，这样才有可能得偿所愿。所以，对自己的期望高一点吧。
【故事佐证】
秦始皇为了建造长城、抵抗匈奴，征集了几十万的民夫，为了开发南方，又征集了30万军民。接着，为了建造阿房宫，动用了70万囚犯。二世即位，又从各地征调几十万囚犯和民夫，大规模修造秦始皇陵。坟很大很深，把大量融化的铜灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道、墓穴，又在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上水银，把秦始皇葬在那里。大坟没完工，赵高和二世又开始继续修阿房宫。那时候中国人口不过2000万，前前后后被征集去修长城、守岭南、修阿房宫的，有二三百万人。耗费了大量的人力、物力，老百姓怨声载道。
公元前209年，阳城的地方官派了两个军官，押了900名民夫到渔阳去防守。军官从这批人当中挑了两个办事能干的人当屯长。一个叫陈胜，阳城人，是给人当长工的；一个叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。
陈胜年轻的时候，和别的长工一起在田地里给人种田。有一次，他跟伙伴们在田里休息，对伙伴们说，咱们将来富贵了，可别忘记老朋友啊。大伙听了觉得好笑，说，你给别人种田，哪里来的富贵啊？陈胜不禁感叹：燕雀安知鸿鹄之志哉！
后来这批民夫路上耽搁了时间，怎样都是死。陈胜劝说吴广和他一起造反，于是扯起大旗，掀起了大泽乡起义。陈胜提出的口号便是：王侯将相宁有种乎！
陈胜在给人做长工时便有了不同于一般人的志向，不肯久居人下，想要做一番大事业。他周围的那些只求有口饭吃的同伴是不可能明白这一点的，所谓夏虫不可语冰，正是此意。起义时，陈胜提出的口号“王侯将相宁有种乎”，与他之前的心迹是吻合的，大概是隐忍了多年的心志的爆发。你可以说，陈胜是因偶然的缘故而留在史册中的，但即便没有大泽乡，也会有小泽乡，像陈胜这样素有大志迥乎常人之人，无论如何都会因某种缘故浮出历史的水面，只是什么样的因由而已。而即便再多个偶然降临，他的那些讪笑他的同伴，也不可能发出光彩，成为与众不同区别于众人的那一个。因为，他们对自己从来没有过高出于现实的要求和渴望。人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
[美]梅伦
凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。
[法]拿破仑
只要你想像得到，你就能做到；只要你能梦见，你就能实现。
[英]渥德