通过观察或揣摸骨骼来断人命禄的看相方法。古代相学中曾有“相人之身，以身为主”的说法。有人甚至把看相就称为相骨，东汉王充所著《论衡》中“相骨”一章，即泛指相学。古代相骨最注重考察骨与肉的关系，借用阴阳之理，以骨肉相称为阴阳相符，属善相；骨不坚肉或肉不辅骨为阴阳失调，属破相。相学中所相之“骨”有别于现代生理解剖学中的骨骼系统，这里主要指头部特定的十余块骨骼。
面相解说
相骨术至晚起于汉代，发展于魏晋南北朝，极盛于唐代。此后历代不衰，且与整个相术体系融合，成为相学中最重要的内容之一。
