柔弱是女人应有的特质
女人如水，所以拥有水的品行：柔乃其本质，弱乃其外形。水虽弱，却可灌溉万物，亦可滴穿顽石。女子柔弱，才可包容万物，才可托其气质，才可以柔克刚。
女人是水，她将流动在男人的五脏六腑，甚至灵魂。男人出于对自我的爱护，甘愿建设全身心的渠道，以便让水经过的时候更清澈安逸。
1.轻柔娇弱——西施
在大多数人心目中，杭州女人都是温婉、灵秀的。无论春夏秋冬，都像是刚从西湖里捞上来的一样水灵灵的，既有大家闺秀的明朗，也不乏小家碧玉似的玲珑剔透。
杭州自古灵秀，柔情似水的西湖滋养了一代代的杭州美女。苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”杭州美女跟西湖总有某种程度的相似，不冷不热，不愠不火。而西湖也似足了杭州的女人，有着少女般的魅力，却没有盛气凌人的富豪气派；不像名门淑女难以亲近，更似当年浣纱于清流的西施，清丽脱俗。
春秋战国时期的美女西施就是典型的杭州女人。西施五官端正，粉面若桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使西施显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国。勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。
三年功成，越王勾践将这样完美的礼物送给吴王夫差。为了确保成功，与西施同派的还有同乡的美人郑旦，以便相互协作，当然，也要互相监督。西施接受的训练非常有效，加上她天下无双的美丽和聪慧，果真是把夫差迷得神魂颠倒。馆娃宫里，抚琴台上幽唱，玩月池畔赏月，采香径里打情、脂粉塘前骂俏，一代枭雄的夫差，就这样被西施温柔地“阉”掉，不再有争夺诸侯霸主的野心，也渐渐失去辨别是非的能力。
西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
2.似水红颜——貂蝉
《三国演义》中貂蝉是一个手无寸铁、温柔似水的美女，她凭着自己倾国倾城的美貌与聪明才智，让吕布与董卓反目成仇，为江山社稷除掉了一块肿瘤。
貂蝉美丽动人，远望如天空中艳丽的彩霞，近看似绽开在碧波间的白莲，肩膀好似玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，不用任何胭脂却美丽无比，她一头乌黑的头发，细长弯曲的双眉妩媚动人，双唇如含朱丹，明亮的眼睛顾盼生辉，脸颊旁两个小小酒窝动人魂魄。
貂蝉不但温柔似水，还是一个机智勇敢的女子。貂蝉与董卓成婚后，在窗子里对着吕布眉目送情，引得吕布心如刀绞，又偷偷地约吕布在凤仪亭中相见，并故意让董卓看见，董卓见了，怒气冲冲地拿起戟向吕布扔去，吕布逃跑了，此时，貂蝉却哭哭啼啼地说，吕布调戏自己，要董卓为自己做主。从貂蝉的许多小动作来看，她确实是一个温柔似水但勇敢机智的奇女子。
貂蝉，这一个以美貌被人们记住的人，在任何地方都以舞蹈的肢体出场，丝竹声声里轻移的莲步、水袖外若隐若现洁白的手臂、回首时摄人心魄的笑容、巧舌吞吐间令人如饴甘之的歌喉、飘逸如飞霞的云鬓……
貂蝉，这一个以悲惨被人们怜惜的人，在任何地方都以忧伤的叹息显身，悲悲戚戚中滑落的泪滴、夜幕下如歌如泣的感伤、仰望时漫无目的黯然的目光、妙手挥舞后叮叮咚咚回荡在空际的琴音、在风中微微颤抖的长裙……
《三国演义》里，是一个又一个男人的天地，腥风血雨、古栈道挥剑杀敌的万里豪情；钩心斗角、计谋层出的无敌智慧。天苍苍、水茫茫，千军万马从远山下蜂涌而出，喊杀声里，将军百战死，壮士十年归。而貂蝉以她的美貌、她的似水柔情屹立于这个风云突变的男人世界中，并且万古留名、百世流芳。
3.怜惜可人——虞姬
虞美人（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
两千多年前的那场楚汉之争至今仍为人们所津津乐道，战功显赫、威名远扬的西楚霸王“力拔山兮气盖世”，终因刚愎自用、缺乏心机、千古饮恨，在乌江边上仰天长叹，拔剑自刎，响当当的一条汉子轰轰然倒下。伴随霸王转战南北的绝代佳人虞姬，她的美貌、她的忠贞、她的似水柔情更令人倾倒，千百年来折服一代代诗人，长歌当哭，吟诗作赋，这在古代的美女中无人能比。
项羽举兵反秦，所向披靡，战绩辉煌，尤其是项羽骁勇善战，大有独打天下、无人能敌之气概，被拥戴为西楚霸王，这位盖世无双的英雄，有两件宝物，一是骓马，另一个就是虞姬。她的美貌、她的智慧、她的温柔皆天下独绝。英雄爱美人，美人慕英雄，可谓天下最完美的一对，项羽这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一份爱情力量在起鼓舞作用？但这位英雄马失前蹄，垓下一战，四面楚歌，损兵折将。项羽感到大势已去，无限怅惋，仍不失英雄本色，临危不惧，笑对刀光剑影，在四面楚歌中坦然地与爱姬饮酒话别，几分悲壮、几分英勇，他对虞姬唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
项羽对失去江山并不在意，唯一令他放不下的就是虞姬。一唱三叹令人柔肠寸断，有“力拔山兮气盖世”的英勇，又有对爱情忠贞不贰，对爱姬怜香惜玉的万般柔情，这样的英雄怎不令人敬仰，为之赴汤蹈火。虞姬为项羽翩翩起舞，赋诗唱和。
汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
后来项羽兵败乌江，虞美人自刎先去。刘邦礼葬了虞美人，至今安徽省定元县南六十里，留有一座香家，坟上生长的草修长而秀挺，迎风舞摆，摇曳生姿，它被称为虞美人草，它在不断地诉说着虞美人的柔情与贞烈。后来一班文人，钦佩虞美人节烈可嘉，描写词曲，就常以虞美人三字，作为曲名，诉一缕衷肠，留芳千古。
4.温情美人——王昭君
在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。
王昭君名嫱，西汉南郡秭归宝坪（今属湖北省兴山县）人，相传有“落雁”之美，为中国古代四大美女之一。汉元帝时被选入宫，史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对此深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”。在两千多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢。其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。
从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉朝求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡阏氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。
“昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用，它结束了汉匈两族一百多年的敌对状态，把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来，使两族转入和平友好的关系。
对于两族的人民，和平就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和平与富足。《汉书》记载“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役”，这段话为我们描绘了一幅百姓安居乐业，生产发展的幸福图景。所以，用历史唯物主义的观点看待这一历史事件，就是它顺应了时代发展的趋势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系，在两千多年的封建社会中，这不失为一种明智之举。