他们衣冠楚楚，他们风度翩翩，白天，他们游走于各高级写字楼，出入于高档餐厅、咖啡厅，他们是社会的精英人物，他们的地位让人嫉妒，他们的收入让人羡慕。但令人意想不到的是：晚上，他们会对着电脑屏幕，脱光衣服……这就是现实中一部分白领的生活。
笔者今天采访的这位是网络公司高级主管，因为不便透露姓名，暂且使用化名：张健。我们约好在一家高档餐厅见面，笔者来的时候他一身笔挺的西服，正在抽烟沉思，满脸的疲倦。他能同意采访是因为他受到很大的刺激，他多年的女友离他而去。他要用自己的实际经历告诫大家远离“虚拟性爱”，不要因为虚拟的东西，影响了现实的幸福。
“性”是个很奇怪的东西，汹涌而来的时候，它就是世界上最重要的东西，一旦过去了，就什么都不是。张健向笔者讲述了他一年来的网络虚拟性爱经历，他作为公司的主管，需要经常出差。张健也曾买笑风月场，但是后来因为一位朋友染上了性病，他便不去那了。
后来张健在聊天室碰到了一个女的，聊的很投机，互加好友，在以后的几天里，张健就一直和她聊，熟悉后他们就经常开玩笑，说些暧昧的话，后来就老公老婆的叫着。张健和她有时候一边说着挑逗的话，一边自慰，事后张健感觉很刺激，两人约定每天晚上都疯狂一次。他们的关系持续了一个多月，后来有一次完事后，她提出要见张健，张健现实中有女朋友，已经相处很多年了，都已经谈婚论嫁了，张健不想网络的事介入到现实中，因此拒绝了她的要求，两人就终止了联系。
此后张健的虚拟性爱对象换了好几个，张健说：“在自慰的时候，你可以想象正在跟你做爱的是你的梦中情人，浪漫而且刺激，这是我迷上它的原因。”在张健跟他的女朋友同居后，网络性爱少了一些，虽然有女朋友陪张健，但是时间一长，张健对她的新鲜感就消失了，而且虚拟性爱就像是毒瘾一般，张健努力克制，但是她不在的时候张健还是忍不住打开电脑，鼠标点向那几个熟悉的头像……张健女朋友也经常出差，张健问她：“我想你了怎么办？”她说：“我们可以视频啊！”“如果我想要你了怎么办？”她笑骂道：“色狼，整天想这种事。”在张健的再三恳求下，她终于同意跟张健虚拟性爱。现在张健反而希望她出差。终于等到她出差，做完后，她打过几个字：太棒了，我们一起达到了高潮。看到这个，张健感到很自豪。以后无论谁出差，张健和女朋友都视频做爱，这好像成为了他们的一个惯例。
过了三、四个月后，有一次张健出差回来，感觉她对他没有以前那么热情了，张健也没在意，认为两个人在一起时间长了，难免产生审美疲劳，有时候张健走到她身边的时候，她就把聊天工具匆匆关掉，好像在躲他一样，张健不禁心生疑惑，有一次趁她不在家，打开了她的电脑，看到她的聊天工具上有一个男人的留言：那一晚实在是太美妙了，你的身体让我流连忘返，让我们再来一次吧。张健翻看了他们的聊天记录，里面的词语似曾相识啊，分明就是他从前和别人虚拟性爱的翻版！而且电脑中有很多男人的裸体照片，看到这个的时候，张健整个人都愣了，就像被雷电击中一样，脑袋一片空白，张健不会思考了，他不知道怎样来描述当时的感受。
张健愤怒的问，为什么背叛他？她还狡辩说没有，当张健打开电脑，找出证据，她才承认，并表示只是一时的好奇，以后不会再有这样的事情了，张健虽然原谅了她，但心里一直有个疙瘩，想到她在别的男人面前裸露身体，张健就感觉很难受，又想到她能在网络上背叛他，在现实中会不会背叛他？虽然张健克制自己这样想，但这个念头一直困扰着张健，同时张健发现他们两个都背叛了自己的爱情，最终他们没有走到一起，还是选择了分手。
●殷谦后话
如鲁迅读《红楼梦》的感悟：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”，不同的人对虚拟性爱做出了不同的回答。
最有资格出来说话的当然是那些对虚拟性爱身体力行的实践者，这些人将虚拟性爱作为对生活的一种调节，认为它可以给平淡的生活增加刺激，同时这些人选择虚拟性爱也有种种社会因素，如：单身的人将虚拟性爱当成解决性欲望的手段；婚姻的失败转而在网络中寻找刺激；同时这群人里也有特殊性取向者将虚拟性爱作为发泄渠道，这些“虚拟性爱一族”高喊着“我们自己高潮”的口号走向了快感，留给世人沉思。
对虚拟性爱非议最大的是那些持传统观念的人，这些人将虚拟性爱者视为“道德沦丧”，在传统观念的人眼中性与爱是分不开的，脱离爱的性是可耻的，传统观念的人无法理解虚拟性爱者在陌生人面前脱光衣服，做出种种不堪入目的“下流”动作，虽然虚拟性爱不构成犯罪，但是这些传统观念的人给虚拟性爱者打上了“低级趣味”的罪名，是人格的堕落，甚至这种观念也滋生于虚拟性爱者心中，强大的社会舆论让虚拟性爱者产生：是不是走向“堕落”？是不是对伴侣的背叛？是不是“心理变态”？面对这些疑问，性学专家给出了更为理智的回答。
性学专家的回答多从性意义的转变着手。著名性专家李银河说：“过去认为也许只有为生育目的进行的性才是道德的，而现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐。”视频性爱的优点在于它将人类的性行为由传宗接代的义务，变成了一种生理上的快乐，而且更为安全、可靠，不涉及性暴力、意外怀孕、性病传播等社会问题，是一种现代性学一直在寻找的“清洁的性爱”。
另有专家表示网络虚拟性爱为单身人士提供了一种经济而又安全的发泄途径，避免产生一系列的个人及社会问题。而两地分居的夫妇也可以用此来增进感情，在一定程度上减少了因嫖娼或婚外情造成的婚姻破裂。同时性爱专家们也向他们提出忠告：现实与虚拟应泾渭分明，一旦虚拟性爱从网络走向现实世界，它的安全、可靠就会烟消云散，取而代之的是幻想的破灭和潜在的危险，而避免这些的办法就是不要对任何网友投入感情，最好隐藏自己在现实生活中的身份。
无论是肯定还是否定虚拟性爱，它仍存在，不会因一言而生，也不会因一言而灭。值得庆幸的是：我们生活在一个宽容的时代。每个人都有自己的生活方式，我们不必像古代的一些道学家那样，一边娶小妾，一边高喊：“万恶淫为首”。重新审视虚拟性爱，只要虚拟性爱没从网络走进现实，不影响虚拟性爱者的现实生活，那么不管是不是走向“堕落”，是不是“变态”，是不是欺骗伴侣，都已经无关紧要，事情的对错往往在于：是它控制你，还是你控制它？