耿苍怀向他改动好的阵中看去，果然气象又是一变，黑影幢幢、杀机无限。忽听一个清锐的声音道：“赵老儿，你以为凭这堆石头当真就可困我七天吗？”
赵无极额头一皱，――他已是焦头烂额。那日，他把骆寒引入此阵，满有把握，纵使他一剑锋利，但只要一入这阵中，凭阵中的森然万象，保证不是他短短一剑对付得了的，自己还不是想困他几天就是几天。
可结局却大大出乎他的预料――这阵的威力当然在布阵之人。此阵处界无传，他也是出身皇室，又有志向武，才有所闻。幼年时于大内“琅琊阁”中得了此阵秘图，大感兴趣，就抄录了一份。靖康乱后，他久住江边，想起幼时所闻，才得以加意访探而得。然后穷十年心智，才对其中机窍运行有所心得。骆寒弧剑虽利，但不信他对付得了归有宗这等大宗师穷三年之力布得。如今又有自己这深通“易书”“洛纬”的高手坐阵的大石坡上乱阵图。据传归有宗当年布得此阵后，也极为兴奋，在一块大石上刻道：“夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为宏兮，万物为铜。”心中得意，由此可见，他短短几句铭文，要炼的就是天下高手的精魂。
那块石头现在就在阵的正中，距骆寒立身所在不足三尺之处，骆寒正在那里负手沉思。赵无极想：自己固然及不上归有宗，但那骆寒也必及不上前朝那二十九位高手。只听骆寒清啸道：“夫天地为炉兮？造化为工？阴阳为炭兮？万物为铜？”
――一样的话了在他口中念来就不一样了。句句结尾都已非断论，而是疑问，或云质问！只听他道：“嘿嘿，我却不服！你是赵家后人，果然有皇帝老儿那些个以天下万物为刍狗的臭脾气。但天下之物，都是你说炼得就炼得的？就算你是天地洪炉，且炼炼我章 无所称、无何有之物！”
说着，只见暗夜中，漾起一道寒光。那剑光是漾起的，潋滟如波光水色，在这暗夜里有一种令人心醉的璀璨。只见大石坡上，风云忽起，骆寒已抓准机窍，向东冲去。他一动身，赵无极已觉不好，立即扑出。他坐的位置似去哪儿都方便，所以他虽后动，还是拦在了骆寒前面。只见他从空中拨棍而击，他那棍本长，是太祖‘齐眉’，这凌空一击，加上石阵之威，果非小可。骆寒偏是在气势上不肯输人的，竟敢以二尺短剑，硬接赵无极齐眉之棒！
只听‘叮’地一声，剑棒相交，声虽不大，却火星一灿。骆寒不全是硬接，短剑已顺棍而上，直削向赵无极手背。赵无极左手立时一松，用右手执住棍的另一端，将这头直向骆寒胸口撞去。骆寒虚握住棍头伸手一带，短剑却圈向赵无极咽喉；赵无极一缩头，发髻上的布带却被骆寒剑锋带到，立时削断，一头头发登时披散。他不慌，借机左手又捞住棍头，双手一掰，那棍就见一弯，这一招他在江底曾用过，只不过那时的一式是“矢射天狼”。这时却成了一式“混沌棍”，然后松手一弹，棍尖挟着一股气流直弹而出。骆寒力弱，当不住他这一棍的弹力，伸手以剑尖向他棍头一点，虽避开，人却已飞退回阵。赵无极长发披散，将适才露了些破绽险些让骆寒逸出的那块石头挪了一小挪，才拄棍抬起头来――微微星光下，他面上皱纹深刻――这少年到底是什么人？只要稍有缝隙，他似都可能随时如水银一般逸出，如果不是这乱阵图，真不知天下还有没有困得住他的东西！自己已尽全力，这两日多以来的发挥更是超出他平时对这“破阵图”的领悟。但骆寒武功全不依常理，不讲道理，这三日虽困得他住，但他每一击，都是向赵无极思维悖反，万难逆料之处击来。有数次吓得赵无极一身冷汗，偏偏其中似乎包含了不少武学至理，可惜赵无极已无暇参悟。如果不是这大石阵果然大观，常常有赵无极未曾预见之妙用，以他往日的理解，只怕这时早已被骆寒逸出阵外。围困以来，只头半天赵无极能还稍有闲暇，喝两口自带的小酒，后两天多以来，他就没吃过一口东西。直至此时，他已不知，自己是以石阵困住了骆寒，还是骆寒以此阵拖住了他？
这时，赵无极脑中不由想起了他从小就面对的太极图中那副“阴阳鱼”。两鱼相抱，何者为阴，何都为阳？《易纬》中说：“反舌有舌，佞人在侧”，自己与骆寒此情此景，不就象反舌有舌一句？更象那两尾阴阳鱼――是阴起于阳，还是阳抱于阴？是有是无的反面？还是无为有的全部？赵无极白发萧然，所思及此。
《易》中有云――“九三，无平不陂，无往不复；艰贞无昝，勿恤其孚，于食有福。”
“《象》日：‘无往不复，天地际也’”
――困人者恒自困之？
赵无极这里沉吟细索，耿苍怀却在想着另外一些事。他不做易理纠缠，却想起一些世务――太祖太宗，与归有宗，俱为一代豪雄，但所作所为――削尽天下之兵，以为安逸；夺净万民之权，以为永固――就真的对了吗？
他想起有宋以来，从开国至此，就内乱不止，外患无已。都说国乏栋梁，野无才士，但就算是有――如有宋之初，如宋室这般自去其势，朝廷内削尽兵权，江湖内困尽豪雄――尽削天下之兵以求无兵，尽愚天下之民以求无乱。从此天下如废――以此换来的太平，能长久吗？又是真的太平吗？
他望向阵中，只见阵中大石星罗棋布，神奇鬼博，骆寒正站在其间，却身形削挺――章 剑上眉上，俱有一股这巨石阵图也困不住的奇气别才！他这一站就是数刻。天上启明星起，已过半个时辰，骆寒忽叫道：“赵无极，我明白了，我要破你阵法于卯时初刻――晨光熹微之前！”
卯时三刻，远处忽传来隐隐鸡啼。赵无极忽又动了起来，他要赶在寅时已尽，阳气初吐之前立刻变阵。只见他步履匆忙，于石阵间盘旋疾走。转眼之间，他已又挪动了十几块大石，然后抬头看看天色，似颇为急迫，又加快了手脚。耿苍怀见他章 赵无极坐于大石上，静默无语，苦苦筹算，看来这次他也是呕血而谋。耿苍怀决定要助那骆寒一臂之力，瞄住赵无极所挪的最外缘的三抉石头，悄悄掩去。他手脚极轻，加上赵无极再未料到阵中还会有别人在，全无发觉，自顾忙他的。悄无声息中，耿苍怀已将其中两块偷偷挪动了半尺。
耿苍怀也不知自己挪得对不对，这半尺之挪对骆寒有害还是有助，倒是担心自己无意中触发了这阵中更厉害的杀手。只见阵中黑影幢幢，似是没什么变化。此时本是黎明前最黑暗的一刻，他想起骆寒刚才的话，要破此阵于卯时初刻，不知怎么，手心微微觉得出汗。赵无极手底也已忙完，退回那块大石上，沉默不语。
三人所等都是同一刻，这一刻对三人来讲意义大不相同。骆寒是志在必得，耿苍怀是坚决援手，赵无极却是感到疲累。想这阵法在夜中的变化有些自己似是还没想明白，只要抗过了这一刻，也许明天白天，可以过一天消停日子了。
――想来这三人也没想到会有一天在同一处山谷里共望黎明。
天忽然猛地黑了一黑，然后，微光一露，浸出天际。只听骆寒一声长啸，声惊数里，一谷内外，夜鸟纷飞，在天上杂鸣不已。然后，一道剑光就随着那微微的晨光涨起，如水银浸地，奇花初胎，绵绵然，泊泊然，颇非骆寒以前的剑意。其势虽慢，却无可阻挡地向阵外渗去。赵无极也一声大叫，抓起齐眉棍，飞跃而起，棍影如织，从天罩下。
耿苍怀无暇细看他们，沉腰运力，直向第三块石头击去。那石头虽重，却也应声被他推开三尺有余。他犹嫌不够，将后背靠在一块几近万斤的大石上，运尽平生气力，猛地一靠。好耿苍怀，连那万斤大石也被他靠得晃了一晃。然后他就见阵中似乎瞬息一变，石头还是那些石头，不知是不是因为天光的原因，看着却明朗多了。但那块大石太重，马上重新还原，耿苍怀险些有脱力之感，眼前一黑，却觉得阵中局势又是一暗。看来、这阵不是说毁就毁得了的！
章 哈哈，你只怕当是当世少有的能和袁老大有对搏之力的人。嘿嘿，我与堂兄此前也曾数次冒险、试图透袁老大入此阵中，谁知他全不上当。如今看来，他没来、不知是他的造化还是我们的造化。我只拖住你三天，但这三天，只怕也足够了。骆小哥儿，咱们回头还会见面。”
说着，他冲耿苍怀藏身处恨恨瞪了一眼：“那块石后却是哪位高人？嘿嘿，以这份功力，现下江南除了袁老大，大概只有耿苍怀一个了。如非得你之助，骆小朋友脱不脱得出此阵还是未定亡数，朋友之德，我赵氏兄弟记住了。”
说完，他更无多话，跃入水中，顺流而去。
耿苍怀见他游远，才露出身形。骆寒正在收剑，他的剑无鞘，以一块布包裹，却是藏于衣袖中。他本就瘦，这三天粒米未进，一个小腹更是凹了进去。耿苍怀只见他弯腰在溪流中洗了一把脸，溪水冰凉，让他年青的肌肤绷得更紧。几天水米未进，他淡褐色的肌肤显得有些苍白，但更见精神。耿苍怀一向觉得自己话算少的了，哪知骆寒却更孤僻。他洗完脸就倚在大石上歇了一歇，看来这一战，对他消耗也颇巨大。他在那里等待天明，谷中草木渐渐清晰起来，这是个冬日，原上草，朝露唏（日字旁，打不出），晨光里已带着一抹霜的色彩，清薄寒凉。然后那个少年似是休息完毕，站起身，吸了口气，跃入水中，返游向江畔。
耿苍怀跟着他，到那石隙将尽之外。骆寒就撮唇呼啸了一声，石隙外，登时传来一声骆驼的欢鸣。一主一畜两鸣相应，山谷回响，极为欢跃，连耿苍怀听了都暗觉欢喜。转眼间已见沙洲，那骆寒跳出去就与骆驼抱在了一起，虽然他低着头，见不到他表情，耿苍怀还是第一次见到他如此高兴。
耿苍怀还想和他说些什么，章 缇骑、毕结、白鹭洲、江南武林之乱……所有章 杀人，但一举一动，一言一行似乎都另有一个他自己的世界。就是偶然从别人的世界走过，也一副滴水不进的样子，但也让人疑问――那他为什么来？
耿苍怀默默地想着，不知道该怎么走进他那个世界去。
耿苍怀也没想到，自己会在大石坡外陪章 看那乱石阵。
耿苍怀也是好奇这骆寒行径，便也随他一齐去看。只见骆寒就坐在赵无极那日坐过的大石头上，支颐冥想，一坐就是一整天。他也真耐饿，一天不吃东西是常事，耿苍怀都觉陪他不起。
耿苍怀头一次见到章 近观天地的时间，随着年龄的增大却往往越来越少。章 那支手，面对着天地洪炉，造化神工，而求自我之所在，小小年纪，真是难得。
真的，天地生人，但生人为何？――人生为何？人死为何？――得也奚若？失也奚若？――章 武学，也太浩瀚了，浩如烟海，一入其中，即刻沉湎。好多本初性的大问题，都退让于身边一些小问题。这场人生让人无需远虑，只有近忧。
近忧是苦的，但远虑――空空茫茫，无际无涯。宇宙是什么？人是什么？时间是什么？我之所在是什么？所有章 谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你――先承认它。
但那骆寒似乎要都否定了它，他独逸于荒野塞外。――有宋一朝，允称教化，但他自居于化外。“化”是什么？好多人没有想过。耿苍怀至此也才明白为什么骆寒那一剑之利、一击之劲、一跃之疾、一弧之僻，都成人所难挡，已所未见的了――实在为他在武学一道上已走出很远。武学一派，洋洋如横沙瀚海，包容无数；各家各派，各有源流，年深月久，歧义倍出。当年华山派有剑、气之争，少林也不断衣钵之乱，各家各派，求的是一个传道，但那‘道’都是传下来的――前人开基，后人装点，一堂一室，一架一构，都出于众手。纵难说洋洋大观，也实结构纷繁；不说美仑美焕，却也都有些机巧独擅。所谓出手相搏，就是拿章 他确是做到了所承别传。
――其实，在无数江湖人心目中，他所心冀的武学，在浩如烟海的源头，实在是无门无派的。那是有意识之初，天地鸿蒙，隐约一线。如今千门万派，通向那里的，接在源头的，往往也不过是那么一个点，悟及于此的，万无一二。耿苍怀武学之成，实是在三十岁时听了一个文士的话。那文士说，“为学如求所成，当寻得语言之前”，此言深切。耿苍怀由此而悟，学武如欲有成，也当返到有招式之前，其实站在源头那儿，才是一片全未开拓的荒原。此处，文武殊途，却可同归，孔孟观之，说：“此地浩瀚，逝者如斯夫，流沙弱水，无定力者，必沉溺无限，为小民细智所未宜轻至。”悲悯众生，故言“敬鬼神而远之”，垂五经六艺以教天下，君君臣臣、父父子子，开万世不易之基，虽有癣疥，终成大德。百千年来，董仲舒，韩愈，一代代大儒，叠房架层，建构人伦，也就是想造一座房子让万民兆姓的思想安于其中。行有常则，动静有止，不致于面对意识荒漠中那难以预料的狂风暴雪而已。